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台灣佛教網路論壇 > 【文學藝術區】 > 原動力


發表者: 心吾如平 Mon.10/31, 2005 05:14 pm
這是我個人的觀感,最重要請讀者不要受我影響
例如假設有宇宙大爆炸,他的爆炸力量跟他的收縮力量是相同
還有我們的芝麻小事也可能如此
甚至包含所有

發表者: 笨頭 Mon.10/31, 2005 08:27 pm
宇宙是什麼成分?它會爆炸嗎????

發表者: 心吾如平 Tue.11/01, 2005 08:07 am
宇宙是什麼成分?
宇宙的成分可能都是相同,若是你把任何的物質分割,也就是從普通物質分割成分子,再從分子分割為原子,再分割為次原子(中子,質子,電子,介子....)再從次原子分割為夸克(quark),光虛子..等等,而這種分割求原,就好像數學1/2再除2,似乎如同中國有一句古話[一尺之棰,日取其半,萬世不竭],為什麼會有這種思維呢,最主要的是分割再分割終就不為0,也就是無限分割邏輯,而當中有個無限的思維,但是我們用反方向的思考,也就是這種分割的答案最終為1,而不為0,這就是我們所認為的宇宙成分為1,敬請參考一本書叫[物理新探]由陳德輝所著

宇宙會大爆炸嗎?
宇宙大爆炸論(Big Bang)最初的發展應從愛因思坦的相對論和哈柏(Hubble)宇宙正在膨脹的發現,處成1940年由哎佛(R.A.Alpher),貝特(H.Bethe),葛莫(G.Gamow)提出的宇宙大爆炸理論,更確立有新的發現,若是依我心吾個人的研究,應該是合理的,所不同的是理論的論點不同.


發表者: 笨頭 Wed.11/02, 2005 06:29 am
這一些子從哪裡來???

發表者: 心吾如平 Wed.11/02, 2005 08:14 am

這一些子從哪裡來???

我們看很多的東西似乎一值在變化,也就所有的東西生生不息,當然很多人都會探討這些是從哪裡來,若是我們把他形容如物質分割求原,那他一定無止境的很難求其果,也就如同老子所說的無始,若是有無始我想也有無終,而是我們是否有慢慢的思考,為什麼會有無始觀呢,其實[有]跟[無]是一體兩面,若是只有[無],那[無]的真正意義就沒有了,所以他又似乎是有[有]的存在,而[有]和[無]並不是很重要,最重要是他們的相間關係,而是我們本身的領悟,是非常難以說的清楚,尤其是[奇異的空間]又從哪裡來呢.



發表者: 小岳 Wed.11/02, 2005 05:00 pm
從哪裡來?〔無有始〕!

發表者: 心吾如平 Wed.11/02, 2005 09:38 pm
是的,[奇異空間]他包含這[有],[無]的一體觀念
尤其我們可從[物理新探]一書的當中所假設的就是

[所有空間並沒有單純空間]

這是一個可能比較難懂的觀念,若是我們假設所有空間並沒任何的物質時,那空間還有其意義嗎,若是我們假設有一個非常無限小的物質一進入空間,他可能會產生大爆炸,這種物質可能無止境的分裂,也就是[愈趨平衡]

發表者: 心吾如平 Thu.11/03, 2005 08:12 am
這種點的大爆炸,猶如現在的科學家所提出的宇宙大爆炸的可能理論極為相似,但所不同的是理論上有所差別,尤其目前科學家所提出的宇宙收縮力來自愛因思坦的重力理論思維,但我們的理論是來自[物理新探]一書的假設也就是

[所有作用力在於物質分布不均所運行的現象]

所以無論是收縮力或是大爆炸仍是相同的[愈趨平衡]
尤其目前科學家所發現的四個最基本作用力如下
1.強作用力
2.弱作用力
3.電磁力
4.萬有引力(重力)
可能都是在於宇宙自然律的運行,也就是[愈趨平衡]
若是你用相對論的重力理論來描述整個宇宙的運作,你將會發現他很多的缺欠,尤其愛因斯坦的廣義相對論中最大的問題之一就是奇點,所謂的奇點具有一系列奇異性質,如無限大的物質密度,無限大的壓力,無限彎曲的時空等等,這是較會讓科學家所不能接受的.


發表者: 心吾如平 Thu.11/03, 2005 10:03 pm
[愈趨平衡]這是一種自然律的運作

若是從牛頓的空間思維是一種無限大的,而且一種絕對空間,就起本性來說跟任何外在的情況無關,然而這思維卻被馬赫批判,才有相對論的誕生,而馬赫最主要就是對空間有另一番的新的觀念,這就是我們目前所要研究的地方,而我心吾個人認為我們的空間是相當的奇異性,他似乎是一種[愈趨平衡]的原動力

發表者: 禪瘋子 Thu.11/03, 2005 11:00 pm
心吾如平
不才末學亞洲飛(嘻.. tongue.gif 不開玩笑了 wink.gif )
個人覺得,您這個人發表的一些看法,都很不錯很有趣, 
希望心吾兄不嫌煩瑣,若有空閒時,請多多發表些您的觀點與看法!OK? tongue.gif 
(您發表的一些東西,偶也挺愛看的..嘻...很不賴 tongue.gif )

發表者: 心吾如平 Fri.11/04, 2005 06:28 am
禪瘋子,謝謝你的讚賞和鼓勵

不知你是否發覺我所講的在這樣廣大的空間,而從一顆無限小的粒子所爆炸是[愈趨平衡]的力量,但他爆炸後不知經過多久多久又可以收縮如原來的無限小,其力量還是[愈趨平衡],這種過程的機制又如何的運作呢?

發表者: 禪瘋子 Fri.11/04, 2005 07:34 am
心吾如平
偶不知道,這太奇妙了,你多說說哦 ∼ (偶愛聽這些 tongue.gif )
(心吾兄,不妨給偶們多上上這方面的課程,嘻, tongue.gif )

發表者: 蓬萊不敢先子 Fri.11/04, 2005 08:48 am
laugh.gif laugh.gif laugh.gif laugh.gif laugh.gif


哈哈

一本散萬殊,萬殊歸一本,
散時是誰散 ? 收時是誰收 ?

發表者: 心吾如平 Fri.11/04, 2005 01:35 pm
蓬萊不敢仙子,謝謝你對我所貼文的重視

關於宇宙的收縮力,以目前的科學家都採用了愛因斯坦的重力理論,也就是重力坍縮他把自然界在強場的重力下若超過物質本身的壓力就會有收縮力的現象,而這種現象在自身的重力所作用下可能會無限的坍縮,直到空間尺度達到0,物質密度增加到無窮為止.

但這種想法總會讓人不可思議,所有物質會壓縮到空間尺度為0,密度是無窮大,似乎是帶來問題重重的困難,尤其在那奇點的描述好像因果關係都消失,實在是違反自然律的運作.

但我們的原動力的理論是合乎[因果關係]合乎是[自然平衡]的運作

我們假設有個如牛頓的無限大空間,還有個無限小的物質,其實這種無限大和無限小都有個極限,最主要的是兩者都不為0,例如我們把空間的分割,再分割再分割的不停是始終不為0,但他總是存在的,而這種存在的最小數的正整數就是1,而整個宇宙再怎樣大也是一個宇宙,所以我們的思維我們要有[1]的哲學觀,也就是[有]字


發表者: 禪瘋子 Fri.11/04, 2005 09:00 pm
蓬萊不敢仙子 tongue.gif ,謝謝你對我所貼文的重視
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心吾如平,其實偶們大家都很重視你的貼文,只是從來沒有親自告訴你罷了∼ tongue.gif 希望你多多發表你精闢的見解,大家一起共同來探討點真理!OK?多給偶們開開課!相信偶們大家都會很happy的! tongue.gif

發表者: 心吾如平 Fri.11/04, 2005 11:08 pm
是的,我們都是非常的快樂,也謝謝你們,但我不敢說是開課,應可說是個可以互相討論的,尤其這種觀念假說,還沒被證實,只能供給大家作為參考.

話說回來,若是我們把這個[有]的哲學觀拆開可能就有個[無]的關係間思考,尤其是對奇異的空間,我們現在假設若是空間連空間都沒有,是問我們又要如何的想像呢?

所以我們對空間的認知要把[物理新探]的假設搬出來研究也就是[所有空間並沒有單純空間],只有渾沌的消長.

那麼空間既沒有單純空間,那我們就想近辦法使空間接近真正純空度,而依據[物理新探]的作者他在一篇文章報導是[物理雙月刊第19卷第一期的180頁],就這樣的描述

["真空是可以激發",這是李正道院士和威克在1974年所發表,然而經過20多年仍然沒有突破,今天我們是否用其他方法使之可能性的實驗.所先必須在空間觀念上,以展新的<物理新探>來探討,盡而確立真空的定義,從而激發由無到有的東西,這種方法是在真空中給於高速自旋,使這些真空虛物質有離心作用,雖然真空沒有物質態,而李院士認為真空還有五花八門虛物質,依據<物理新探>理論可預測因離心作用會使中心達到近純陰區(也就是接近單純空間或真正的真空空間),使之能量儲存於中心,變為假想粒子,而後用同步輻射或其他加速器擊撞,我想他會向康卜敦效應或一般的加速器粒子對撞一樣,來證實"真空是可以激發實驗"的可能性]

還有[物理新探]的17頁這樣的告訴我們的空間,..要知道他是完完全全的虛體..

所以現在我們把宇宙的收縮力是因為整個大宇宙的旋轉,有如佛家的法輪,造成中心點的真正[空]的思維,而自從大爆炸後整個宇宙就很渾沌複雜,因為質空分布不均到最後會如颱風般的旋轉,行成中心點的空量度比外圍的空量度還強,而依據[愈趨平衡]的自然律,終究收縮為無限小的粒子,但有一點要知道,雖然此粒子是無限小,但他終究不為0而是1,可是他的中心點仍然包含著[空]的思維,若是到了某極限,內在純空度沒有了就會開始爆炸喔

發表者: 心吾如平 Mon.11/07, 2005 05:28 pm
也許有人會問我什麼是[空量度]
若是從其字義應該可以了解吧,我們現在暫時不談他的定義,因為比較不容易解釋清楚,若是你有興趣請你參考[物理新探]一書,尤其先前必須認識有一個假設

[所有物質分割到最後的極質,僅存只有一種相同的結構]

我還是把這個[空量度]的應用做說明
他非常像我們物理學的密度,而且存在任何物質似乎是一種質量,又似乎是重力的一種,若是牛頓所說的[萬有引力],那他可說更進一步的解釋,若是我們說萬有引力的機制是什麼,或是如何發生原因,不如說所有物質所要[愈趨平衡]運作,因為那才是很自然的現象

所有物質都存在這種[空量度],而且大至如宇宙所有東西,如銀河系星雲,太陽系..等等,小至我們目前所發現的基本粒子如電子.中子.質子..等等,我們把它分為區域,叫做[相空間],例如看到蘋果從樹上掉下,由於蘋果的相空間跟整體的地球相空間一混合,就會很自然移動,因為地球上面的空氣跟蘋果一比他的空量度會跑到自己適應的區域,因為整體的地球若從外空到地球內部都有如梯形不同的密度含量,我們可看從颱風眼到最外層有不同的氣壓,當然我們也可從地球外空到地面上的不同物質,最主要因圓周自旋產生離心和向心的不同力,而向心力不是愛因斯坦的重力或牛頓的萬有引力,而是空間的[空量度]所移動...

發表者: 心吾如平 Mon.11/07, 2005 11:01 pm
也許我這樣說明可能很難讓讀者了解其義
現在我還是從這本書的內容慢慢的介紹

第一章是[物理新探<原始物理的探求>引言]

什麼叫做[物理新探]呢?[物理新探]的原名應稱為[原始物理],也就是從假設中,以宇宙最原始最基本的極點與空間所研究推測發展出來的科學理論,其理論學說還未證實認同之前,我們以最新的觀念來探討當今物理,並在物理學方面以最原始最基本的極點研究為[原始物理學],因為這是新觀念的探叟所以又叫[物理新探].

物理最原始最基層的科學要如何來探討呢?首先我們從物質分割再分割,由普通物質分割成分子,在從分子分割為原子....次原子再更次原子光虛子等等,這一連串對物質微小構造探求,其最基本最原始的粒子,到目前為止仍然很難找到既是粒子的極點,就以原子(atom)再希臘文字當中仍是不可分的意思,然而科學的進步認為不可分的原子,再分為比原子更小的次原子,或更次原子,而這一層層的物質分割求原,我們將會空間分割也是如此,分割到最後仍是不能分割的極點,也就是空間有最小量度的存在,而我們就從空間最小量度的觀念來探討今日物理學.

發表者: 心吾如平 Tue.11/08, 2005 07:49 am
第二章 空間最小量度的探求
空間最小量度如何來探求呢?最簡單的就是把空間一質分割,分割至不能再小的分割為止,就是空間最小量度,但事實上他是無法實驗,若是我們一質追求達到目的那他可能一值的逃避我們...這可能會是個爭論,但我們必須大膽的定義才能有所突破,這會在[陽子]解說為正整數的觀念...
.......................................................................................................
[物理新探]作者是用簡單幾何圖形來研究空間可能有最小量度,敬請參考原文,但我們將會以[1]和[0]的交接點作為深入的研究.

發表者: 心吾如平 Wed.11/09, 2005 06:53 am
以前我們把物質分割當為''一呎之棰,日取其半,萬世不竭''最主要是此物今日去一半,明日把剩下再去一半,每天照這樣把剩下那是永遠切不完

但是我們今天把空間當中的某部分當為非常小或無限小的細線切割,如上文的切割方式,若你用同方式是永遠切不完,可是你是否發覺要把他切一半當中,是從沒有空隙拉開來變唯有空細,也就從空間相接是0,完全沒有間隙,是完全交接的點,當你分開的最初也就是從0距離到有距離,我想可能有第一空間,我們稱為[1],而這種[1]是從[0]直接到[1]的正整數的思維.

所以我個人從這些的研究應該可以認定空間有最小的量度的存在可能,也就是從1和0的交接點開始[有]這種假設存在必要

發表者: 心吾如平 Thu.11/10, 2005 04:59 am
若是我們所推的空間可能有[空間有最小量度]
那物質再怎樣小也是有最小量度
所以[物理新探]有這樣的假設,也就是第四章

[宇宙中所假設的僅有一種最基本最原始最小的粒子---陽子]

我現在不分析第三章所說的[目前基本粒子的分類]
因為他的內容一般物理書本可查得到,也沒有什麼新穎
我們就這樣跳過,直接研究第四章

發表者: 心吾如平 Fri.11/11, 2005 10:30 pm
第四章 宇宙中所假設的僅有一種最基本最原始最小的粒子---陽子

[陽子]這是一個假想的粒子,雖然愛因斯坦在質能互換裡已經說明,當質量到最後演變為能量也就是E=mcc,然而我們研究最基本粒子時,我們必須假設當質量分割到最後,仍是一個單純的最基本粒子,而根本無法從粒子消失,變為巨大的能量,也許讀者會問我,那E=mcc也就是當質量消失時,會產生巨大能量,這在實驗中已證實,然而很多實驗必須從新研究.推理.從新的解釋,如亞里士多德的宇宙中心,發展到哥白尼.伽力列.牛頓.愛因斯坦的相對論,哪一項不是實驗正確,但一次一次的研究推理,就有一次次的新解釋說明,所以我們大膽假設,當中子轟擊鈾核子,所產生的強作用,必須分裂更為小的粒子,但這些微小的粒子,是否真正的最基本粒子,我想還有更基本更原始的粒子,就以愛因斯坦在70歲的生日所寫給好友的一封信

[我相信你一定對我過去的工作,感到肯定滿足,可是現在情形看來,那完全不是一回事,我無法說服自己,再許多的觀念上會有一個永遠不朽,我甚至懷疑在大體上我們走的路是不對]

由此可知目前的物理,有許許多多都需要修正.

發表者: 心吾如平 Sat.11/12, 2005 06:22 am
現在我們以物理新探的分析,對其最基本最原始的[陽子]來個定義

一.他是宇宙中最原始最基本最小的粒子,不能在分割,為宇宙極點.
二.因為他已分割不能在分,在觀念上幾乎是沒有體積,所以稱為非點

.........................................................................................
若是我們從以上分析[陽子]定義,他可能有所爭義,所謂的[非點]是蛇麼?宇宙極點就是幾乎沒有體積嗎?
在牛頓同時代有位科學家叫迪卡爾(A.D.1596--1650)他在其著作的[世界論]中討論宇宙模型,他也採用無限宇宙觀念,認為宇宙並不是如牛頓的真空,而是充滿了媒質(plenum),這又與布魯若和刻卜勒的觀念一樣,也就是宇宙充滿說論者,但迪卡爾最主要的想法是,如果物體的運動,會使周圍的plenum隨之運動,這種類似渦動傳達若用現代表達可稱為[場],而他認為物質跟物質之間充滿了某種物質,這邊的運動那邊也會運動,是一個複合系的關係,地上天上任何的空間為一體.
尤其可見物理新探所稱的[陽子]可能就是迪卡爾的plenum吧.

現在我們就直接跳到[物理新探]的第六章,因為他又跟[陽子]不一樣而且相反的觀念,他叫[陰位],再回來討論第五章的然力,也就是我所稱的[原動力]

發表者: 逍遥帮主花无影 Mon.11/14, 2005 10:54 am
宇宙之力即菩提,呵呵! tongue.gif
加油喔~~~ ~~~

發表者: Tat Ng Sat.11/19, 2005 05:05 pm
心吾如平 發表於: Tue.11/01, 2005 08:07 am

宇宙是什麼成分?
宇宙的成分可能都是相同,若是你把任何的物質分割,也就是從普通物質分割成分子,再從分子分割為原子,再分割為次原子(中子,質子,電子,介子....)再從次原子分割為夸克(quark),光虛子..等等,而這種分割求原,就好像數學1/2再除2,似乎如同中國有一句古話[一尺之棰,日取其半,萬世不竭],為什麼會有這種思維呢,最主要的是分割再分割終就不為0,也就是無限分割邏輯,而當中有個無限的思維,但是我們用反方向的思考,也就是這種分割的答案最終為1,而不為0,這就是我們所認為的宇宙成分為1,敬請參考一本書叫[物理新探]由陳德輝所著


To all Seniors, Correction and Comments are Welcome. I am eager to learn also.

It is interesting. If we Divide any matter by half and half until what will be left???

Quantum Mechanice have some explanation like this. Once we try to cut all matters half and half until we get Atom (compose with Neutron, Electron and Protn) may be further to what so ever particles that we named. We find all the Particles exist is not in the form of Matter that in our Understanding World. The Particle or Particles are exsiting in the form of Eneger. We only can measure the Particle Enger Level but we cannot SEE the Particle Physically. So, in our Real World, the Formation of this World Matters are Formulated by the Same Type of particles with different Level of Energy and with different numbers of Particles (Nutron, electron and Protron) to form Some Solid matters Like Atom that we can detect. Example: Water is Composed with 2 no. of Hydrogen and 1 Number of Oxygen to form water= H2o. And this different combination of Particles with different numbers and different layer of energe level that make our existing World become Real.

So, we can say all matters in the World are compossed with all same things 宇宙的成分可能都是相同,(things means Particles).

I may lost all what I leran from College. It is something like what I make above. It is only my limited view or understanding. More reference need to refer to Text like Quantum Mechanics have Good explanation on all these.

Any correction and disagreement with further Explanations are Welcome. Since I can't quote any book at the moment.wink.gif

發表者: Tat Ng Sat.11/19, 2005 05:07 pm
Again, my above manuscript with some mis-typing without correction. Do apologize and look for excuse.

發表者: Tat Ng Sun.11/20, 2005 01:52 am
For more information, also can refer to Master Faun Faun's (馮馮居士)

太空科學核子物理 學與佛理的印證(二冊) ----天華出版公司

發表者: 心吾如平 Sat.12/03, 2005 07:29 am
謝謝Tat Ng和消遙幫主兩位仁者

最近實在很忙,好幾天沒有進入本壇,沒有很快的回答很抱歉
也許選舉讓我生意比較忙,也許最近進入年底可能更會忙碌
時間也快到了,再見啦

發表者: 心吾如平 Wed.02/22, 2006 07:46 am
[陰位]是什麼從其字眼他又跟[陽子]不一樣而且相反的觀念,個人稱為[奇異空間],也是整個理論最難懂的地方,我們還是從其原文的介紹如下

第六章,有形無形的空間之探討
陰位---代表一種有形與無形的空間

[陰位]這是物理深探最重要的觀念,那什麼叫做[陰位]呢?陰位又是什麼,從名稱上我們可以很自然了解他與陽子有所相反,陽子是物質分割至不能分的一個最原始點,最基本的粒子,而陰位是一個能顯出陽子真正存在空間的位子,體積.他是一種神奇的虛體

發表者: 心吾如平 Thu.02/23, 2006 10:29 pm
也許讀者會有所懷疑,如陰位是一種神奇的虛體,那不是很實實在在的存在宇宙當中的體積嗎?對,沒有錯,那是因為陽子的顯示,才有陰位實在空間,若沒有陽子顯示空間的存在,也就沒有陰位,也沒有宇宙空間,也就是宇宙空間當中連空間都沒有,試問讀者如何想呢?我們的空間只不過被陽子顯示,才有空間及陰位區域,若是沒有陽子那陰位是無法顯示他本身的實在,但要知道他是完完全全的虛體,,如果沒有陰位也就沒有空間,在沒有空間的地方那陽子還會有其意義嗎?所以說沒有陰位也就沒有陽子,而沒有陽子,陰位就無法顯示,整個宇宙空間也沒有了,也許這種觀念很難讓讀者了解其中概念,總而言之所謂的陰位與我們目前認識的空間不同,因為目前的空間有其[真空]的概念,但在物理新探的理論並沒有所謂的真空,只有虛有的陰位,最重要的是真空有實體,是實實在在的存在宇宙當中的實體,而陰位是虛體的時空.

發表者: 心吾如平 Fri.02/24, 2006 10:28 pm
就以量子力學的真空,若置一電子就會招來許多的光虛子,其真空並不單純,而量子力學最珍貴的觀念,就是守恆定律,是不准基本粒子被毀滅,除非是牽涉到一種湮滅作用,也就是粒子與反粒子會產生一起消滅,但其理論與實驗在數學上都有惱人的無限大,蘭姆位移(Lamb shift)及海森柏的測不準原理(Principle indeteminacy)在無窮大上有欺騙味道,然而"無限大"的發生,現在還未有人可以以正確地推其理論,從量子力學最珍貴的守恆定律,到最後也變無法守恆,粒子是不斷的出現與消失,而到底產生這些的能量是從哪裡來,尤其真空中,電子又會招來許多的光虛子,而光虛子又不知從何處出現而後消失得無影無蹤.雖然荷蘭的物理學家克雷摩兒斯(Kramers)及著名的狄拉克(Dirac)在量子化的場作用,曾指出電子永遠被光虛子所包圍,這又為什麼?反電子是否能捕捉到與正電子的擊撞實驗嗎?從這些種種問題,我們可以發現以目前的物理需要更完整的理論,更多的實驗才能在物理界有所突破,尤其在量子力學我們不能放棄守恆定律,粒子的產生和消滅必出自另一原理,當粒子消滅並不是消失,而是分裂成更小的基子,而粒子的產生是由更細的基子所組合,所謂的真空並不真空,是我們儀器上還未測出之更細的基子佈滿整個真空,宇宙也很難找到所謂的真正單純的空間,我們物理新探並沒有所謂的真空,更不可能有單獨存在的空間,也就是[純陰].

發表者: 如來活 Sat.02/25, 2006 09:38 pm
).)))).((

發表者: 心吾如平 Mon.03/06, 2006 09:52 pm
若是有了純陰它會馬上以無窮大的力量收縮,因為整個宇宙空間是充滿著物質---陽子,當然一發生有純陰,所有物質就會有收縮的力量,因為宇宙空間的某空間突然消失,要如何想呢?如果空間消失,是不是會有收縮,而要如何收縮呢?

發表者: 心吾如平 Tue.03/21, 2006 10:50 pm
...宇宙空間的某空間突然消失,要如何想呢?如果空間消失,是不是會有收縮,而要如何收縮呢? 我們以陽子膨脹成質量的數學式觀念,來探討陰位的真正意義,假設陰位是空間的某種型態若用體積的思維以V表示,質量(作用力)為P,物質最小的單位陽子為㊉,則此數學式是

P=V/㊉

若假設陽子㊉沒有了其分母為0,陰位V就成為純陰的空間,會出現無限的質量(作用力P)產生俱大的能量.
........................................................................................................
若是我們用以上的分析,我心吾個人認為可能比較難懂其意義
若是我們用其書(物理新探)三個假設當中的兩個假設切入可能有所讓讀者了解

1.物質的假設㊉....所有物質分割到最後的極質,僅存只有一種相同的結構---陽子
2.空間的假設V....所有空間並沒有單純的空間---真空(純陰),只有渾沌的消長.
也就是我們的宇宙是一體兩面,為了我們的研究我們不得不把他做為分別物質和奇異空間的兩種思維做為相間關係,才能產生其比值也就是力量,也就是物理新探的第一假設

[所有作用力在於物質分布不均所運行現象]

發表者: 心吾如平 Wed.03/22, 2006 06:08 am
[所有作用力在於物質分布不均所運行現象]

我們現在來研究這個的假設,若是所有作用力是能量的果態,那他的起緣應該於物質和空間的相間關系,尤其是整個宇宙空間他可能蘊含不可思慮的奇異性,也就是我們今天所要探討的陰位,若是我們把這種奇異性的陰位認為是不可思慮的空間稱為[奇異空間],也許可能讓讀者可進一步了解其理論的重要性.

心吾如平,發表於: Mon.05/02, 2005 03:50 pm 奇異空間

這是我個人的觀念,若是無法回答敬請網友把我當成在寫科幻小說吧.

若是空間有絕對的什麼都沒有,若是我進入可能會爆炸得粉身碎骨,也就是當某空間有如銀河系那樣大,那我的身體可能粉碎得佈滿全銀河系,是否可想像有多細呢?但是要記住那是不可能永遠永遠無止境的在分裂.原因如何呢?

心吾如平,發表於: Tue.05/10, 2005 06:40 am 奇異空間

[真空]是否有存在,這是對[空間]觀念的認知主要思維,自古以來有兩種不同的版本:

1.真空說.....這個觀念主要是對於空間有存在的絕對空間,也就是有這個什麼都沒有的[無] 的空間.
2.充滿說.....這個觀念主要是對於空間有充滿的物質.

若是我們把這兩個不同版本來同合為一個,也就是若物質掉入絕對的真空說裡,這個物質會產生四分五裂的充滿空間,也就是充滿說,但是我們所看的物質為何不會四分五裂呢?而這個的力量是什麼?他可能來自[有],[無]的不均,而欲趨平衡.

心吾如平,發表於: Tue.05/10, 2005 03:35 pm 奇異空間

在1994年我個人跑到中正大學聽楊振寧博士演講,對於二十一世紀物理展望會中的[對稱],而當中所說的,以目前科學理論大都是基於對稱性寫出來.

但我們所觀察的世界大多對稱性量子數都不守恆,這個世界不這麼對稱,似乎失去對稱性(missing symmetry),很顯然宇宙有另一個力量,這個力量是[對稱性破壞](symmertry breaking)(註1),所以李政道博士和Wick共同發表一篇文章(註2),認為真空是不對稱,是可以激發.

可見我們的宇宙可能是那樣的不均的.但我個人認為那是欲趨平衡的顯現.

參考文獻
註1....物理雙月刊1993年四月號208頁.
註2....物理雙月刊1997年二月號180頁.

心吾如平,發表於: Sun.05/15, 2005 12:39 pm 奇異空間

當我們看到白煙往上升,落葉掉落地上,星星.月亮.太陽的運轉,在古時候的亞里士多德(Aristoteles B.C. 384-322)觀察歸納創造了以地球為中心的宇宙,並認為宇宙的時空觀是固定的,絕對的,物體的運動是因為他們還沒達到自己固定的天然位置而運動,然而這種以地球為中心的思想卻被後來觀星者懷疑,因為若從金星.水星的觀察,火星的運行似乎是要以太陽作為中心來得合理符合,所以當時以波蘭的哥白尼(Copernicus A.D.1473-1543)把太陽當為是宇宙中心,但這種想法可說是革命的叛逆,引起中世紀基督教的思想崩潰,當時有布魯若(Bruno A.D.1548-1600),伽利略(Galileo 1564-1630)的發揚,但布魯若最終被神職焚刑,成為科學革命的犧牲者,然而這種思想慢慢被後來科學家建立另外的天體運行,如刻布勒的行星運動三定律,還有牛頓隨著剋布勒的思想發展物體運動三定律和萬有引力.

牛頓的思想認為宇宙是無限的,絕對的,尤其在空間的思維裡把宇宙的絕對的靜止和絕對不變的時間,認為是任何外在的情況影響是恆久不變,但這種思想卻被馬赫(E.Mach 1838_1916)激烈的批評,(馬赫是研究噴射飛機的速度而為名的單位),他用牛頓水桶實驗,放大用巨大的水桶想像,認為空間不是絕對(註1),絕對空間來描述運動是不可能的,這種思維不僅把等速運動看成是相對,連加速運動也是相對的,這種觀念促成愛因思坦的廣義相對論.

參考文獻
註1,從牛頓定律到愛因斯坦相對論,方勵之著,

心吾如平,發表於: Wed.05/18, 2005 10:35 pm 奇異空間

今年是愛因斯坦發表[相對論]一百週年,聯合國文教組織特別將今年定為[國際物理年],聽說台灣有些大學組成特別小組要尋找有關相對論的重力波.

但我個人認為那可能是找不到.主要理論有些我不這麼的認為.

按照廣義相對論,認為兩個物體振盪時,就可能發射重力波,如同兩個電荷發生振盪時,會發射出電磁波,而重力波是愛因斯坦所預言,雖然他很多的預言都在不太長的時間被觀測證實,然而為獨重力波已近一百年還無法證實,為什麼呢?主要是將重力解釋成彎曲[空間]的幾何結構,而這種觀念導出比牛頓的萬有引力更精確,但他所描寫彎曲空間可能有所不明.

這就是本版所主要討論的[奇異空間]

發表者: 心吾如平 Mon.03/27, 2006 06:51 am
愛因思坦他把重力解釋成彎曲[空間]的幾何結構,而這種觀念導出比牛頓的萬有引力更精確,但他所描寫彎曲空間可能有所不明.

這就是本版所主要討論的[奇異空間]

為什麼我心吾個人會說他所描寫的彎曲空間有所不明呢?
愛因斯坦的重力為何比牛頓的萬有引力更為精確呢?
最主要的是牛頓的萬有引力在我們一般的感覺下是在弱重力場的應用,但若是在強場的重力下可能就無法的描述,也就是物體的運動速度若遠小於光速,這個場就比較弱的,還有我們若是把太陽這顆星球收縮到半徑數公里就會形成很強大的重力場,而這種強大的重力就是愛因斯坦的重力理論的決戰場,但是我們的現實的世界是否能存在這種如太陽收縮如此小的天體呢?物理的運動速度在接近光速的強場是如何跟牛頓的世界有所不同呢?
話說回來愛因斯坦的重力理論與牛頓的萬有引力雖然有所不同,但在理論上的適用範圍,兩種的具體結果的應用似乎並沒有多大的差別,尤其我們目前的科學家所應用的太空大多基於牛頓理論,那是相當美好的理論,但有時候碰到艱難的問題就必須應用到愛因斯坦的重力觀念了.

發表者: 心吾如平 Wed.04/26, 2006 12:50 pm
為什麼在物理學上碰到艱難的問題就必須應用到愛因斯坦的重力觀念,尤其是黑洞的觀念和黑洞存在著空間蒸發,若是有如愛因思坦的彎曲[空間]幾何結構,又如何從機制上的蒸發而變化?
這些我們可能從[物理新探]的理論把空間的幾何結構和空間的蒸發再進一步的新釋義.

發表者: 菩提樹 Wed.04/26, 2006 12:57 pm
平靜即是空間. rolleyes.gif

發表者: 心吾如平 Wed.04/26, 2006 01:05 pm
我們的空間並沒有那麼的平靜,既使目前所實驗真空也並不是那麼平靜,這可從目前最先進的量子物理也無法的解釋,尤其量子力學的真空,若置一電子就會招來許多的光虛子,其真空並不單純,當然空間是不單純.

發表者: 菩提樹 Wed.04/26, 2006 01:14 pm
不單純架構在單純上----------->平靜即空間


空生大覺中.....所有一切波動所延生出來的所謂場即空間...其實是架構在靜粒子上.
rolleyes.gif

發表者: 心吾如平 Wed.04/26, 2006 10:14 pm
依照自然法則也就因果律,若是所呈現的果態應該必有其因,那所有波動其呈現的因又是什麼?又如何的發生?其整個架構又如何呢?

發表者: 菩提樹 Thu.04/27, 2006 02:36 pm
波動的現象 ---->是靜粒子自然的律動 .....原因是無始以來就有的律動.

其結構像大海與波浪.....基本是水....

宇宙空間.....基本是靜粒子.....的集合. rolleyes.gif


發表者: 心吾如平 Thu.04/27, 2006 10:40 pm
我個人的看法是跟你不同

宇宙的結構是一體兩面,也許很難說清楚,敬請參考我以前所貼的文如

無明的力量
奇異的空間
不二法門
原動力
天弓星情畫

而最主要還是從幾本書作為我個人的參考如

物理新探....由陳德輝著
費因曼物理....由陳順強譯,黃振麟校閱
量子物理...由陳自強,黃棟洲合譯
從牛頓定律到愛因斯坦相對論...方勵之著
渾沌魔鏡....王彥文譯,陳義裕審訂

而其中最主要的思想是從[物理新探]的理論所發展出來,再加上我個人對星星的觀察和佛學研究而所綜合

尤其是佛學的研究,在於空色的有無分別的相對應
所有萬物萬象可能是因果相隨和大自然平衡演變

如宇宙雖是整體一體,但我們可從分別來猜開他的奧妙
尤其是空間,他是非常的虛體本身是無法顯示他的存在
另外最主要是可能有一個奇異的東西,他一接觸空間就因有這種不同的觀念思維相對應而產生爆炸產生作用力

發表者: 心吾如平 Fri.04/28, 2006 06:51 am
我們前面所說的如發表於 Wed.04/26, 2006 12:50 pm

[黑洞存在著空間蒸發,若是有如愛因思坦的彎曲[空間]幾何結構,又如何從機制上的蒸發而變化?]
......................................................................................................

若是我們應用物理新探的理論,也就是所有空間並沒有純陰,也就是空間不能有單純的純在,若是一發生他會馬上以無窮大的力量縮收(摘自物理新探書第19頁)

若是有一個能場自旋,依照動力慣性他應該會有離心的作用,而慢慢從自旋的中心離心,那空間的中心可能會接近純陰,但物理新探是不能有純陰,所以空間就會自然的蒸發

另外我們觀察所有星體的自旋結構,或颱風的自旋,從中心到外層都有不同的密度,我們稱為空量度,若是把他分析就有如梯形差別,而這種差別我個人就把他稱為如愛恩斯坦的[空間彎曲]的幾何結構,所以物質在這種空量度的變化所移動有如牛頓的萬有引力機制,所不同的是我們不依照引力或重力的思維,而是根據物理新探的第一假設

所有作用力在於質空分布不均所運行的現象

發表者: 菩提樹 Fri.04/28, 2006 08:43 am
靜粒子無始以來就存在....靜粒子的表象是一種律動...靜粒子的集合體顯現即是人類認知的空間....永恆不變無量無邊......

靜粒子因表象律動互相影響....會產生聚合分散的現象...產生大小不同的重力場

大小不同的重力場支撐著我們現在所觀察到的各種大小不同的宇宙

當某個宇宙其聚合力超過其重力場的臨界點時就產生黑洞的現象....

這些大小宇宙與黑洞等等的現象........只是靜粒子集合裡的波浪....

靜粒子集合體仍然是存在不動的空間.....各種宇宙現象在其中演出生住異滅的各種戲碼 rolleyes.gif

發表者: 心吾如平 Fri.04/28, 2006 10:06 pm
我們前面所指的發表於 Fri.04/28, 2006 06:51 am

[可能有一個奇異的東西,他一接觸空間就因有這種不同的觀念思維相對應而產生爆炸產生作用力 ]
........................................................................................................
現在我們來研究這個奇異的東西,他有如愛因斯坦廣義相對論的終結的奇點,有如英國物理學家霍金所推演的宇宙論起始和終結的演化,而宇宙大爆炸似乎無可避免,他們所應用仍然是舊有思維的重力理論,所以有研究的科學家有些認為是個很大的問題就是----奇點.

若是我們應用嶄新的[物理新探]理論可能就可解決這種問題

尤其空間又如何的蒸發,宇宙又如何的爆炸,空間又如何的震盪波動,萬有引力又如何的新釋,重力又如何產生,空間為何會行成彎曲,還有類星體波剎,暗物質,星際兩極的輻射波如何發生....等等太多太多了

發表者: 心吾如平 Sat.04/29, 2006 06:54 am
宇宙又如何的爆炸
空間又如何的震盪波動

當這個奇異的東西,也就如愛因斯坦和霍金所形容的宇宙收縮為起始點,又叫奇點,這個奇點若從物理新探理論推演,也就是宇宙的自旋有如佛家的法輪,萬字的佛號,因為宇宙自旋而離心太大,中心轉化為純陰,依照物理新探是不能有純陰,所以有如愛因斯坦的黑洞空間的蒸發,所有物質會慢慢的收縮達到為1,也就是這個奇異的東西,也就是一般科學家所想像的奇點,但若是我們慢慢的思考,當所有物質收縮到最後為1時,可能內在的空量度不再為0,而外圍跟內在的中心一比,又產生不平衡,這個奇點就這樣從始分裂,爆炸,有如現在的宇宙論,宇宙大爆炸般.

我的宇宙大爆炸並不是目前科學家所想像

當他一爆炸又會很快的產生內在純空度比外圍還要大,又再度收縮,就這樣的來回,產生震盪波動.

發表者: 心吾如平 Sun.04/30, 2006 08:58 pm
萬有引力又如何的新釋

當牛頓在蘋果樹下發現了地心引力並而推演達到萬有,但他並沒有更進一步的推演為何萬物的質量必有引力,而這個引力的機制是什麼?雖然後來在愛因斯坦的廣義相對論裡曾經提到有關重力的性質,尤其是[...在重力場中一切物體都具有相同加速度,這條定律可說為慣性質量與重力質量是互為普適相等..],雖然可讓我們進一步了解重力的本性是沒有重力,空間可能是彎曲,然而他所推演的重力理論到最後必有重力波的存在,這就是讓我個人所不能接受(待續)

發表者: 阿斗 Mon.05/01, 2006 04:08 am

一沙一世界(10億光年),科學的圖文介紹

http://www.buddhanet.idv.tw/chi3/see.asp?oneid=5312&passed=&upd=1&sql1=

發表者: 心吾如平 Tue.05/02, 2006 05:44 am
謝謝阿斗提供那麼寶貴的資訊
[一沙一世界(10億光年),科學的圖文介紹]

我想會讓大家感覺大自然的奇異和那不可深測的奧妙

從圖文的放大或縮小有如我們前面所言"如同中國有一句古話[一尺之棰,日取其半,萬世不竭],為什麼會有這種思維呢,最主要的是分割再分割終就不為0,也就是無限分割邏輯,而當中有個無限的思維"然而宇宙是真的要有這種不斷的分割邏輯思維嗎?

我們還是從[物理新探]的理論來找出這種空間的瓶頸,尤其是空間最小量度是要如何來探求呢?就如同在他書上所說的"最簡單的就是把空間一質分割,分割至不能再小的分割為止,就是空間最小量度,但事實上他是無法實驗,若是我們一質追求達到目的那他可能一值的逃避我們...這可能會是個爭論,但我們必須大膽的定義才能有所突破"

尤其是宇宙有多大,若是如同愛因斯坦所說的宇宙觀是有限無邊的彎曲空間,而這種無邊有限觀若來與空間最小量度有限觀,可能會提升我們更進一步思考.

發表者: 心吾如平 Tue.05/02, 2006 10:32 pm
心吾如平 發表於 Sun.04/30, 2006 08:58 pm
萬有引力又如何的新釋

(接續)
若有研究電磁感應的人應該知道有位科學家叫法拉第(M Faraday),他是發現電磁感應和發明發電機的偉大人物,這裡有一段摘自小罐子老師的文章
..........................................................................................................
[一百多年前,全世界都還沒有發電機、沒有電橙,也沒有馬達,「電」只不過是一個名詞,然而一件偉大的發明,往往不是在瞬間爆發出來的,而是歷經許多年代,無數的科學家埋頭鑽研、一點一滴累積起來,我們翻開「電磁學」的歷史,美國的富蘭克林、德國的葛利克、法國的法易、英國的瓦特遜在電磁學上,都有不可磨滅的頁獻。當時受到厄斯特與安培在電學上的發現的影響,許多科學家開始從事電磁的實驗,包括戴維、歐勒斯頓等人。法拉第於1821年開始研究電流與磁鐵的相互作用,最後終於發現馬達的原理,確立現在製造馬達的基礎。

但是,問題來了,法拉第的發現一公佈之後,毀謗也跟著來了,「只有小學畢業,不知道自己在作什麼」、「狗運亨通的傢伙」、「不要臉,抄襲歐勒斯頓的研究」,這些傷害在法拉第其他的科學發現時,也經常出現,但是,法拉第並沒有退卻,反而使他更加努力;同時他體悟到,一個默默無聞的研究者,需要的是鼓勵而不是打壓。所以後來他幫助許多年輕的科學家,像是:馬克斯威爾(後來成為舉世聞名的電磁學大師)、凱爾文(絕對溫度、熱力學三定律)、焦耳等人,都直接受到法拉第的協助和影響,而有了重大的科學貢獻。

1831年由於法拉第持續的研究,對於電磁感應有了重大發現,因而製作出人類第一台的發電機。法拉第放棄任何金錢的報酬,把這一項發明公諸於世,為人類開發了一個永不枯竭的金礦。1833年他提出電解法則,後來的科學家為紀念他在物理學上偉大的貢獻,就以他的姓氏「法拉第」做為計算電容量的單位名稱。1844年發現光在磁場中的偏振現象,稱為「法拉第效應」。他最先提出「光和電波性質相同」的理論。另外,他還有許多的發明:汽量電壓計、碳氫化合物的石油精、光學玻璃、凝膠化學等。

這些發明與發現,讓以往的毀謗不攻自破,同時證實了法拉第的實力,不愧為當代最偉大的「實驗科學家」。
.........................................................................................................
以上摘自http://www.bud.org.tw/museum/s_star09.htm

這對於一個只有小學的科學家在數學上當然是非常的吃力,尤其是有關電磁感應,他認為整個宇宙似乎是在電磁作用裡,磁鐵的吸力有如巨大的章魚有其看不見的觸鬚向四方八達的延伸,而這種看不見的延伸稱為[力管],也就是磁鐵的吸力因素,後來就這樣在馬克斯威爾(maxwell)發展出成為舉世聞名的電磁學.

而我心吾為什麼會提出這段的歷史呢?

發表者: 心吾如平 Wed.05/03, 2006 07:40 am
心吾如平 發表於 Sun.04/30, 2006 08:58 pm
萬有引力又如何的新釋

心吾如平 發表於 Tue.05/02, 2006 10:32 pm
...尤其是有關電磁感應,他認為整個宇宙似乎是在電磁作用裡,磁鐵的吸力有如巨大的章魚有其看不見的觸鬚向四方八達的延伸,而這種看不見的延伸稱為[力管],也就是磁鐵的吸力因素,後來就這樣在馬克斯威爾(maxwell)發展出成為舉世聞名的電磁學.

而我心吾為什麼會提出這段的歷史呢?
........................................................................................................
我為什麼會提出這段歷史呢?

因為有[..這種看不見的延伸稱為[力管],也就是磁鐵的吸力因素..],這種像磁鐵的吸力因素,就是後來發展了一個非常非常的重要概念

場論

這是牛頓力學所沒有的觀念
而這種場論乃是相對論的基本要素

發表者: 心吾如平 Thu.05/04, 2006 06:58 am
場論

這是在牛頓力學所沒有,主要是牛頓所認為的時空觀有絕對靜止的空間和絕對不變的時間概念.

然而在牛頓時代的同期人物有位科學家叫迪卡爾(A.D.1596--1650)他在其著作的[世界論]中討論宇宙模型,他也採用無限宇宙觀念,認為宇宙並不是如牛頓的真空概念(絕對靜止的空間),而是充滿了媒質(plenum),這又與布魯若和刻卜勒的觀念一樣,也就是宇宙充滿說論者,但迪卡爾最主要的想法是,如果物體的運動,會使周圍的plenum隨之運動,這種類似渦動傳達若用現代表達可稱為[場],而他認為物質跟物質之間充滿了某種物質,這邊的運動那邊也會運動,是一個複合系的關係,地上天上任何的空間為一體.

而這種複合系的物質渦動傳達運動雖可表達[場論],但卻沒有如牛頓所表達物質質量跟物質質量間在遠距離所能發生的直接作用引力

若是按照牛頓的圓週運動,離心力為物質運動的慣性直線所發生,向心力為萬有引力的觀念,但在牛頓是有絕對的靜止空間也就是有真空,尤其是太空的星際間,星星之遠離,都存在著有絕對空間有如真空,那物質跟物質間的相作用又如何發生,質量間的引力雖是牛頓所假設,但在星際間的遠距離似乎什麼都沒有又要如何的發生.

但法拉第的想法就有不同,他在電磁感應裡認為磁力有如章魚的看不見的觸鬚向四方八達的延伸,而這種看不見的延伸稱為[力管],也就是磁鐵的吸力因素,這就是後來[場論]的思維開始既是

能量存在於場內,此既[場論]之首要原理

而牛頓的空間有著絕對的靜止概念可能讓我們有所疑題

也就是物質跟物質又如何發生,但在電磁學裡有著[兩個電菏發生振盪時,會發射出電磁波],而另外在愛因斯坦的廣義相對論推演,兩個物質振盪時可就要發射重力波,也就是物質跟物質間的能量傳遞介質,這就是表達[場論]的內在涵義也就是重力場

但在這種重力場的重力波所表達的物質間關係,我心吾就不這麼的認為.

發表者: 心吾如平 Sat.05/06, 2006 06:29 am
心吾如平 發表於 Thu.05/04, 2006 06:58 am
[..但在這種重力場的重力波所表達的物質間關係,我心吾就不這麼的認為.]
.........................................................................................

我為什麼不這麼認為呢?
主要是我跟愛因斯坦所感受到的空間觀有所不同.
另外牛頓的引力假設雖我心吾認同其思維,但對於空間觀仍然有所不同.
我所認為的空間有如[物理新探]的原理
最主要我們的空間就是

奇異空間

還有一個無明奇異的東西,雖在[物理新探]稱為物質(陽子)
但我們簡稱

奇異物

奇異東西

但這種物,不是我們一般所認識的物質喔,也許是一般科學家所稱的[奇點]

而這兩種假設就是[物理新探]原理所假設出來的[質空假設關係]
其比質就如我們所說的[原動力]之平衡
也就是[物理新探]的第一假設

[所有作用力在於質空分布不均所運行現象]

後來才有[時間]的開始
不是如牛頓或愛因斯坦的時間觀

再來就是空間的震盪,也是物質的振盪

發表者: 心吾如平 Mon.05/08, 2006 05:20 am
時間歸0,萬物歸1,萬象從始

這種宇宙的思維可能也逃不過如佛家的因果輪迴
另外的基督教或一神教也是如此有如回歸上帝
印度教的最高思維如創造,毀滅,保護,也是如此
中國的陰陽有無還不是依樣呢

也許扯太遠了

一切切就這麼的自然


發表者: 菩提樹 Mon.05/08, 2006 01:24 pm
靜粒子無始以來就存在....靜粒子的表象是一種律動...靜粒子的集合體顯現即是人類認知的空間....永恆不變無量無邊......

靜粒子因表象律動互相影響....會產生聚合分散的現象...產生大小不同的重力場

大小不同的重力場支撐著我們現在所觀察到的各種大小不同的宇宙

當某個宇宙其聚合力超過其重力場的臨界點時就產生黑洞的現象....

這些大小宇宙與黑洞等等的現象........只是靜粒子集合裡的波浪....

靜粒子集合體仍然是存在不動的空間.....各種宇宙現象在其中演出生住異滅的各種戲碼 rolleyes.gif

發表者: 心吾如平 Mon.05/08, 2006 05:42 pm
菩提樹仁兄
謝謝你提出不同的看法.
但靜粒子為何會因表象律動互相影響,產生聚合分散的現象?
是否可請教原因或特別假說呢?
那才合乎自然的因果律.

發表者: 心吾如平 Tue.05/09, 2006 10:34 pm
靜粒子為何會因表象律動互相影響,產生聚合分散的現象?

若是我們假設靜粒子是因有前因,才有表象律動而呈互相影響的果態產生聚合分散的現象,來研究或許如菩提樹仁兄所說的.[靜粒子的表象是一種律動]

我們看看所有萬物有時候會有不同的聚合分散的現象,若依照目前科學家的發現是來自4個不同的基本作用力(強作用力,弱作用力,電磁力,重力),前三種可說已快要統合,而唯一的就是重力,也是牛頓所指的萬有引力,若是靜粒子的聚合現象是逃不過萬有引力,那我們不如來研究所謂的萬有引力(重力),也許來得既簡單又明瞭.

但萬有引力(重力)所呈現的果態必有其因
這是我心吾個人所要研究的重心

若是你能仔細研究我所貼的文或許可以慢慢的導入我所研究萬有引力所呈現果態的前因喔
也就是萬有引力的新釋

我們所假設宇宙萬物只有兩種基本
1.空間,2.物質.
事實他是一體,為了我們的研究我把他拆開
但空間並不是牛頓所指的絕對空間,他必須與物質相結合才能所呈現的果態.
而物質也並不是一般我們目前所能看到的物質,而他必須有內在的存空度所呈現的果態.
就因為有這種基本的假設才能產生所有作用力
也就是[物理新探]書中的第一假設

[所有作用力在於質空分布不均所運行現象]

因為我個人時間太忙,只能慢慢來表達,敬請讀者能鑑賞







發表者: 小烏龜 Tue.05/09, 2006 10:34 pm
小烏龜真的是笨 ..
這篇原動力文看了幾次還是覺得好深奧

可是小晚輩還是會靜靜在旁聽課的

先謝謝心吾如平師兄的無私分享 感恩 .^___^.

發表者: 心吾如平 Tue.05/09, 2006 10:41 pm
謝謝,謝謝
謝謝小烏龜仁兄的讚賞
這是還沒被證實的假說,只能當為參考
只不過年紀老了,怕這種思維沉入大海很難復出
所以在此亂塗鴉吧了

發表者: 心吾如平 Wed.05/10, 2006 11:06 pm
現在我們還是來研究有關
物理新探的第一假設[所有作用力在於質空分布不均所運行現象]
為何可能是萬有引力的新釋

我們是以物理新探的兩個假設所產生不均的作用力如下的數學式

P=V/㊉

以上空間的某種型態若用體積的思維以V表示,物質最小的單位陽子數為㊉,則所發生的作用力為P,也就是我們所分別出來的假設
1.奇異空間的假設.V
2.奇異物質的假設.㊉
而當中作用力是能量場也是重力場,物理新探認為這種作用力是由這兩種假設所產生的也可說是種質量的表達P.

若是我們以一般物理學有關質量與體積的關係比值為密度所得的公式如下
D=M/V
設D密度,質量為M,體積為V

若依照物理新探的作用力也可表達是質量的一種相空間
所以我們認為兩個公式的質量M=P
帶入換算可得如下數學式
D=1/㊉
也就是物理學的密度跟這種奇異物質㊉成反比

但是我們一般物理學是質量愈重密度愈大
若是從物理新探的換算則相反,也就是物質愈重其能量場愈空洞
若所有物質代表是能量場的某[相空間],物理新探是以[陰位區域]稱為,但較不能讓讀者了解,我們以[相空間]稱呼,也就是地球有整個獨立的相空間,太陽也是個相空間,月亮也是一個相空間,原子也有他的相空間,分子也是,石頭樹木白煙都有,但他們一渾沌就會有所移動,好像有引力般.
我們可以看看颱風的相空間,從中心到外圍都有不同的密度,當然地球也是,我們可從高空的氣壓跟接地氣壓就有所不同,由於任何地方都有不同的相空間,當然就有不同的[場],尤其圓周運動化為從中心到外圍的梯形密度,因為會產生愈中心愈空量化,也就是我所稱的[彎曲空間],但不是愛因斯坦的[彎曲空間]喔,我的彎曲空間是沒有所謂的重力波

發表者: 心吾如平 Thu.05/11, 2006 06:16 am
[彎曲空間]
這個名詞是由愛因斯坦所研究有關重力場所形成的空間是彎曲
也就是一切物體在重力場上所運動的不是直線,主要是此物體在重力場上的軌道是偏向重力源,光若是一種物體粒子簡稱光子,它在重力場上仍然不是直線,所運行的是彎曲.

而我們的物理新探也是如此,只不過是我們把[彎曲空間]再進一步的分析為[梯形密度]解釋,當兩種相空間的混合,就會有[質空分布不均所運行現象],而還要加上這個物體的本身慣性運動中的能量不滅,就有所謂的彎曲運行現象.

[萬有引力]
這是牛頓對於所有萬物本質的普適性,但他沒有進一步的解釋來源

但物理新探仍是[質空分布不均所運行現象],各種物質的相空間,都必有它的空量度,而這種空量度仍可說是質量的表態,當他一混合產生如牛頓的公式,也就是這種作用力(萬有引力)是跟雙方的質量積(相空間場)成正比,跟距離平方成反比,事實他是[質空分布不均所運行現象].

但有關[電磁力]就不是這樣了,他會產生相空間的介子交換或波交換
所以在這裡我們應先前研究有關為何會有[速度的極限].
還有從物理新探如何求得E=MCC,他不是相對論思維,但所求的E=MCC公式仍然一樣,也就是質能的互換公式.

發表者: 菩提樹 Thu.05/11, 2006 08:41 am
心吾如平 發表於 Mon.05/08, 2006 05:42 pm
菩提樹仁兄
謝謝你提出不同的看法.
但靜粒子為何會因表象律動互相影響,產生聚合分散的現象?
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因心想生

是否可請教原因或特別假說呢?
那才合乎自然的因果律.
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因心想成

發表者: 蔡子 Thu.05/11, 2006 09:52 pm
”引用
心吾如平Fri.04/28, 2006 06:51 am&nbsp;
我們前面所說的如發表於 Wed.04/26, 2006 12:50 pm

[黑洞存在著空間蒸發,若是有如愛因思坦的彎曲[空間]幾何結構,又如何從機制上的蒸發而變化?]
......................................................................................................

若是我們應用物理新探的理論,也就是所有空間並沒有純陰,也就是空間不能有單純的純在,若是一發生他會馬上以無窮大的力量縮收(摘自物理新探書第19頁)

若是有一個能場自旋,依照動力慣性他應該會有離心的作用,而慢慢從自旋的中心離心,那空間的中心可能會接近純陰,但物理新探是不能有純陰,所以空間就會自然的蒸發

另外我們觀察所有星體的自旋結構,或颱風的自旋,從中心到外層都有不同的密度,我們稱為空量度,若是把他分析就有如梯形差別,而這種差別我個人就把他稱為如愛恩斯坦的[空間彎曲]的幾何結構,所以物質在這種空量度的變化所移動有如牛頓的萬有引力機制,所不同的是我們不依照引力或重力的思維,而是根據物理新探的第一假設

所有作用力在於質空分布不均所運行的現象

>>>>所有星體的自旋結構,或颱風的自旋
>>>>若是有一個能場自旋,依照動力慣性他應該會有離心的作用
”引用
心吾如平 發表於 Thu.05/11, 2006 06:16 am
&nbsp; [彎曲空間]
這個名詞是由愛因斯坦所研究有關重力場所形成的空間是彎曲
也就是一切物體在重力場上所運動的不是直線,主要是此物體在重力場上的軌道是偏向重力源,光若是一種物體粒子簡稱光子,它在重力場上仍然不是直線,所運行的是彎曲.

從宇宙星體的宏觀形象也由微視所複製......而其形狀生滅由《自旋結構》所干擾
....且此 《自旋結構》可能不隨《物壞》而滅=所以眾生的生死輪迴才有可能!
但地球人佛陀說眾生可斷生死輪迴=所以操控肉身的《自旋結構》應有滅除的可能!
末學大膽假設=眾生的無明就是控物又不隨物壞的動力《自旋結構》?!
有人指科學論述是佛門所稱外道===但若能用科學工具破壞眾生的《自旋結構》
=失去無明解脫到彼岸,誰說那不是佛法呢??????

發表者: 心吾如平 Thu.05/11, 2006 10:05 pm
[速度的極限]
這個觀念第一次是由愛因斯坦所提出
但物理新探速度的極限觀念,就跟愛因斯坦速度的極限觀念有很大的不同.

在狹義的相對論裡有這樣兩個假設,也是整個理論的基礎要點:
1.對於所有的物理定律,所有的慣性系都是等價.
2.在真空中光速甯隻P一數值C.
以上第一個所假設的我們很容易的了解,尤其是在物體運動其相對速度是相等,例如火車的運動若你往外看好像電線杆或房子相對往後跑,若設在運動的火車內為固定不動,其房子電線杆是在相對的運動,其物理性慣性都是相對的同樣.
但第二個假設我們就有所疑問了

雖然我們的觀念跟愛因斯坦有所不同,但我們仍然有速度的極限是有其因,不是從假設出來的.(待續)



發表者: 心吾如平 Thu.05/11, 2006 10:40 pm
蔡子 發表於 Thu.05/11, 2006 09:52 pm
從宇宙星體的宏觀形象也由微視所複製......而其形狀生滅由《自旋結構》所干擾
....且此 《自旋結構》可能不隨《物壞》而滅=所以眾生的生死輪迴才有可能!
但地球人佛陀說眾生可斷生死輪迴=所以操控肉身的《自旋結構》應有滅除的可能!
末學大膽假設=眾生的無明就是控物又不隨物壞的動力《自旋結構》?!
有人指科學論述是佛門所稱外道===但若能用科學工具破壞眾生的《自旋結構》
=失去無明解脫到彼岸,誰說那不是佛法呢??????
............................................................................
回應
這個的問題我很難回應,但我心吾個人認為佛教也好道教也好基督教也好...等我們不要太主觀,如六祖所說

[心不住法,道既通流]
[心若住法,名為自縛]


發表者: 心吾如平 Fri.05/12, 2006 06:01 am
[速度的極限]

[..速度的極限是有其因,不是從假設出來的.](接續)

我們觀察或實驗所有速度幾乎到達某高速就無法超越C值,也就是到最後都有個極限,若以萬有引力來講,當石頭從天而降是因引力處成重力加速度,也就是把石頭不斷的加速,若是在很遠很遠的距離如流星的墜落,它可能超越C值,但我們所觀察的所有速度很難超越光速,所以愛因斯坦在他的俠義相對論裡有C值的假設,而他所認識的時空連加速度也是相對的普適慣性來闡明他的廣義相對論的論述.

但我們不會因觀察有C值就來假設,而必須找出其因才有目前的果態

若從物質和空間的內涵,我們有可能讓所有速度只能達到速度的極限,也就是內在的平衡對抗外在的力量有所極限,而自然的平衡,例如宇宙的大爆炸也是如此,當他一爆炸又會很快的產生內在純空度比外圍還要大,又再度收縮,就這樣的來回,產生震盪波動.所以任何的高速大多跟波動速度有關,而這種波速跟原發點的產生有關,尤其在微觀的粒子為何會有物質波?在量子物理為何有粒子跟波動的二重性.

我們從物理新探的26頁來推演陽子在波動弦所扮演的角色...
可得知

但我心吾是用簡單的水波來說明,較讓讀者容易的切入,當我們把石頭丟入水池,而水波就延著水面向四方八達的水速前進(待續)

發表者: 蔡子 Fri.05/12, 2006 08:18 am

CODE
心吾如平Mon.10/31, 2005 05:14 pm  
這是我個人的觀感,最重要請讀者不要受我影響
例如假設有宇宙大爆炸,他的爆炸力量跟他的收縮力量是相同
還有我們的芝麻小事也可能如此
甚至包含所有  

”引用
回應
這個的問題我很難回應,但我心吾個人認為佛教也好道教也好基督教也好...等我們不要太主觀,如六祖所說

[心不住法,道既通流]
[心若住法,名為自縛]

開題上座開宗明義說>>>>>>這是我個人的觀感,最重要請讀者不要受我影響
====那引經據論開此題目的何在?若給宇宙起源一個合理答案?又要讀者不
受影響?那對錯有無意義?若對則人類須再造一個宇宙嗎?

末學淺見沒有科學論述驗證,或許不值開題一評;你說要人>>>>不要太主觀,
如六祖所說===你卻主觀引六祖主觀說?
末學假設無明是動力《自旋結構》=目的是修學佛法以物理驗證身心如何達成
解脫生死,並驗證假設之成立,若眾人皆堪修學成就,才是非實非虛的《佛法》



發表者: 菩提樹 Fri.05/12, 2006 08:49 am
敬請愛用

蔡子牌黑洞耐米物理科學悟道機

整不死無明.....整死自己概不負責.....嘻嘻嘻!....美嗎?....來....笑一個..... rolleyes.gif

發表者: 莎莎 Fri.05/12, 2006 09:26 am
”引用 (菩提樹 @ 發表於: Fri.05/12 2006 08:49 am )

蔡子牌黑洞耐米物理科學悟道機


哈哈哈... laugh.gif



發表者: 心吾如平 Fri.05/12, 2006 01:59 pm
蔡子仁兄:

你說的[====那引經據論開此題目的何在?若給宇宙起源一個合理答案?又要讀者不受影響?那對錯有無意義?若對則人類須再造一個宇宙嗎?].

我心吾個人還是很難回答這些問題.我們看看很多的科學家如板塊構造說的韋格納他所提出的理論,當時不是受人指為荒誕不經,然而經過40多年後才被人證實.

還有古時候的亞里斯多德他所認識的宇宙似乎是固定的,白煙往上水往下是因為這些物體必須要到自己的天然位置,所有星星日月都要繞地球轉,是以地球為中心,然而被哥白尼發現很多星星是繞太陽轉,所以把宇宙中心轉為太陽,但事實是不是,而這一些些我認為很多的事情只是作為我們的參考,但最主要不要把自己的扮演思維丟入大海,對和錯不是最高的意義,人來這著世界要有所珍惜,但也不要太執著了吧.

發表者: 蔡子 Fri.05/12, 2006 02:35 pm
CODE
但最主要不要把自己的扮演思維丟入大海,對和錯不是最高的意義,人來這著世界要有所珍惜,但也不要太執著了吧.

開題上座....失禮失禮....原來你只論科學文字命題,不論生死;末學可能隨字解義
以為稱台灣佛教網路論壇===只論生死大事不論餘事?
既然對錯不是最高意義,則無關修學再論無益........禮謝指教....

至於狂笑連連不知死活的......怕死的到唐歧個網來論....不怕死則免再論....

發表者: 阿斗 Thu.05/18, 2006 02:35 pm

【文學藝術區】與法義討論區設立目的不同,事關死生大事的儘量到其他區論....無關死生大事者在此區論無妨。

至於蔡上座假設無明是動力《自旋結構》=目的是修學佛法以物理驗證身心如何達成解脫生死的見解,是否能驗證假設成立?眾人皆堪修學成就?是非實非虛的《佛法》?建議未有證者出面宣說之前,未證者在【文學藝術區】當茶餘飯後閒談無妨發表無妨,在法義討論區最好免再論了,以免流於一連串假想猜測,多生岔路反而不好!

發表者: 阿斗 Mon.05/22, 2006 09:39 pm

看戲的還沒散去,說書的倒是笑傲江湖去了,不知戲何時會繼續唱下去呢? tongue.gif

發表者: 心吾如平 Sun.05/28, 2006 05:55 am

看戲的請不要當真,一切切似乎都在演戲,就把他當為參考吧
在我的扮演裡,戲是會繼續直到我的消失,只不過是最近比較忙些
因為女兒剛生小寶,喂母乳身體不是很好曾得乳腺炎發燒39.6度,心跳每分鐘175下呼吸急促住院,現在已很健康了
當然我應該再繼續塗鴉塗鴉
只不過這種戲比較會歹戲拖棚啦
敬請原諒
謝謝阿斗的捧場也謝謝大家

發表者: 心吾如平 Sun.05/28, 2006 06:35 am
[速度的極限]
[..用簡單的水波來說明,較讓讀者容易的切入,當我們把石頭丟入水池,而水波就延著水面向四方八達的水速前進(待續)]

(接續 )
我們是否有慢慢的觀察
1.為何會發生水波?
2.若是這種水是一種很濃密的如膠水呢?
3.若是結冰呢?
我想他一定會影響波速
可見波速因介質的種類或狀態會有所變化
但是光波和電磁波據科學家說不需要靠介質
但我心吾個人認為這是非常的錯誤觀念

發表者: 心吾如平 Mon.05/29, 2006 05:06 am
最主要我們所認識的空間思維是有所不同.

我們的思維是依照物理新探所推演,因為從其理論的推演可以知道,凡是具有質量的物體,就會在其周圍建立了該物質的相空間(也就是愛因斯坦所說的重力場),當另一個具有質量的相空間(重力場)進入此相空間,既會因質空不均而產生運動(有如引力作用),也是物理新探理論的第一假設.

[所有作用力在於質空分布不均所運行的現象]

我們看看所有物質如電子有電子的相空間,質子有質子的相空間,分子也是,地球,太陽,銀河系,大到整個宇宙有如一個有限無邊的大相空間,怎麼會沒有介質的地方呢?

真空並不真空

當然所認識的空間有所不同
若是有絕對的空間(真空)那他會有所蒸發

發表者: 心吾如平 Mon.05/29, 2006 10:01 pm
所謂空間的蒸發並不是空間沒有了.
可能空間的收縮,內外的平衡產生量場化
在此我們很難說得很清楚.
有如在微觀的量子概念.
最主要我們人類的直接經驗所直覺的都是在大的物體上,雖然我們能夠知道大的物體性質,然而對於極小物體卻沒有相同的性質,尤其在微觀所接觸事態是迴然的不同.
有如宗教一樣

必須用一種抽象或想像的方式來學習它.
事實它是包含一種自然的奧秘.

有如[凡所有相,皆是虛妄]
有如[道可道,非常道](老子道德經第一章)
有如[大哉,敬虔的奧秘](提前三:16)
[它的判斷何其難測,它的蹤跡何其難尋](羅十一:33-36)

發表者: 心吾如平 Tue.05/30, 2006 05:44 am
最主要的就是整個空間布滿著這奇異的東西
若是在一般的速度我們不會感覺它的存在
但在高速上因受內在平衡的關係也只能接近C值
而目前實驗室所說的真空
那只不過是儀器所過濾的空間吧,是無法過濾這奇異物
尤其物理新探在他的56頁如何在空間產生超弦式的波盪
所以我們的速度的極限是有原因
不是如愛因斯坦所假設出來

發表者: 心吾如平 Wed.05/31, 2006 06:57 am
現在我們來一個假設
這個假設是一個有如無限大的水池
而這個水池是佈滿還沒有量場化的奇異物
也就是他們幾乎內部沒有空量化
奇異物之間也就沒什麼力量
但現在我們用很小的石頭丟入(應該說是有結構的極小相空間)
也就是這種相空間突然出現用不同的速度來擊撞這水池
不知會產生有什麼樣的變化?

發表者: 心吾如平 Wed.05/31, 2006 07:16 am
為了怕有所誤會這個水池的平面概念
主要是我們把一個廣大空間用剖面來探討
不然這個水池的奇異物會往上運動喔
因為若是這個水池上面什麼都沒有
就會發生質空不均的移動

發表者: 心吾如平 Mon.06/05, 2006 09:51 pm
也許讀者會有所疑問
這個假象的無邊水池又如何的把假象的石頭(擊撞物)丟入進去呢?

我們可以觀察星象的某些星雲,是一種盤旋如扁平碟狀的室女座漩渦銀河星系NGC4594,這些大都屬於旋渦星系,而有些的盤旋星雲會有噴射兩極的噴射波或高速粒子或宇宙線,到目前科學家還無法能把他為何會有兩極噴射的完整理論做有力的說明,只有物理新探的作者陳德輝在他的第十章[中子星脈動星及其他宇宙線]有著詳細的分析.

為什麼在盤旋星系有些會有所噴射呢,有時候像火山突然的爆發出來,來擊撞上下的天體,有如我們的想像中的

石頭(擊狀物)丟入無邊的水池

嘻嘻嘻,這是非常好玩的思維
盤狀星系又如何的發生兩極的噴射波
其實你若能研究太陽黑子慢慢的觀察也許就知道喔



發表者: 心吾如平 Wed.06/07, 2006 10:18 pm
心吾個人曾觀察研究太陽黑子,它大部份都在太陽赤道附近,但不是真的在赤道,應該是在中緯度,有些少佈份比較偏離在南北的高緯度,為什麼會發生如此呢?

其實所有物質運動是離不開[物理新探]的假設,也就是
[所有作用力在於質空分布不均所運行的現象]

當然太陽黑子也是如此,如地球的颱風因地球自旋再加上冷熱高低氣壓而發生在赤道上兩旁的中緯度,有些颱風運行而偏離如襲擊日本的高緯度,而我們觀察很多的自然運動,如木星的大漩渦,太陽黑子...等等或其他星河也都有類似的漩渦,而太陽黑子是如何的形成刺點狀,依我個人分析帶有刺點狀大部份是因漩渦狀或太陽內部漩渦不均從裡面而噴射行成,而太陽黑子若是相當接近他可能像我們地球的颱風,若兩個颱風接近可能會發生[藤原效應]合為一個.但大部份是成群的出現.

當這種漩渦盤旋到某極限會從接近中心時會發生兩極的噴射波或宇宙射線.而最主要是因太陽的電漿自旋製造一個比表面還強的磁場,所以黑子的磁場都非常強.而且南北緯度有不一樣的磁極,有如地球的颱風南北緯度有不一樣的左旋和右旋,也就是太陽黑子有不一樣的N極和S極,但你若注意到他所噴射不是從黑子中心,而是有如地球的颱風眼的周邊所噴射.

如太陽的黑子漩渦到某極限也會從軸心所噴射出來,但因漩渦下面碰到太陽內部,所以我們發現只有往上噴射,若是星雲就會往兩極噴射,也就是目前科學家還在研究為何有些星雲會在兩極噴射宇宙射線,若沒有一套完整理論怎能想像出來呢.
http://www.ss.ncu.edu.tw/~SpaceEdu/database/IntroSpace_notes_exam/SpaceSolarPhys.html#GranulationsSunspots

發表者: 心吾如平 Thu.06/22, 2006 10:05 pm
為何自旋體有些會有兩極的噴射?

若是我們來觀察大自然的自旋體如星雲的自旋,如颱風的自旋,如龍捲風的自旋,我們可以從牛頓的圓周運動可以知道因物體的自然慣性運動原本是直線進行,但因受外力改變而成曲線也就是圓周運動有離心和向心的兩種.

但當我們不斷的加速圓周運動時,因離心力愈大向心力就自然的愈強,也就可能把中心達到淨空狀態,但[物理新探]原理是不准空間達到純陰,也就是宇宙空間不可有絕對的空間,是問大家又如何想像呢?

發表者: 心吾如平 Fri.06/23, 2006 11:05 pm
我們是否想想,當空間充滿著物體(奇異物)若是受了圓周運動那物體因而離心,中心就會產生空量度,但在整個空間仍然充滿這些奇異物,而這種奇異物我們以前也提過仍是宇宙空間最小量度的假設,那我們可以解釋其中心點會形成陽子(奇異粒子)的自旋膨脹.
但要知道陽子自旋膨脹那本身就有空量度的假設,因為物理新探是不能有純陰的觀念,所以陽子就會產生收縮的向心力,這就是很自然產生能量也就是自然力,這就是物理新探第五章所說的然力,也是物理新探的第一假設

[所有的作用力在於質空分布不均所運行的現象]

而我們必須要知道,陽子和陽子之間並沒有所謂的純陰,若是有純陰會引發無限大的收縮力,所以空間是個陽子連續區,而這些的陽子的連續區在圓周運動中,就會形成一個相空間,這就是我們常說的能量場

相空間也就是一種能量場,而這種能量場若是把他放大有如類似的颱風,而颱風到某種就會形成颱風眼,颱風眼若是沿著邊沿有一道有如颱風眼的雲牆會產生擠壓狀態,這種擠壓到某種程度會爆發出來,因在自旋場只有上下兩極是最為脆弱,所以產生兩極的噴射.

這就是我們所說的石頭丟入水池而產生的波動.


發表者: 慈天元 Mon.06/26, 2006 09:04 pm
末學不才,對樓主的理論很感興趣。其中,樓主所說的無限小的粒子,同末學的認為是相同的,末學把這種無限小的粒子,標稱為玄子。玄子並是末學的另一個網名。

自居于小,以吾不自大……故成其小。

阿彌托福

發表者: 心吾如平 Tue.06/27, 2006 10:29 pm
慈天元仁兄:
從你所說的[...這種無限小的粒子,標稱為玄子..]是非常的有意思,有如老子在他的道德經裡第一章所說的[道可道,非常道...同出而異名,同謂之玄,玄之又玄,眾妙之門]真是有如玄子的稱呼,但此粒子的理論還在萌芽階段沒有證實,當然我們要尊重[物理新探]作者,他曾經稱為[陽子],只不過我改為較能大眾很快知道的稱為[奇異粒子],而在科學上有人稱為有如宇宙收縮的[奇點],然而在物理新探的12頁也有另一稱呼如[非點].
所以我個人對於稱呼並不是很重要,最重要的是要如何把這個理論證實出來.

最後謝謝你有這種興趣的觀看.


發表者: 慈天元 Tue.06/27, 2006 11:28 pm
末學不才,已經構建了較完整的基礎物理學的理論,主要由兩篇文章組成。其一是《混元氣場》;其二是《混元力學》。此兩篇文章都收編在《混元易學》書稿中。

書稿目前還沒有全部完成,就算完成了,怕也沒有出版的機會,因為很多觀點對中共當局是極不利的,會受封殺。

發表者: 蔡子 Wed.06/28, 2006 05:54 pm
CODE
慈天元 發表於 Tue.06/27, 2006 11:28 pm
&nbsp;末學不才,已經構建了較完整的基礎物理學的理論,主要由兩篇文章組成。其一是《混元氣場》;其二是《混元力學》。此兩篇文章都收編在《混元易學》書稿中。

書稿目前還沒有全部完成,就算完成了,怕也沒有出版的機會,因為很多觀點對中共當局是極不利的,會受封殺。 &nbsp;

慈上座堪出書敎人令人讚嘆....
若此書堪協助眾生解脫生死,則應該偷偷出書==若作者讀者都解脫生死了,也就
不怕無知政府壓迫取締•........若此書無益眾生解脫生死,同時自己也沒解脫,則
最好把書稿燒掉============因無益眾生解脫還因看該書枉被殺害豈
不頂冤枉?

發表者: 慈天元 Wed.06/28, 2006 06:07 pm
上蔡下子佛友吉祥:

末学之書,是末學自我實現的產物,末學沒有因此書而受政府殺害,已經說明政府對末學至少有投鼠忌器的顧慮。書中的主要內容,都已經零散的發表在網路上了,以中共網警的技術實力,不難收集我的罪證,然而政府到現在還保持沉默,說明書的內容雖然刺痛了它們,也令它們感到信服。

書中有一些政治上的主張,會直接刺激到任何執政黨的。如“無黨憲政”的理念,無論中共還是國民黨或民進黨,都會如鬼畏光。

發表者: 心吾如平 Wed.06/28, 2006 10:03 pm
我看還是回歸原點,發表我的專論吧

現在我們來研究E=MCC
E為能量,M質量,C光速
既是[質能互換原理公式]
這是愛因斯坦最有名的公式,他再1906年所發表的[假想實驗](gedanken experiment)其意為思想上的實驗thought expertiment,其目的在表明[能量必附帶某種慣性質量]

[能量必附帶某種慣性質量]雖然我們很認同其想法,但對於空間結構就有所不同的認知喔?

發表者: 慈天元 Wed.06/28, 2006 10:43 pm
末學的《混元易學》,對現代物理理論基本上是推倒了重來的。從思維方式到語言表述方式,都同科學傳統徹底決裂了。

在《混元易學》里,能量不再用E來指代,而用N指代。能量的公式具體表述為
能量=質量×時空當量
或者用字母指代表述為:
N=ZSK

發表者: 心吾如平 Thu.06/29, 2006 05:06 am
[能量必附帶某種慣性質量]雖然我們很認同其想法,但對於空間結構就有所不同的認知喔?

為什麼會有空間結構不同的認知呢?
若有研究相對論的人都知道,慣性質量跟重力質量是相等原理,也就是兩種有著非常的普適性也就是把貫性和重力有著進一步的深入了解,把重力的本性推演到似乎沒有重力的現象.
但是,當他推演物質間的重力現象原理必須發生有

重力波

這是我心吾個人認為非常錯誤的理念

發表者: 慈天元 Thu.06/29, 2006 06:13 am
重力波是引力波的幻相,两者其实是一个东西。

發表者: 心吾如平 Fri.06/30, 2006 10:23 pm
重力波確實也叫引力波
雖然這是愛因斯坦所預測的東西
然而從發表到現在也將一百年了仍然無法發現
尤其去年我曾經有這樣的預測說明
...................................................................................................
心吾如平,發表於: Wed.05/18, 2005 10:35 pm 奇異空間

今年是愛因斯坦發表[相對論]一百週年,聯合國文教組織特別將今年定為[國際物理年],聽說台灣有些大學組成特別小組要尋找有關相對論的重力波.

但我個人認為那可能是找不到.主要理論有些我不這麼的認為.
......................................................................................................

按照廣義相對論,認為兩個物體振盪時,就可能發射重力波,如同兩個電荷發生振盪時,會發射出電磁波,而重力波是愛因斯坦所預言,雖然他很多的預言都在不太長的時間被觀測證實,然而為獨重力波已近一百年還無法證實,為什麼呢?
其實重力波的理論是完全錯誤,也就是根本沒有所謂的[重力波]
而廣義相對論是應該要修正的時候
這種修正若用[物理新探]理論來說明會更加進一步對空間結構的了解
尤其是
為何會有速度極限
引力(重力)又如何的緣起
E=MCC的從新釋義推演
重力又如何的收縮和爆炸
星際為何有兩極噴射波
暗物質所代表是什麼
空間為何有灣區的釋義
............等等太多太多了

發表者: 慈天元 Fri.06/30, 2006 10:55 pm
仁兄的問題在我看來都不是問題。沒有重力波,那麼有沒有電磁波?電磁波無疑是有的!這已經不需要證明了。

重力波或者叫引力波,是存在的!自然界中,引力波和斥力波同時存在,而它們的本質,和電磁波是一樣的。

比較詳細的解說,末學的《混元易學》書稿中有。

發表者: 心吾如平 Sat.07/01, 2006 05:59 am
慈天元仁兄:
可能你沒有好好的觀看和研究[物理新探]的理論,或沒有充分了解我在原動力的貼文,電磁波是由馬克士威爾(Maxwell)從法拉第(Faraday)的觀點演義成數學式的理論,而這種理論必須實驗室裡所產生的就是馬克士威爾所假設的電磁波,但很可惜他並沒有看到他的理論被證明,而他所推測的電磁波是在他死後七年才被證明其存在,尤其是赫兹(Hertz)的實驗在他的線圈放入可移動的變化將兩個高壓電源所產生的火花來證明其微弱的光線所激發的反射,折射和波長,所以後來科學界才慢慢知道馬克士威爾(Maxwell)的理論是何等的偉大.
但有一點你必須要知道當1887年從赫兹所激發的火發,也就是兩個不同的電菏所發生振盪時,會發射出電磁波就是在量子力學所說的量子(quantum)思維,而這種思維理論最主要就是交換當中的介子或波量,所以電磁波必須有的存在.

然而重力就不是如兩個電菏震盪所發生,而是一種相空間的比值所移動現象,而整個空間是存在梯形密度的彎曲空間喔.

敬請詳讀我所貼的文章再思考吧

發表者: 慈天元 Sun.07/02, 2006 11:36 am
佛友吉祥:

你的意思我能理解,而我的意思對你來說是不可理解的,因為我們有不同的思維方式。我的思維方式可以兼容你的思維方式,而你的思維方式對我的思維方式有天然的排斥性。

《混元易學》,你了解多少?

發表者: 心吾如平 Wed.07/05, 2006 06:18 am
慈天元仁兄:
看到你所發表的{《混元易學》臨時目錄和部分內容},很不錯,但有一點可能你對質空的認知可能還沒有透徹,空間這種東西是有史以來還沒有人有所研究或著作,就以老子所說的道,還是在極限之內,因為[道可道,非常道],還有牛頓把空間跟時間當為是絕對的,然而卻被馬赫所批判,才有相對論的誕生,若是我們從愛因斯坦的相對論在討論有關的重力時採用了重力波的思維卻是理論上最為致命的關點,也就是對於空間的認知可能有所錯誤,但他所討論有關重力和慣性間普適性的論述是把我們科學再向前跨越一大步.

空間

這實在太奇異性了,唯有借用[物理新探]的理論要點來論述.
才有可能對質空的宇宙觀有更進一層認知.

發表者: 慈天元 Wed.07/05, 2006 09:50 am
佛友吉祥:

  質空=0.000……1

發表者: 心吾如平 Thu.07/06, 2006 06:40 am
重力波
這是我心吾個人認為非常錯誤的理念

我們知道兩個電荷相間關係會產生發生振盪發射出電磁波,這曾經在實驗室被證實,而很多的科學理念想法都及為相似,如牛頓的引力公式和電磁學的磁力公式或靜電力公式幾乎完全依樣,

牛頓引力的大小
舆兩物體質量積成正比,而和兩物體距離平方成反比

靜電力的大小
舆兩帶電體的電量積成正比,而和兩帶電體距離平方成反比

磁力的大小
也是如此

以前我在初中所學這些的磁力,靜電力和萬有引力都認為是超距力,也就是物體間的關係,不需要互相接觸就能發生交互作用,但新一代的科學就必須有如何的交互作用,也就是

場論

地球引力所及的空間稱為地球重力場
靜電所及的空間稱為靜電場
磁力所及的空間稱為磁場

而在以前科學家都認為這些力是超距力,但自從法拉第(Faraday)的觀點就引入如巨大的章魚有其看不見的觸鬚向四方八達的延伸,而這種看不見的延伸稱為[力管],也就是今天科學家所說的電荷相關間的電磁波概念,來表達這些力的的變化和受力的方向,而這一切切力不再有超距,而來表達之間的關係,如電磁波,重力波.
所以個人認為愛因斯坦的重力思維,就必須如電磁學所證明的電磁波的觀念引入
但若從[物理新探]理論對於重力是不需要有如電磁波的重力波,而是他們之間必須在相空間的空量度所形成的空間比值所移動.

發表者: 慈天元 Thu.07/06, 2006 10:38 am
地球引力所及的空間稱為地球重力場
靜電所及的空間稱為靜電場
磁力所及的空間稱為磁場


上述所说在混元易学中统一归类于大气电磁场

發表者: 心吾如平 Fri.07/07, 2006 05:47 am
我們現在用簡單力學觀念來解讀E=MCC
也就是[質能互換原理]
在我們一般速度感覺要來感受到速度的極限是很難
例如光是波動還是粒子,實驗室告訴我們都有
但我們暫時不管他是波動說還是粒子說,速限是C值是肯定的
也就是所有速度到達最高峰只能到達某極限C值
我們現在來想
從相空間的自旋體若是自旋速度為C值的時候,這個相空間會如何想像
如你有興趣你用簡單的力學從圓周運動來分析其離心力和向心力

E=MVV/r

E為向心力或離心力
M為自旋體內的質量
V為自旋速度
r為自旋體的半徑

若是自旋速度V達到最高速度C值,也就是V=C
若是速度可以超越C值,那我們自旋半徑可能會有所變化
但若是停留在C速,那半徑在怎樣大,我們來分析可以以最小圓周自旋的半徑來分析為相同值,在這裡的半徑似乎變為無意義的相同值1而換算可得

E=MCC

在物理新探的44頁45頁採用兩種力學方式運算,尤其在45頁用另一種簡單力學從圖形解釋演算E=MCC那更為精采喔

而愛因斯坦質能互換原理是在1906年所發表的[假想實驗](gedanken experiment)其意為思想上的實驗thought expertiment,其目的在表明[能量必附帶某種慣性質量]也許比較不能讓人容易了解,尤其他如何的數學運算,請參考[狹義相對論]一書的14頁,林爾康和魏元勤合譯,俆氏基金會出版

發表者: 心吾如平 Wed.07/26, 2006 07:02 am
也許有人會問E=MCC
這些能量是不是由物質轉化而來
若是用相反思維
也就是物質是能量轉化
或許有如小安安所貼的文章如

小安安 發表於: Sat.07/22, 2006 08:27 pm
[...總波函數是零...]
為什麼會有如此的[零]發生呢?

敬請大家思考思考
[零]是平和的象徵
若是我們把她拆開
1-1=0
既是
(+1)(-1)=0
(+1)是什麼?奇異物嗎
(-1)又是什麼?奇異空間嗎

本來就是一體
那拆開
相信就會很好玩的喔

發表者: 心吾如平 Wed.08/02, 2006 10:44 pm
我們還是回頭複習以前的[物理新探]的觀念
這樣比較他在講些什麼

我們的假設是把宇宙的一體分割為兩種基本,也就是
1,空間(又叫奇異空間),簡稱為[空]
2,物質(,又叫奇異物),簡稱為[質]

我們有個基本理念原理,也就是
<<所有作用力在於[質][空]分布不均所運行現象>>

為什麼宇宙運行會有不均現象
也就是從這不同的基本假設產生不均現象而要轉為平衡
有如

因果相隨,自然平衡

而為何會有因果相隨
以現在所形成的果態必有其因
但這種果態不能永遠不變,因為萬物萬象告訴我們
所有並沒有所謂恆久
為什麼沒有恆久,也就是宇宙原本就是不均而自然平衡
若為能恆也久就回歸0,那就有可能不變道理

若是我們的假設,所有物質是如何的分割仍是相同的質1
若是我們的空間有如絕對空間假設
那就會產生質空不均的變化而發生[原動力]

若是宇宙是恆久不變為0
那0=1-1也就是我們把宇宙分割為[+1][-1]
若是[+1]為奇異物
那[-1]可能是反物質,也就是奇異空間
若0=1-1
而化為1=1也就是不相同的相同對應

若用比值型態觀念會有數學式如
作用力[原動力]=奇異空間/奇異物質
從上式的運算,奇異物質不能為0
若為0會產生無限大的力量

所以若物質掉入若有絕對空間,會產生不斷的分裂
也就是能量的果態,既是

原動力

思維觀念是[因果相隨,自然平衡]

發表者: 心吾如平 Thu.08/03, 2006 10:03 pm
我們現在用另一種觀念來理解原動力

當上個世紀在科學上最有名的一個應當是相對論另一個是量子力學,但很少人知道有一種科學領域叫做渾沌現象,研究渾沌的科學家將此現象稱為碎形(fractal),他可比美前兩種,有人稱為20世紀的三大理論

這個理論是由一位法國物理學,數學及哲學大師,叫龐加萊(Henri Poincare)他在19世紀末大聲的呼喚古典化約理論可能是一種幻想,但我們今天才慢慢知道,也就是將非線性物理,雜亂,不可預測或秩序系統不平衡的新知帶給人知道是一項新的發現

尤其在非線性的數學上,雖然某一變數是微小的變化,但往往所得到的是一種想不到的巨變

碎形(fractal) 可參考以下網站 :
http://www.shsh.ylc.edu.tw/~t1046/theme/fractals/page2.html

發表者: 慈天元 Thu.08/03, 2006 10:09 pm
碎形,在大陸學界,被稱為分形。渾沌,一般寫為混沌。混沌論的應用前景很廣。

發表者: 心吾如平 Sat.08/05, 2006 05:45 am
渾沌理論確實應用非常的廣

我們一般所看的不規則,不可預測或一些雜亂,事實他是非常的秩序井然,如人的脈動,白煙落葉,星系的變化,股票的起落,神經病.....等等或任何起源和演化,都可從渾沌與秩序中慢慢發覺,尤其能在科學的嚴謹證實下,讓我們感到是如何的不可思義.

而這種不可思義竟然在兩千多年前曾被我們的偉大佛陀所應用發現

也就是

因果相隨,自然平衡

發表者: 心吾如平 Mon.08/07, 2006 06:22 am
過去我們思考萬物萬象的變化,遇到不可解或不可思慮都有一個美名其詞[無明]或[無常]填塞,有如在物理的詞彙<<紊流>>(turbulence),如坐飛機所碰的亂流或洪水,海嘯的災難變化,似乎無法解決,也就是渾沌(turbulence),但以前很少人知道渾沌中有他的一定的秩序,但我們佛陀洞察先機,用一個很簡單概念也就是

因果相隨

而今天科學家要來解決這漫迷無章的紊流行態,從數學分析上所應用的不同變數來尋找這個新興的寵物,而這種寵物似乎是一種奇異的吸子,也就是有如德國的科學家叫侯普夫(Eberhard Hopf)所提出的紊流分叉的數學模式,這種模式現象又稱為[侯普夫不穩定性](Hopf instability)

發表者: 心吾如平 Tue.08/08, 2006 07:02 am
我們再看今天的天氣,很罕見有三個颱風在我們東方太平洋上,若是你有興趣你盡可從網路的天氣圖注意他活動畫面,尤其每一個颱風最外圍的雲氣走向變化,因為我們可能會發覺有一道理論叫[藤原效應],也就是在一對颱風互相旋轉彼此互相牽引作用,距離愈近其作用影響愈顯著,以前沒有衛星雲圖很難體會其中的變化,為什麼他們會互相牽引呢,除了相空間比值外還有一個最重要的是旋轉視同方向的逆時針,尤其是外圍的氣流變化,而這種變化最有名就是1986年的韋恩和薇拉兩個颱風互相牽引的變化,你可從物理新探一書的87頁的天氣圖或許可以了解更多,若你再翻開88頁有一個不是颱風圖但很類似,那是從21公分的無線電波所製作的M81星圖和NGC 3077的星雲所互相作用有如1986年的韋恩和薇拉颱風的變化圖.

發表者: 心吾如平 Wed.08/09, 2006 10:39 pm
颱風的變化我們可當流體複雜運行的現象
1962年一位俄國科學家叫蘭道(Lev Landau)他把紊流的發展,充分用侯普夫不隱定性,也就是前面所講的奇異吸子,這種奇異的吸子有如在

有秩序系統到崩潰混亂的變化,不能少缺的轉折點既是
奇異吸子

有如我們股票的轉折變化

而在流體複雜的轉折變化當中是不斷的重複再製造更多的轉折,若從數學分析你將會發現這異想不到的繪圖有如隨機碎形(random fractal)般的



然而這種碎形的美,並不是很複雜數學,只不過是用簡單的數值函數,經過多次來回的演算,所得的結果確是如此的複雜圖形,以前電腦繪圖還未發展時,我們很難想像這種從函數的來回運算,經過不斷的自我模仿演變,竟然會如此的發生巨變,如大自然的圖形,星河颱風旋轉,山脈河流,花果草樹,閃電光芒或我們身體的神經系統.....等等

有興趣的人你可參考下面的網站
http://tw.search.yahoo.com/search?fr=fp-tab-web-t&ei=UTF-8&p=%E7%A2%8E%E5%BD%A2

發表者: 心吾如平 Thu.08/10, 2006 06:20 am
碎形(fractal)這個字眼

是由法國數學科學家曼德布若特(Benoit Mandelbrot),從簡單的分數(fractional)和碎片(fragmented)有如拉丁文的不規則(fractua)的字眼,這種不規則渾沌若從以前的古典數學來研究將會感到灰心,從他的發現改變有關渾沌科學的研究,就如他所說的

[雲彩並非球形,山脈也非錐狀,海岸線不是圓弧,樹皮亦非表面光溜溜,同樣閃電也不是直線]

尤其他更用那源源不斷的靈感,把股票的每年每月每日的價格變動,從最小和最大的變化,用幾可亂真的數學模型,讓那些股票市場的專家也感到佩服,因為從碎形數學就可在股票市場自我模仿演出.

從這些碎形的演變讓我們感覺到嘆為觀止的宇宙型態

發表者: 心吾如平 Sat.08/12, 2006 06:25 am
如果要從古典的動力系統來研究一般的運動你將會發覺是個束手無策,雖然我們可從牛頓力學來預測很多很多在自然界的演變,然而在這個有系統的運動從非常井然有序轉變為複雜的渾沌,因為在最初的運動中我們可視為一種相當有限的變素來了解運動的方式,如牛頓的第一定律[慣性]

所謂的慣性也就是一個物體要表露本身原有狀態的自性,在還沒有相對觀念的牛頓時代,他用一個簡單的思維也就是一個物體在相空間所表露的是

動者恆動,靜者恆靜

然而這種思維似乎在我們自然界就必須面對似乎不可預測的複雜相空間也就是

渾沌

所謂一個物體要來表露本身原本狀態的自性可能就需要相當思考
因為本身就已是相當複雜的結構,如微觀的質子中子電子或分割更為細小的夸克,光虛子,而最主要他所存在的相空間是如何面對原本的奇異空間
但萬物萬象的變化若能從雜而簡,也許或可更進一步了解

發表者: 心吾如平 Mon.08/14, 2006 06:28 am
我們前面所說的一個物體要表露本身原有狀態的自性是慣性,而所謂的一個物體本身的定義又是如何的複雜,當盧瑟福(Rutherford)所提出的原子核物理用快速的質點打入氮原子時發現,也就是電子繞原子核旋轉的原子模型,而後來隨著量子物理發展單單核之模型(Nuclear Models)就有多複雜,如液滴模型(The Liquid Drop Moder),殼模型(The Shell Model)及後來從這些觀念的發展導出的集合體理論的模型(The Collective Moder),因為從這些模型可以解釋有關原子核衰變及原子核的反應性質,而單單衰變(Alpha Decay)過程的放射現象和作用,又要如何來定義

單一物體的定義

可見我們的宇宙是多麼渾沌複雜

發表者: bymoon Mon.08/14, 2006 07:15 am
”引用

可見我們的宇宙是多麼渾沌複雜

偶天天吃台壇混沌麵一碗。

發表者: 心吾如平 Mon.08/14, 2006 10:30 pm
bymoon謝謝你嘍

在這樣景氣差的時候有你這位顧客實在太感激了

說起我的渾沌麵可不是三年兩年的功夫,那可二三十年的歷史,當初我情場失意走到天涯海角的恆春保力山上,我幾乎天天的向天祈禱,尤其是晚上看看北方星星那是我的故鄉台北,那太美了,我希望有一天能端出自己做的最好佳餚給我的愛人,但是....若不是我現在有這位最美的太太來追我鼓勵我,尤其在最嚴重的癌症來幫助,可能我不會來台壇的路邊攤賣起我的渾沌麵.

我的渾沌麵的配料可相當多,你可以看看物理新探一書無論是從空間,粒子,宇宙線,星雲,太陽,氣象,地震,波動....等等幾乎所有宇宙的配方都用到,可惜啊,既然這樣多的配料,沒有合大眾的口味,可能是太雜吧,或味道難聞,當然作不起很好的生意,還好有這個機會能跑來本台壇的文學藝術區,真謝謝台壇們,希望有朝一日能端出個樣兒,但是愈賣愈沒有生意,還好今天你能來捧場,雖然不好吃可是我很用心喔,因為這道菜每次都需要發時間,從以前所想像所試過的如何調配,也許是老了差不多忘光了,每次端出來又慢又雜顧客等得不耐煩有些都走了,但願大家能再來賞賞,望能有一天能端上國際舞台上,給更多人知道有這道菜,也許這只是個夢想吧.

發表者: 慈天元 Tue.08/15, 2006 06:55 am
心吾如平兄的菜,還是不錯的。

另——奇異吸引子,在《混元易學》堶情A又被稱為分形元。

末學 玄子 合十

發表者: 心吾如平 Tue.08/15, 2006 10:10 pm
謝謝慈天元仁兄

奇異吸子(strange attractor)這是從渾沌理論所稱為怪異導向,我們前些不是在談論有關的慣性,而這種怪異的導向就是把慣性的直線運行化為非線性的關鍵

在相對論裡的慣性並沒有所謂的動靜標準,而是從所謂的參考座標來描述相對均速的移動狀態如我心吾如平 發表於: Thu.05/11, 2006 10:05 pm
在狹義的相對論裡有這樣兩個假設,也是整個理論的基礎要點:
1.對於所有的物理定律,所有的慣性系都是等價.
2.在真空中光速甯隻P一數值C.

而在廣義的相對論把慣性質量化為重力相等的普適性如
心吾如平 發表於: Thu.06/29, 2006 05:06 am
[能量必附帶某種慣性質量]雖然我們很認同其想法,但對於空間結構就有所不同的認知喔?
為什麼會有空間結構不同的認知呢?
若有研究相對論的人都知道,慣性質量跟重力質量是相等原理,也就是兩種有著非常的普適性也就是把貫性和重力有著進一步的深入了解,把重力的本性推演到似乎沒有重力的現象.
.......................................................................................................
若我們從上面分析了解,最主要還是在慣性上有所疑慮,慣性若是一種直線運行,但在廣義相對論討論時空時推演彎曲空間並不是直線性而是非線性,若從理論方程推演到最後似乎驚駭的黑洞了,所有物理定律會在那兒崩潰,這就是讓我們有所不能接受
所以慣性為何在重力場有所偏移,那慣性跟重力的普適性是否有所疑慮呢?






發表者: tororo Wed.08/16, 2006 04:06 am
我看Bymoon在這邊吃混沌麵,還備受感謝,一時好奇也嘗了一口,一樣的麵市場上早有一堆人賣了有五六千年了.

試一下這碗老字號的料理: "車輪的軸承是無,無就是它的用處".車輪這關已夠人想破頭,那裡還須要又出一大堆新名詞.

臭屁是我的毛病 biggrin.gif 請別見怪,不信你問Bymoon.是不是白目啊?

發表者: 心吾如平 Wed.08/16, 2006 07:20 am
謝謝tororo仁兄你也嘗嘗我的渾沌麵

也確實[車輪這關已夠人想破頭],而這種大自然的旋轉因離心使中心慢慢的呈現能量,而所有的慣性走到最後必須要有所彎曲,例如光線通過強場重力有時也是如此偏向重力源,如日蝕所觀看遠方的星球,跟平常夜晚所看的角度就有所不同.

而所謂的絕對的空間似乎是很難找到,若是有,而依據物理新探原理那他就是最大能量來源,若是任何物理一進入就會產生爆炸向四方五裂散開,並不是依直線或慣性保持原本狀態,所以在物理新探的十四章

[慣性原理應從另一解釋恰當]

他在129頁有這樣說明
[宇宙絕對沒有什麼慣性座標,只有參考座標與一些物理基本所恆]




發表者: 菩提樹 Wed.08/16, 2006 11:02 am
如果物理守恆定理真實存在....則不生不滅即真實存在...

無我的定理.... 必須轉彎解釋才能說的通.... rolleyes.gif

發表者: 慈天元 Wed.08/16, 2006 12:04 pm
我=系统信息处理中心=非我

發表者: bymoon Wed.08/16, 2006 07:04 pm
”引用

菩提樹 發表於 Wed.08/16, 2006 11:02 am

無我的定理.... 必須轉彎解釋才能說的通

必須佛跳牆才能通.

”引用

tororo 發表於 Wed.08/16, 2006 04:06 am
臭屁是我的毛病  請別見怪,不信你問Bymoon.是不是白目啊?

海邊有逐臭之夫,
以臭逐臭,
臭鍋一族啦!
心吾如平兄等視香臭的啦!
偶們就把這裡當作自己家一樣,
不必客氣自己來,
千年老子混沌麵,
吃起來香極了
放的屁臭極了,
放屁不必脱褲子,
直接就ㄅㄨ)))))了.




發表者: 心吾如平 Wed.08/16, 2006 10:04 pm
謝謝大家談的很有意思

無論是菩提樹的
[如果物理守恆定理真實存在....則不生不滅即真實存在...
無我的定理.... 必須轉彎解釋才能說的通.... ]

或慈天元的
[我=系统信息处理中心=非我 ]

尤其是bymoon
[吃起來香極了
放的屁臭極了]

這些都是大自然的演變,如我們有時候吃起東西香極了,放屁就是那麼臭,糞也是那麼臭,但有些生物就會認為我們的糞是他們最美最香的佳餚,這就是看大自然的需要而改變,也就是我說的轉折,也就如渾沌的吸子(attractor),若能轉個觀念,也許慢慢的知道渾沌和秩序中確有如在一個相空間對系統產生如[磁力]般的吸引或轉折.

若從無常或無明思維來理解也就有可能如怪異的導向

奇異吸子

而對於這種現象是不斷重複著
剛開始是井然有序並沒多大變化,但久而久之就有所巨變
如蝴蝶的飛翔雖然剛開始只有小小的力量,在我們台灣婀娜多姿起舞,但他所轉化著力量剛好碰上如同系統的雜流小小再增強,就這樣不斷的重複,可能到最後演成紐約的風暴.

發表者: 心吾如平 Thu.08/17, 2006 06:11 am
奇異吸子

若是把這種奇異吸子當為原動力
依據物理新探原理是

[所有作用力(原動力)在於質空分布(渾沌)不均所運行的現象]

而當中就是有兩種基本要素而演變,事實他是一體

我們的宇宙若假設有一個如牛頓的無限絕對的空間,若有一個不同的無限小的奇異質一進入就會不斷不斷不斷的分裂,也就是重複的不斷的演變力量,也就是兩者要合為一體,可是在我們的想像是不斷不斷擴大到無限,變成多姿多彩的世界,但你若一直的重複演變那可能將有所巨變,因為最後的演變可能會縮收

無限小

再重複的演出
也就是這種絕對空間在物理新探是不可有的,而是只能達到近[純陰度],當他縮收到最後內在純空度就將有所變化,也就如類似黑洞空間的篜發,但他不為0而是1,最後又開始爆炸.

發表者: 心吾如平 Thu.08/17, 2006 10:31 pm
這種不為0而是1的空間,也就從無限大慢慢轉變為無限小的基本運作,就是如何使空間慢慢蒸發後又開始爆炸.

若我們回覆到無限大的絕對空間,空間若能縮小到無限小,其實無限小的最小基本量度就是1,如我們把某數不斷的分割,也就是一直除2,不斷的除2,那小數點是不斷的加長,我們看似不斷的縮小,其實最終仍然是1個數,因為數再怎樣小最終要有一個正整數的哲學觀念.

若是有絕對的空間,我門使空間能蒸發,那空間有可能慢慢縮小,那空間有可能縮小到我們想像的1質,是問我們的想像又如何呢?

也就是宇宙自旋內在的純空度不斷的接近純陰區,可以對抗外在的純空度,那可能實質的空間可以慢慢蒸發縮小,但最終1若要能蒸發掉,那就會有所爆炸,也就是把1從新的分割,也是保持物理基本所恆理念.也許在此會有個爭論,但要知道這裡面有包含兩個不同的1的因素,也就是一個是0的因素,另一個是1的因素.

發表者: 心吾如平 Sun.08/20, 2006 06:10 am
為什麼這裡面會有包含兩個不同的1的因素,也就是一個是0的因素,另一個是1的因素,最主要如我們前面所說的宇宙包含兩個要素,也就是[質][空]



也是空間,在物理新探第六章就說明裡面的要義
也是整個理論最難懂的地方
心吾如平 發表於: Wed.02/22, 2006 07:46 am
[陰位]這是物理深探最重要的觀念,那什麼叫做[陰位]呢?陰位又是什麼,從名稱上我們可以很自然了解他與陽子有所相反,陽子是物質分割至不能分的一個最原始點,最基本的粒子,而陰位是一個能顯出陽子真正存在空間的位子,體積.他是一種神奇的虛體
心吾如平 發表於: Thu.02/23, 2006 10:29 pm
也許讀者會有所懷疑,如陰位是一種神奇的虛體,那不是很實實在在的存在宇宙當中的體積嗎?對,沒有錯,那是因為陽子的顯示,才有陰位實在空間,若沒有陽子顯示空間的存在,也就沒有陰位,也沒有宇宙空間,也就是宇宙空間當中連空間都沒有,試問讀者如何想呢?我們的空間只不過被陽子顯示,才有空間及陰位區域,若是沒有陽子那陰位是無法顯示他本身的實在,但要知道他是完完全全的虛體,,如果沒有陰位也就沒有空間,在沒有空間的地方那陽子還會有其意義嗎?所以說沒有陰位也就沒有陽子,而沒有陽子,陰位就無法顯示,整個宇宙空間也沒有了,也許這種觀念很難讓讀者了解其中概念,總而言之所謂的陰位與我們目前認識的空間不同,因為目前的空間有其[真空]的概念,但在物理新探的理論並沒有所謂的真空,只有虛有的陰位,最重要的是真空有實體,是實實在在的存在宇宙當中的實體,而陰位是虛體的時空.
.......................................................................................................
若空間本身無法顯示,那我們可確定達到0,也就是一個0的因素





就有所不同,他再如何的縮小,終就是空間最小量度1,也就是有一個的1若要在縮小就必須分裂,也就是內在的純空度被蒸發掉後,只存[質],但外圍的純空度反而加大,內外渾沌不均,最後就把1分割,就這樣開始大爆炸,也就是我們理論的

宇宙大爆炸原理



發表者: 心吾如平 Sun.08/20, 2006 08:29 pm
最後就把1分割,就這樣開始大爆炸,也就是我們理論的

宇宙大爆炸原理

也就是[物理新探]的原理
[所有作用力(原動力)在於質空分布(渾沌)不均所運行的現象]

他確實有點像[渾沌理論],所不同的是物理新探在於空間最小量度有與渾沌理論的不同,因為渾沌理論似乎沒有所謂的極限,但物理新探是把空間定為有極限,但是若你要證明他,那可能是

永遠永遠的在逃避你

心吾如平 發表於: Tue.11/08, 2005 07:49 am
第二章 空間最小量度的探求
空間最小量度如何來探求呢?最簡單的就是把空間一質分割,分割至不能再小的分割為止,就是空間最小量度,但事實上他是無法實驗,若是我們一質追求達到目的那他可能一值的逃避我們...這可能會是個爭論,但我們必須大膽的定義才能有所突破,這會在[陽子]解說為正整數的觀念...
[物理新探]作者是用簡單幾何圖形來研究空間可能有最小量度,敬請參考原文,但我們將會以[1]和[0]的交接點作為深入的研究.
心吾如平 發表於: Wed.11/09, 2005 06:53 am
以前我們把物質分割當為''一呎之棰,日取其半,萬世不竭''最主要是此物今日去一半,明日把剩下再去一半,每天照這樣把剩下那是永遠切不完
但是我們今天把空間當中的某部分當為非常小或無限小的細線切割,如上文的切割方式,若你用同方式是永遠切不完,可是你是否發覺要把他切一半當中,是從沒有空隙拉開來變唯有空細,也就從空間相接是0,完全沒有間隙,是完全交接的點,當你分開的最初也就是從0距離到有距離,我想可能有第一空間,我們稱為[1],而這種[1]是從[0]直接到[1]的正整數的思維.
所以我個人從這些的研究應該可以認定空間有最小的量度的存在可能,也就是從1和0的交接點開始[有]這種假設存在必要 .



發表者: 慈天元 Sun.08/20, 2006 09:39 pm
心吾如平兄的最小分割理念,同我的氣功老師如出一轍,但我本人認同莊子的看法。我認為,只要還有空間存在,就可以再分下去,分不下去只是因為技術和識量的問題。法界實相,一為無量。分無可分,心所限量。

發表者: 心吾如平 Mon.08/21, 2006 06:56 am
謝謝慈天元仁兄的見解
[我認為,只要還有空間存在,就可以再分下去]
...........................................................
你說的沒有錯,但要來了解這個理論,最大的瓶頸就是要對空間有所透徹認識,若依照目前的科學家都幾乎認為空間可以無限的分割,有如一句中國古語[一尺之棰,日取其半,萬世不竭],為什麼會有這種思維呢,最主要的是分割再分割終就不為0,也就是無限分割邏輯,而當中有個無限的思維,但是我們用反方向的思考,也就是這種分割的答案最終為1,而不為0,這就是我們所認為的宇宙成分為1,就如我們前面所說的

這可能會是個爭論

然而很多的思想若用反方向去思考,也許有所轉折,如假設我們的空間有如一道牆,我們有一條線要穿越,是問牆和線是否能交接,若是可能的話,那就空間的第一產出就有可能第一的量度,所以物理新探開宗引言就這樣說明
心吾如平 發表於: Mon.11/07, 2005 11:01 pm
第一章是[物理新探<原始物理的探求>引言]
什麼叫做[物理新探]呢?[物理新探]的原名應稱為[原始物理],也就是從假設中,以宇宙最原始最基本的極點與空間所研究推測發展出來的科學理論,其理論學說還未證實認同之前,我們以最新的觀念來探討當今物理,並在物理學方面以最原始最基本的極點研究為[原始物理學],因為這是新觀念的探叟所以又叫[物理新探].
.......................................................................................
接著他就說明從空間的最原始最基本的極點探搜,也就是
[第二章 空間最小量度的探求]
我心吾所認為也就如前面所講,空間的想像應該要有[1]的最小量度觀念,雖然空間可以無限的分割,但要達到極點只能從觀念上去下手,不然會有

永遠永遠的在逃避你

有如我們的學佛法,若你一直從所有法裡去尋找可能有所逃避你
而是在本身你要如何感覺到,如何的體會,如何才能有所悟
也就在是學佛瓶頸的突破,這是我心吾個人想法,敬請當為參考.

發表者: 慈天元 Mon.08/21, 2006 07:20 am
1和0的問題,也就是微積分問題。

在事相上,1和0的轉換,不需要人的思維的參與。而人的思維誕生之后,又不可能不受思維的影響。

極限→太極 無極限→無極

無極生太極,太極生兩儀。而無極和太極本身,也構成兩儀互動的關系。分或不分,只看需要還是不需要。力與數,決定形與勢。

發表者: 心吾如平 Tue.08/22, 2006 06:21 am
[無極生太極,太極生兩儀。而無極和太極本身,也構成兩儀互動的關系]

是的,無極和太極本身就是互動關係
但所謂的[無極生太極]這種思維我心吾個人就有所不同

我們先看所謂[無極]的定義
若有所謂的[無]原本我們的思維要有[有]如
心吾如平 發表於: Wed.11/02, 2005 08:14 am
[這一些子從哪裡來??? 我們看很多的東西似乎一值在變化,也就所有的東西生生不息,當然很多人都會探討這些是從哪裡來,若是我們把他形容如物質分割求原,那他一定無止境的很難求其果,也就如同老子所說的無始,若是有無始我想也有無終,而是我們是否有慢慢的思考,為什麼會有無始觀呢,其實[有]跟[無]是一體兩面,若是只有[無],那[無]的真正意義就沒有了,所以他又似乎是有[有]的存在,而[有]和[無]並不是很重要,最重要是他們的相間關係,而是我們本身的領悟,是非常難以說的清楚...]
...............................................................................................
[無極生太極]這種想法可能有所疑慮,若我反向思考[太極生無極]呢,應該也是可以
其實大自然本身就有兩個基本要素
就以我們說的[空間]就很很難下定義,如牛頓的[絕對空間],和馬赫的[相對空間]
而在物理新探對空間的解釋就必須包含有[陽子(奇異物)]和[陰位(無形的奇異空間)]
所以說
[陰位]這是物理深探最重要的觀念,那什麼叫做[陰位]呢?陰位又是什麼,從名稱上我們可以很自然了解他與陽子有所相反,陽子是物質分割至不能分的一個最原始點,最基本的粒子,而陰位是一個能顯出陽子真正存在空間的位子,體積.他是一種神奇的虛體 也許讀者會有所懷疑,如陰位是一種神奇的虛體,那不是很實實在在的存在宇宙當中的體積嗎?對,沒有錯,那是因為陽子的顯示,才有陰位實在空間,若沒有陽子顯示空間的存在,也就沒有陰位,也沒有宇宙空間,也就是宇宙空間當中連空間都沒有,試問讀者如何想呢?我們的空間只不過被陽子顯示,才有空間及陰位區域,若是沒有陽子那陰位是無法顯示他本身的實在,但要知道他是完完全全的虛體.

若我們把[無極]當為物理新探所稱的[陰位]也就是我心吾所討論的所稱的[奇異空間]
那所謂的[太極]也就是物理新探的[陽子]也是我所稱的[奇異物]
但要知道[無極]和[太極]並不是很重要
也就是一般所謂的[對]和[錯]
有如從甲方看是對而乙方是錯,但從乙方看是對而甲方式錯
而最重要是他們相間關係,如我說的

{[有]和[無]並不是很重要,最重要是他們的相間關係}
也就是我們所討論的[原動力]也就是

因果相隨,自然平衡

發表者: 心吾如平 Tue.08/22, 2006 06:39 am
也許有人會這樣提議
[無極]就如我們的心思或想法原本根本沒有,因為有所心思有所想法,才會從[無]生[有]
但是要知道所謂的什麼都沒有,要來定義這個[無]也就[無極]可能有所太牽強了,最主要是有這個[無]的時候,就有[有]的思為了,而是一體

而另外所謂的[空]不是那麼簡單就可下定義
那就看看你的

悟道了

發表者: 心吾如平 Wed.08/23, 2006 05:49 am
我們現在用最簡單的理念來想想

以前科學家都認為萬有引力是超距力,但自從法拉第(Faraday)的觀點就引入如巨大的章魚有其看不見的觸鬚向四方八達的延伸,而這種看不見的延伸稱為[力管],也就是今天科學家所說的電荷相關間的電磁波概念,來表達這些力的的變化和受力的方向,而這一切切力不再有超距,而來表達之間的關係,尤其後來的愛因斯坦把萬有引力更進一步的推出重力場的觀念,把物質跟物質間的引力從場論和重力波(引力波)觀念帶入,也就入我們所說的

{[有]和[無]並不是很重要,最重要是他們的相間關係}
也就是本身物質不是很重要,最重要是他們的相間關係

有如我們個人成佛當然是非常好,或許可能並不是非常的重要
而在於萬物萬象的內在含義
不然佛陀早已成佛,還為了什麼來教化我們呢?

發表者: 慈天元 Wed.08/23, 2006 07:00 am
无极和太极,在本体层面上,是一种先天阴阳的关系。两仪的互动关系,在无极和太极之间也都包孕无余。

發表者: 慈天元 Wed.08/23, 2006 07:09 am
合並參考:

新的科學發現

作者:思林

自然界的真相絕非是愛因斯坦等所描述的即複雜又模糊還不確定的連專家學者都難於理解和把握,而是正如牛頓所希望的即簡單又精確還很確定得連普通的人都可以理解和把握。只不過由於牛頓對慣性定律、引力痗q、光的本質等的誤解,才導致了與燃素說和熱素說同出一輒的偉大但大錯特錯了的(電素說)電磁論、(光素說)相對論、(能素說)量子論的產生,進而使現代物理學走上了探索反粒子、反物質、反宇宙等確實是「反科學」的歧途。

否則,隨著原子也具有行星結構的發現,人們不僅早就發現了原子衹是由因相互之間的引力作用,而在各自軌道上高速高頻旋轉的質子構成的無核星系;而且也早就發現了光的實質即非粒子流動、也非介質波動、更非波粒二象,而是在星系(原子)中的行星(質子)之間以光速相互吸引的週期性的引力攝動;更重要的是還早就發現了牛頓的《自然(界的)哲學之數學原理》之《宇宙體系》的精華,就是直觀而完備並自明的物理學的統一基礎。

即:僅由物體之絕對不變的質量和絕對可變的矢量(旋轉速度)與相對可變的標量(軌道半徑)和相對不變的痗q(引力關係的常數)等無需任何假設的四個最基本的物理量,構成的在宇宙中普適的一個物體在轉動時所受的向心力定律和在兩個物體之間相互作用的的萬有引力定律;與在行星結構中的兩者之間的對稱變換不變性的痤永鰜Y式和在行星之間週期性攝引的兩者之間的不等關係式;以及在直線作用下做曲線運動時的物體的所固有的(勢或慣性)質、(能)量、(加速)度。


舊的哲學命題:

世界是由(第一)原子(即質子)與虛空構成的;
自然界的所有現象完全可以用引力學的原理解釋;
物質是不依賴於意識並為意識所反映的客觀實在。

由於這三個由樸素唯物主義的世界觀與機械唯物主義的自然觀以及辯證唯物主義的物質觀構成的唯物論的系統而完備之終極命題,以及與其相關的實在性的哲學認識與自明性的數學知識及系統性的科學常識等對大家來說並不陌生。

所以下面就直接從中學物理開始,在確定無疑之客觀事實的前提下和準確無誤之自然規律的基礎上以及簡單無假(設)之邏輯分析的過程中,對上述的返樸歸真之科學發現與百科歸宗之哲學命題進行簡要的數學歸納。


終極的數學事實:

眾所周知在時間無限趨於零的一瞬間,就算是以光速運動的物體,也衹能是處於相對靜止的狀態,據此當我們抽象掉在等於零之任一時刻(T0)的宇宙中,根本就無法形成的電磁光熱聲等物質現象與人類的感覺與意識及思維等精神現象等等所有事件(S0)之後,剩下的除了由原子構成的在三維空間(Pxyz)中處於相對靜止的狀態的所有物體(M)可以究研之外,其他的(即:已過去和將要來的時間與無物體的空間以及還沒形成的所有事件等)都可以先忽略不計。
而依據構成物體的原子僅是由因相互之間的引力(F)作用,而在各自軌道上近距離(r)高速(u)旋轉的質子(m )成的無核星系之無可置疑的新發現,衹要您接受在現實宇宙中根本沒有普適的物體之間引力關係的常數(f)之確定無疑的事實之後,您就能夠在向心力與萬有引力之間對稱變換不變性之精確無疑的痤永鰜Y中,算出在原子中的電磁力、強核力、弱核力等等都是萬有引力,併發現在(質子)行星之間週期性的引力攝動就是光的本質,以及得出萬有引力的作用速度就是光速(C)的結論。
至於物體之間的萬有引力從根本上講就是物質關係。

而物質從根本上講就是物體所固有一慣性的基本性質,其基本方程式為在行星結構上的相對睎R的質心的引力勢(U)痤巧騕晶儮B動的質點的慣性勢(u2即旋轉速度的平方),也就是伽利略的圓慣性定律的數學表達式。由此我們就完全可以依據人腦也是由原子構成的物理事實,將物質與意識之間關係的哲理問題:還原成不依賴於意識的(相互作用的物體系統的)物質現象與並為意識所反映的(物體之間的相互作用的)精神現象之間的數理關係。


綜上所述,衹要我們能夠依據在時間無限趨於零的一瞬間任何事件或運動勻無法形成,與地球在太陽系中衹是一個按照萬有引力定律旋轉的一個理想質點,以及在任一時刻的宇宙中我們人類根本無法進行思維等客觀事實;從現實物體在沒有變化力的作用下總保持著勻速圓周運動,與物體之間的引力痗q是相對不變的引力關係的常數,以及在行星之間存在著週期性的引力攝動等自然規律出發;就會發現在物理學中不僅不需要「上帝」 ,也不需要電荷、磁荷、原子核,更不需要電子、光子、量子等等的這些假設。

由此,我們所面臨的在科技、經濟、社會等領域中的所有難題,都將迎刃而得到逐步徹底解決。因為任何難題的產生絕非是因為象大學物理教科書中所言的「自然界遠遠比人類的想象力更為豐富而深刻」,而是因為遠遠比自然界更為豐富的人類的想象力,在與燃素說和熱素說同出一輒的電磁論相對論量子論等偉大假說的基礎上,將自然界深深的刻劃成了神秘莫測的科幻世界,從而使我們根本無法找到產生難題的原因,當然也就無法解決本不該產生的、層出不窮的、虛無漂緲等等人為設置的種種難題。

簡而言之,當我們接受了我們人類衹是具有認識世界和改造世界能力的旁觀者和自然(人)物這一事實,就能夠在徹底拋棄與實在的星系及之間的相互作用無關的所有假說及觀念的前提下,與在任一時刻的宇宙中實在的衹是處於相對靜止的萬物的客觀事實的基礎上,以及在重新認識實在的世界與重建牛頓之《宇宙體系》的過程中,就會發現任何真理都是由簡單無比的辯證性的哲學認識與精確無誤的唯物性的數學知識相統一構成的確定無疑的可知性的科學常識,這就是我們之所以能夠改造世界的根本原因。

(思林在2001/06/26首發於網上)

發表者: 慈天元 Wed.08/23, 2006 07:33 am
支持科學思考,支持假說和真理並存。龍騰再急也沒有用,還是要一步一個腳印,踏踏實實的工作才行。

哈媗S雅,以瑪內利!

發表者: 心吾如平 Thu.08/24, 2006 08:12 am
也確實的[支持科學思考,支持假說和真理並存]
有如(思林在2001/06/26首發於網上)雖有些我不認為但也可作為我們有關的參考.
尤其我們應該把科學的思考和假說,來印證其道理
有如很多的科學發表,有時候要等若干年後才能證實

物理新探最後的結尾留言有這樣說

{...西方科學主要在於實踐,從實驗中是否符合所推的預測,從他們合理加以保留,而等若干年代,具備了必要因素,才能符合理論正確的推測,創造未來,而另外有些理論根據其經驗所觀察的結果,從若干實際中得到一些道理,其理論雖能符合目前所實驗的結果,但事實上又與真正道理所有相出入,而科學的進步,最主要在累積前人留下來的紀錄與經驗思考加以保留,而沒有葬失前人所遺留下來的寶貴精華,所以牛頓曾說[我只不過站在前人的肩板上,才能看到更遠的地方]}

發表者: 慈天元 Thu.08/24, 2006 02:39 pm
呵呵,看來我是踩在山神的頭上了。

發表者: 心吾如平 Thu.08/24, 2006 09:35 pm
[呵呵,看來我是踩在山神的頭上了。 ]

那也很不錯,可是一山是比一山高
就是你能爬上世界最高的聖母峰
也有人可能比你身體更高
下面的網站是聖母峰,或許我們不自禁的想要踏上那世界的盡頭
http://www.wretch.cc/blog/wildcats
http://hw-driver-bal.nctu.cc:52833/pub/slime/sharedMail/picture/20040623-3.htm

發表者: 心吾如平 Fri.08/25, 2006 10:13 pm
我們還是回到物理新探這本書裡頭所講的些什麼

差點忘了沒有介紹他的前言,或許可做我們進一步的研究

物理新探的前言
上世紀末由於乙太之謎與黑體輻射的疑難,曾讓物理學家束手無策,後來有了特殊相對論和量子力學的新觀念誕生,促成自然科學的發展改變了新貌,其最主要在於理論物理方面的研究獲得了重大的突破,產生其它重大成果,並依據其理論基礎發展了原子能,新粒子發現,雷射激光,電子半導體的應用....等等,但從目前的相對論與量子力學的理論,仍然產生新的疑難,如宇宙奇點,無限大的物質密度,基本作用力如何的由來,真空中粒子的消失與產生,其能量來自何處,..等等,就像古典物理一樣,不免要遇到疑難,而這些的疑難正等待人們的努力探索,尤其在理論物理方面,若能從新的觀念,也許更能直接刺激自然科學的發展,而獲得重大的突破而今本書的主要內容也在於理論物理的研究是否能從這些新的疑難產生新的觀念,獲得新的突破,尤其第二章至第九章是本書的理論基礎,希望讀者能多加研究,後幾章是把理論印證之可能實驗與實例,而後第十六章與十七章還在研究階段,可能錯誤百出,由於個人力量有限,僅把我所初步研究結果,讓讀者知道或回響,所以難免有錯誤的地方,並很希望讀者的批評指正.

陳德輝

發表者: 心吾如平 Mon.08/28, 2006 07:25 am
乙太之謎

在1667年從虎克(Robert Hooke)到惠更斯(Huy gens),所提出的波動說來如何描述光的反射和折射,直到現在我們所進行的實驗,光的波動性是不能否定的事實,也就如繞射,干涉,偏極化(polarization)..等等,尤其當馬克斯威爾從法拉第的力管轉譯成數學公式時,結果產生了一個觀念叫場論,而這個場論不但將電與磁統合在一起,而且擴大了光波和電磁波的說明,並把波動所需的介質,也就是我們所要討論認識的乙太(ether),帶入空前未有的頂點.
然而在1886年美國由麥克森(Michelson)和摩利(Morley)完成一個空前的實驗,來探討地球對乙太的相對運動,結果證明地球對乙太運動是靜止或者這種乙太介質根本不存在?

下面網站可作為我們參考以太有關的文章
http://tw.search.yahoo.com/search/kp?p=%E4%B9%99%E5%A4%AA&ei=UTF-8&fr=fp-tab-web-t

發表者: 心吾如平 Mon.08/28, 2006 10:36 pm
目前無論是從教科書或網路來了解什麼是以太,幾乎千篇一律都說乙太根本不存在,最主要就是在1886年美國由麥克森(Michelson)和摩利(Morley)完成一個空前的實驗,來探討地球對乙太的相對運動,結果證明地球對乙太運動是靜止或者這種乙太介質根本不存在?

然而就真的[乙太說]不存在嗎?

物理新探的22頁就這樣表明
[..我們今天所討論的"乙太"在這宇宙時空中是否存在的必要,首先我們必須解釋,無論光是粒子說或波動說其光的大小體積,仍然大於以太甚多,所以從麥克森與毛利實驗很難測出乙太的動靜,雖然1725年英國天文學家白來德(James Bradr)的測出星體光行差及費佐(H.L.Fizeau)所作的牽引干涉,還能解釋可能以太的存在,但還無法說明麥克森的光干涉實驗,因為這項實驗公認為空前靈敏,以致德國的勞倫斯(H.A.Lorents)也曾此創立了一個假說,他為不和地球光行差實驗相衝突,可以假想以太被地球部份牽引,但是地球對乙太仍是靜止,為了滿足這種補賞償效應抵銷,並假設沿此運動方向長度的因數收縮,則麥克森的實驗條紋,不移動的推斷立既可導入...]






發表者: 心吾如平 Tue.08/29, 2006 07:30 am
乙太之謎
我心吾個人認為不是[乙太]沒有,而應該從新的思維來解讀或定義

尤其是對於空間思維要有從新的認知

當李政道博士演講從古代的中國到現代SSC計畫的科學發展文章有這樣說明[...在1974年與wick發表真空可以激發文章,大家都不相信,現在幾乎都承認了,而且這些加速器都在怎樣可以激發真空,因為真空是無所不在,真空是永恆,假如你可以激發,也就把微觀世界與宏觀的世界就連結出來...](註:這是參考物理雙月刊15卷2期209頁由李政道院士於工業技術研究院所演講的一段文章)尤其他說真空[..它有虛物質(virtual matter),所以它裡面還有五花八門的花樣...]

而這些的虛物質是什麼,雖然他認為不是經典物理的乙太,但我們從此可以想像空間的認知和想法應該可以更進一步的研究,尤其是物理新探作者曾經發表一篇文章是[物理雙月刊第19卷第一期的180頁],就這樣的描述

["真空是可以激發",這是李正道院士和威克在1974年所發表,然而經過20多年仍然沒有突破,今天我們是否用其他方法使之可能性的實驗.所先必須在空間觀念上,以展新的<物理新探>來探討,盡而確立真空的定義,從而激發由無到有的東西,這種方法是在真空中給於高速自旋,使這些真空虛物質有離心作用,雖然真空沒有物質態,而李院士認為真空還有五花八門虛物質,依據<物理新探>理論可預測因離心作用會使中心達到近純陰區(也就是接近單純空間或真正的真空空間),使之能量儲存於中心,變為假想粒子,而後用同步輻射或其他加速器擊撞,我想他會向康卜敦效應或一般的加速器粒子對撞一樣,來證實"真空是可以激發實驗"的可能性]

發表者: 心吾如平 Wed.08/30, 2006 10:01 pm
"真空激發實驗之可能性"

這個實驗非常的重要
若是能成功的話,可能很多的物理要從新的洗牌
尤其是愛因斯坦的重力理論,也是廣義相對論中最大的問題,當它推演到最後有許許多多的缺欠,如黑洞解中的奇點,重力坍縮的奇點,宇宙學到最後也是如此奇點,似乎物理學所有定律在此消失無影無蹤,還有為何會有速度的極限,太空中星雲為何有時會噴射兩極的宇宙射線,星際的暗體(Dark Matter)是什麼,還有一個天文學最大的困難,那就是波霎(Quasars)

波霎
若有研究過的人大概知道從它的能量能源是遠遠超過核能,這種新的能量和核能相比,核能就像點蠟燭一樣(請參考李政道博士在SSC計畫的科學演講)

若是我們能了解這些的道理,我想更能進一步如何的應用


發表者: 心吾如平 Sun.09/03, 2006 09:32 pm
什麼是波霎呢?

從目前的科學家所認為的波霎都說是個致密的天體
但我心吾個人認為他們可能有很大的錯誤
主要的是目前一般所認識的空間可能有所不同
也許先從下面網站來認識

http://aeea.nmns.edu.tw/2001/0106/ap010617.html
http://book.tngs.tn.edu.tw/database/scientieic/content/1993/00120288/0004.htm
http://www.tam.gov.tw/news/2004/200405/04050401.htm
http://aeea.nmns.edu.tw/aeea/glossary.html#中子星

波霎的發現和目前的認知

發表者: 淨堂 Sun.09/03, 2006 09:53 pm
是否能請心吾如平 師兄多談些有關[熱寂]方面的事?


淨堂合十

發表者: 心吾如平 Mon.09/04, 2006 06:31 am
謝謝淨堂仁兄你好

關於[熱寂]有關方面的事,首先我們要先知道什麼是[熱]然後再來談論[寂],或許可能比較容易的了解.
[熱]可以說在熱力學當中最主要的觀念,為什麼會有熱,熱又是什麼,若是把熱當為是一種質在變化的物理過程所呈現的現象,也許比較容易切入,而這種觀念是若是從物理新探來研究,它可能是第三代的觀念,與時間同時誕生

物理新探的觀念主要是從[質][空]的兩種思維觀念進入
有如1和0的一體而拆開
有如因果原本一體而拆開
產生不同的影響力,也就是我們所稱的[原動力]
這是第二代的思想觀念
有如我們的[心]也就是思維
第三代就這樣產生[變化]
它跟時間同時一起產生

以上敬請當為參考

所以若是要認識什麼是[熱]它跟[時間]非常有關係
這可參考下面網站也許比較容易什麼叫做[熱]
http://www.dfmg.com.tw/liture/china/%A4%C6%BE%C7%B3q%B3%F8/new/000312.htm
http://tw.knowledge.yahoo.com/question/?qid=1005031202749



發表者: 淨堂 Mon.09/04, 2006 11:20 am
心吾如平 師兄你的見解很正確

由佛教的觀點來看:

現在我們所處的這個宇宙的確是由前一個宇宙滅後的無盡因緣力量假合所生的

只是無盡因緣力的不斷延續而已

而因緣力就是力量(能量)

從這一點下手

你必定會了解到當下實相就是無形無相常寂光而已

生命與無生命的差別只是粒子的排列組合不同而出現有機與無機的差別

但是不管如何說

物質就是能量的凝聚

物質的本質也是能量(原動力)

能量聚合而假稱為生,能量分散則假稱為滅

但相雖有生有滅,可是本質無形無相的原動力是不滅的(無生)

雖然原動力是不滅的,但能夠平衡遍佈一切

以上是我個人的見解,僅供參考

淨堂合十

發表者: 心吾如平 Mon.09/04, 2006 09:57 pm
淨堂仁兄

你的見解非常的不錯,而這種愈趨平衡遍佈一切,主要還是因果的自然演變,也就是整個佛法的核心同時異時互相存在的關係,有如一切眾生,一切花草樹石,萬物萬象有情無情,悉皆蒙潤.尤其你所說的

[而因緣力就是力量]



發表者: 心吾如平 Wed.09/06, 2006 10:22 pm
熱力學三定律

其實很多學說幾乎是可相通,例如佛教也好道教也好基督教或回教...等等也可能如此可相通,只不過是我們學問和能力還無法達到,所以才有很多的爭論.

尤其是熱力學,也許我們一直談論分子到原子再到核子..等等來討論物質結構性質,然而我們是否可以不以內部詳細結構而從另一方向來了解物質間的關係,如溫度的變化和時間關係,或許這樣就可慢慢的導入我們所要研討的[熱力學]

熱力學第一定律
能量不滅

但這個熱力學的第一定律,是後來才慢慢被挖掘出來,主要是從第二定律所討論的真假才慢慢導入發現.

發表者: 心吾如平 Thu.09/07, 2006 10:21 pm
[熱力學的第一定律,是後來才慢慢被挖掘出來,主要是從第二定律所討論的真假才慢慢導入發現]

說起來這件事是非常的有趣
也就是在沒有第一定律的能量不滅之前,要來談論第二定律可能會有所不足

這件事情應該先從一位機械工程師叫沙第葛爾若(Sadi Carnot A.D.1796--1832),他想把他的機器如何的有效應用在最高效率,我們知道蒸汽機是利用火爐的熱量使水沸騰,然後推向鍋輪活塞,產生動力,也就是從熱能轉變為功能,在這轉換功能要達到最高效率要有一個觀念,也就是這些熱能假設是不變的一定的,而應從機器的轉化來應用,而當時的沙第葛爾若(Sadi Carnot),在還沒有這個能量不滅的觀念上,從第二定理的來論述有關的觀念,當時物理學還沒有這種[能量不變]的觀念.
這可參考下面網站
http://tw.search.yahoo.com/search?fr=fp-tab-web-t&ei=UTF-8&p=Sadi+Carnot
http://tw.search.yahoo.com/language/translatedPage?tt=url&text=http%3a//www.corrosion-doctors.org/Biographies/CarnotBio.htm&lp=en_zt&.intl=tw&fr=fp-tab-web-t

後來克勞修斯(Clausius)作了一個簡單推論,他把沙第葛爾若(Sadi Carnot)的觀念用另外一種學說叫熱質說更能令人了解,而這種理論後來被人證實是錯誤的,但事實上從邏輯的觀念也是對的
.
也就是第二定律
[在孤立的繫統中,過程總是朝著熵增的方向變化的,即是:物質總是 朝著消滅信息、產生混亂的方向演化的,尤其從不可逆過程熱力學 熵]
也許這樣說明可能有些人並不很了解,若是我們把第二定律當為是物質變化過程認為温度的熱量要完全轉化是不可能,也就是愈趨於滅息.


這我們可從下面網站作為參考
http://www.dfmg.com.tw/liture/china/%A4%C6%BE%C7%B3q%B3%F8/new/000312.htm

發表者: 慈天元 Fri.09/08, 2006 08:31 am
其實很多學說幾乎是可相通,例如佛教也好道教也好基督教或回教...等等也可能如此可相通,只不過是我們學問和能力還無法達到,所以才有很多的爭論.

這是非常正確的見解!萬物的差別相雖然很大,但總能找到其相通的層面。

發表者: 心吾如平 Fri.09/08, 2006 10:05 pm
謝謝小安安仁兄補充更多的資訊

如下網站參考

http://phys.thu.edu.tw/~mfyang/%BC%F6%A4O%BE%C7%B2%C4%A4G%A9w%AB%DF.htm

http://tw.knowledge.yahoo.com/question/?qid=1004122200663

葛爾諾的資料
(大部份台灣書譯作

卡諾)
http://tw.knowledge.yahoo.com/question/?qid=1306021213533

http://www.bast.net.cn/bjkpzc/kpxx/37543.shtml
http://www.qiji.cn/drupal/node/7469
http://www.ihep.ac.cn/kejiyuandi/news/10-faxian/new_page_9.htm

卡諾相關介紹

發表者: 心吾如平 Sat.09/09, 2006 10:24 pm
慈天元仁兄
謝謝你讚同我的想法,但我只能說給大家作為參考,也許很多事情不是我們凡人所想一般,從過去歷史如亞里斯多德的宇宙到哥白尼的太陽中心再到牛頓,愛因斯坦..等等哪一個想法在當時不是都很正確嗎,然而這些種種想法似乎一值的再變化,也許我們的想法只是在宇宙所表演的剎納吧
但我個人認為雖然是那麼的短暫,也要盡我們的力量來表達其想法或許只能供大家作為有關方面的參考而不要受我影響.
尤其是研究整個宇宙,它包含所有一切,如從科學是否能融合玄學或其他種種如藝術等等.

就以我個人的想法如

若是沒有空間的宇宙又是如何?
若是沒有時間的宇宙又是如何?
這些事情是否會發生?

若是空間可以蒸發,那蒸發到無限小,那以前那樣大的宇宙是否可能虛妄的世界
那個世界什麼都沒有,那問時間還有意義嗎
或許如金剛經所說的

[凡所有相,皆是虛妄]

而這一切切又是不是上帝所創造
還是大自然的藝術呢




.

發表者: 心吾如平 Mon.09/11, 2006 06:41 pm
大自然的藝術

若是我們能知道什麼是[空間]什麼是[時間]
或許我們能從玄學來跳脫[空間][時間]束縛

也許我扯得太遠了

最近我可能要休息一段時間來養生
關於熱力學三大定律主要在前兩項
下面有網站可參考
http://www.nsc.gov.tw/_newfiles/popular_science.asp?add_year=2004&popsc_aid=12

但是可能是還在質空的變化(時間)所演變

發表者: 心吾如平 Mon.09/18, 2006 03:01 am
我最近瘦了很多
可能看到最近新聞讓我無法入睡
也沒有精神做什麼
可能是憂鬱吧
因為我是凡人
無法抵抗心吾的對抗
所以叫

心吾如平

敬請本網站
不要把政治色彩帶入

發表者: 心吾如平 Mon.09/18, 2006 04:04 am
我一直無法入睡

我閉著眼也沒有什麼祈禱
我不知要怎麼辦
我盡量把心理平衡
當我張開眼睛
那邊沿角落有一張卡片很舊了
我把他拿來看看
這樣寫

[上主的話真實
他的作為可靠
他喜愛正義公平
他不變的愛充滿大地

詩篇33篇4--5莭]

我把他翻過來看
[人與人之間需要愛,愛心不是一朝一慕,唯有上帝赋予的全然之愛,方能使人和陸相處,切膚關懷付出愛心給那真正需要愛的人,因而愛的源頭仍是 神]

但我相信這位神


上帝



阿彌陀佛

發表者: 心吾如平 Mon.09/18, 2006 04:18 am
我不知道要再吃安眠藥
我盡可能平衡自己
一切切就讓自然的演變
我不是神
我也不是佛

但我相信你
只有你才能讓世界那麼自然


發表者: 心吾如平 Mon.09/18, 2006 04:50 am
我相信醫生
因為我的癌症是醫生治好我已二十多年了
我必須再吃安眠藥
我相信我的身體一定再會好的
我相信佛陀
因為一切切是虛妄一切切是空無
我相信上帝
我相信因果


發表者: 徒然 Mon.09/18, 2006 04:54 am
星期五那晚不知為了什麼整夜無法成眠
星期六睡了二小時
現在又是一夜無眠
真的不知道是什麼原因這樣亢奮
我沒吃過安眠藥不知道該怎麼讓自己睡著

發表者: 徒然 Mon.09/18, 2006 04:57 am
我們的身體還是需要睡眠
請師兄躺下來休息即使睡不著也躺下來休息

發表者: -桐- Thu.09/21, 2006 04:50 pm
心吾如平兄,這陣子睡眠還好吧?

若大家有聚會--可否撥空參加?

(我負責開車接送您--必不令心吾如平大哥勞累!) smile.gif

發表者: 心吾如平 Thu.09/21, 2006 09:53 pm
謝謝徒然仁兄和桐兄兩位的關心

現在已慢慢回複較正常的睡覺,主要把目前的所有一切拋開,回歸0點,如電視,報紙,網路新聞盡可能離開不看,按照醫師指示睡前不彷吃個安眠藥,如昨天跟太太去宜蘭風景區走走身心感覺非常很不錯,就如我太太所說的

[退一步海闊天空不要有所執著]

說也奇怪,明明自己也知道一些道理如回歸0點,怎麼也會受環境所影響,主要可能還是在分別心修身不夠,才有這種動力的發生,但有時候想到台灣將來都有免不了憂鬱的心思,如受政治人物的影響,從道理應該是不會,尤其我是半原住民,在30年前我三弟當兵時在花蓮曾看過我的親阿嬤她的臉上有刺青,可能是泰雅族吧,怎麼今天也會如此憂心憂國呢,我很不希望如此下去,最後我的祈禱是

就讓台灣好好安靜下來吧

發表者: 菩提樹 Fri.09/22, 2006 12:47 pm
這個時候不妨想一想....放下一切身心世界....應該會有幫助... rolleyes.gif

發表者: bymoon Fri.09/22, 2006 01:40 pm
”引用

菩提樹:
....放下一切身心世界....

大家都知道要看破放下,
但是,如果當事者没有[虛空粉碎,大地平沈]的切身經驗,
[放下一切身心世界]就只是一句口頭禪,知得行不得.
”引用

心平如吾:
[退一步海闊天空不要有所執著]

世界會變成什麼樣子,
其實不是我們一個人的力量所能改變的,
我曽嚐試很多方法要去改變别人的看法,
結果都令我白做工,
在盡了一己小蚊子的心力,
仍然無法改變人們的行程;
最後只好默默的看著一波接一波的發生,
其實,這是一種大地的流變,
這是一種生住異滅的聲音,
這是一種內在的聲音,
這是一種世俗的雜音,
當下,如何將自己內心的束縛解放,
有一個更高的心法,
等你去開發.
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
枯木為何不開花?



發表者: 菩提樹 Tue.09/26, 2006 01:02 pm
bymoon 發表於 Fri.09/22, 2006 01:40 pm
”引用

菩提樹:
....放下一切身心世界....

大家都知道要看破放下,
但是,如果當事者没有[虛空粉碎,大地平沈]的切身經驗,
[放下一切身心世界]就只是一句口頭禪,知得行不得.
---------------------------------------------------
白目.....你無法了解個人給這句話的心情.....所以你會說一些自以為是聰明覺悟的話...好好努力吧!
--------------------------------
心吾兄
除了放下.....還是放下.....如果真放不下.....南無阿彌陀佛願力加被....安住其中....無有恐怖罣礙....還有路走....真的!.........rolleyes.gif

發表者: 心吾如平 Wed.09/27, 2006 02:25 pm
謝謝大家的關心,感激不盡
這段時間我可能如以前所說的

[最近我可能要休息一段時間來養生]

我還是會常來看看大家的

感恩

謝謝


發表者: 心吾如平 Mon.11/13, 2006 05:51 am
最近我的身體比以前好很多
太太找我去太平山度假

大前天11月11日四點多起床我把大綿被放在箱型車內,因為要在太平山上要訂房可能很困難,我們早上很早就來到太平山上,先到翠峰湖國家步道繞湖一圈,再到台灣山毛櫸國家步道

下面網站可供大家參考
http://www.wretch.cc/blog/ilovefree&article_id=5152350
http://www.ilan-travel.com.tw/ilan-travel/subject/tai-ping/catalog_2-3.htm
http://www.ctnet.com.tw/ilan/94news/news940523.htm

然後晚上在停車場車上睡覺,隔天12日先去三疊瀑布自然步道再坐碰碰車到茂興懷舊步道走走,尤其在車上的感覺給我想了很多很多

記得五年前曾經到過日本九州自住旅行我跟我太太乘著高山鐵路有如我們的阿里山鐵路,但日本人的旅遊做得很不錯,它在好幾處的半山腰停著火車然介紹他們的優美風景,若論今天在太平山所坐的碰碰車所看的風景跟前人的懷舊有所很多

為什麼呢

若是沒有前人在此開採眾多的大神木,我們所看到的風景一定比今天更好,看看那高山深水綠悠悠的美景,ㄚ,太棒了,我曾經在十幾年前跟太太去新竹的鎮西堡看那超多神木群若能在此出現不知有多美,這時給我想起很多的事情如我們泰雅族偉人

莫那魯道

http://www.taiwanus.net/history/4/43.htm
http://www.tacp.gov.tw/intro/nine/atayal/atayal1.htm
http://www.twcenter.org.tw/a01/a01_01.htm

待續

發表者: 菩提樹 Mon.11/13, 2006 09:18 am
不要留戀在善惡美醜中 ...... rolleyes.gif

發表者: 心吾如平 Sun.11/19, 2006 10:46 pm
不好意思到現在才回答

你所說的[不要留戀在善惡美醜中.]這很確實的
然而很多的事情可能需要從善惡美醜中的慢慢演變
而為何會有[善惡美醜]的動力?
可能有些是需要的或許我是暫稱為[留戀]吧
也許是個很自然動力
有如萬物萬象的演變

就如泰雅族的名人[莫那魯道],為何會如此的抗日,就我個人的研究應先從人文歷史來了解,也就是從泰雅族的生活習性,他們大都是生活在山上除了種一些可食的植物外還要靠打獵過活,然而我們看看很多的肉食動物如老虎,熊,狗..等等他們對自己的生活領域很注重,為了自己的生存權他們都有自己領域,何況是打獵民族,所以大部份的打獵民族都很慓悍,尤其是泰雅族他們對男人的勇猛很尊敬,這也是現實的生活需要所演變,所以他們男人臉上有刺青代表曾經跟外族或雄猛的動物有決鬥過,是可敬之人,所以當清朝在管理台灣時,事實從莫有過征服泰雅族,雖然曾經在新竹的尖石鄉有做過城堡如李棟山古堡,然而還是保持一段距離.

日本人來到台灣雖然曾經征服過泰雅族然而他們從未心服,常常有過反抗,所以他們在開採木材盡可能少到泰雅族的領域,所以今天台灣所留的許多的神木大都是泰雅族所住的地方...

待續

http://web.chinganes.mlc.edu.tw/tayal.htm
http://datong.e-land.gov.tw/htm/c07_2.asp

發表者: 心吾如平 Thu.11/23, 2006 06:40 am
也許很少人知道泰雅族在森林裡有一套生存的方式

我有一個泰雅族的朋友,告訴我說他們男人只要一個人一把刀,就可在深山過活一輩子,也聽說過在第二大戰時當日本人戰敗後,存留在南洋一帶的散兵若能跟台灣高山原住民一起就能存活森林更久,最主他們能董得在森林理如何求活,他們知道如何的打獵,如何的植物可以吃,什麼藥草可以治什麼病,如何的躲避敵人,所以日本人在台灣要征服泰雅族時犧牲最多人,最主要泰雅族對叢林戰很厲害,尤其對本身的信仰和勇猛是少數民族所缺乏,這可在他們臉上刺青所留的意義發現.

泰雅族的臉上刺青有他們信仰和崇拜,尤其對rutux信仰,認為是個超自然的神靈,若一個人觸換犯了gaga可能會受到rutux的處罰,聽說在他們的祖靈祭後要離開祭祀地時必須越過火堆,以示與rutux隔離,若能從這些跡象顯示他們對rutux的懼怕.

尤其對gaga的觀念,那是一種社會規範,在日常生活風習俗貫的戒律,相當注重,若觸犯了gaga可能受到神靈rutux的懲罰,所以他們常常舉辦共同祭儀,共勞共享,還有一個最深根固柢的信仰,就是祖靈.

待續


發表者: 菩提樹 Thu.11/23, 2006 08:39 am
人類在面對大自然無情的挑戰時....必須要有一個超自然的力量來依靠....
使他們得以度過艱困...得以生存...死去的祖先是最現成而鮮活的影像...
在集體心靈共同的催化下....於是產生了共同的信仰的源頭....
.....................其實...都是有情.........

...........心性的流露.......... rolleyes.gif

發表者: 蓬萊不敢先子 Thu.11/23, 2006 09:19 am
......Orz


laugh.gif

發表者: 淨堂 Thu.11/23, 2006 11:47 am
原動力有分為二種

一種是由無明昏沉及掉舉所發出的原動力

一種是覺悟之後的原動力

看你是要選擇那一種??

發表者: 心吾如平 Thu.11/23, 2006 10:58 pm
大家的提議都非常的好

很謝謝

我們看看所有動物為了生存都要面對大自然無情的挑戰,每一種動植物都要使出自己的本能,不斷的改善內在的潛力,這可從很多的資訊知道,就我個人因要搬東西右手往下拉,左手往上扶助,久而久之,我的肩板就形成高低差有十公分,像深山的飛鼠雙翼或老鷹的眼力...等,是不斷的進化,尤其我們人類不斷的運用腦資,使我們的智慧達到高等,所以會有很多想法

如菩提樹所說的
[人類在面對大自然無情的挑戰時....必須要有一個超自然的力量來依靠....
使他們得以度過艱困...得以生存...死去的祖先是最現成而鮮活的影像...
在集體心靈共同的催化下....於是產生了共同的信仰的源頭....
.....................其實...都是有情.........]

其實這種自然的運作有如佛教的某些觀念[因果相隨]不斷演化有如
卍......Orz

當然各種思想不斷的產生如我心吾的原動力或淨堂所感覺的原動力

我們再看看人類的思想,因為氣候的不同或地理位置不一樣,或其他種種就會產生不同的想法,也不能說哪一種方法才是對,就以大自然的力量就有很多的差異,如五六千年前的巴比倫文化,他們因靠近沙漠地帶所以烏雲很少在兩河流域生活夜晚觀看明郎的星星,發現有一顆不動的北極星,眾星繞之,有時候候又會突然產生沙漠風暴,久而久之就會有一個想法,可能宇宙有個神靈主宰一卻,還有在印度或中國...等等產生各種不同的信仰,這些都是因思想所觀看的不同產生,尤其大多數民族因住在森林理所觀看的螢火蟲或死人的燐火就會產生神靈或鬼靈,祖靈的想法,尤其面對大自然的挑戰必須要有一個超自然的力量來依靠,使他們得以度過艱困得以生存,死去的祖先是最現成而鮮活的影像,在集體心靈共同的催化下,於是產生了共同的信仰的源頭,也就是愈趨需要平衡的

原動力





發表者: 淨堂 Sun.11/26, 2006 10:20 am
其實每個民族都有傳承到真理的存在

我們之所以看不懂或不能了解古人的思維邏輯的真正原因

就是因為我們從來就沒有站在他們的生活立場與角度去看待這些事


長時間都以主觀意識去看待古代的民族生活

因此才會發生種種現代與古代之間對於某些事情不同看法,及不能夠解釋的事物

如現在以發現有種種證據證明古印度曾經有發生過核子大戰的可能性

可是現代人多數是認為古代科學是不能與現在科學相比較的

因此有很多事實真相都被排斥在外

這種做法將會導至科學及真理不能再進步的原因

我個人認為:

這是現在科學家與考古學家所要面臨的問題

發表者: 心吾如平 Sun.12/03, 2006 09:26 am
科學是講求實證

如愛因斯坦的廣義相對論它雖然公認是非常很美的很尖端的科學理論,但我個人就不這麼認為,如前面我有很多細述,當它演化重力崩潰到最後的奇點有太多缺欠,還有就是大家想要從其理論上所推演的重力波去尋找發現,然而已經一百多年了還是無法達成,這就是科學講求實證要求

最近美國航空太空總署在哈伯望遠鏡下發現了對於物理學界的重要問題也是

重力

若從暗能量來了解堪稱一項重大發現

我心吾個人認為這些科學家若能研究我所說的[物理新探]再加上我心吾個人的原動力思想應該可以進一步了解什麼叫重力

重力不是如愛因斯坦所講的那種現象
若從所謂的[暗能量]也許可敲開科學的瓶頸
最主要還是要完成一項實驗
那就是[物理新探]作者陳德輝先生的一篇報告在物理雙月刊十九卷一期180頁所發表的

[真空激發實驗的可能性]

或許才能知道什麼是暗能量

發表者: 心吾如平 Mon.12/11, 2006 03:39 pm
[重力
若從暗能量來了解堪稱一項重大發現]

而[暗能量]是什麼呢
這是從天文觀察所延伸的觀念,也就是[暗物質]的力量
最主要它除了宇宙假設有大爆炸來後,可能是最大的力量
而這個力量可能可預測得到
因為從天文的觀察我們發現很多的星系雲為何會受其從黑暗地帶所影響
若從牛頓的萬有引力是無法解釋

這裡有幾個資訊供大家參考
http://www.astro.ncu.edu.tw/contents/faculty/wp_chen/wp_chen/essay/DarkMatter.htm
http://hk.epochtimes.com/6/8/25/29976.htm
http://www.sciscape.org/news_detail.php?news_id=1064
http://www.epochtimes.com/b5/6/8/23/n1430657p.htm
http://tw.search.yahoo.com/search?ei=UTF-8&fr=sfp&p=%E6%9A%97%E7%89%A9%E8%B3%AA&_adv_prop=web&fl=0&vl=0&vf=all&vd=all

發表者: 心吾如平 Fri.12/15, 2006 01:27 pm
當1914年史萊法(V.M.Slipher)發現了從光譜照片來獲取測定星雲的遠離速度,也就是從分光學上的光譜位移來知道如何的應用在星學上的位移,後來美國的哈伯(E.P.Hubble A.D.1889--1953)從宇宙星雲發現我們所觀看的所有星雲幾乎是遠離的證據,尤其愈黑暗的地方遠離速度愈大,另外科學家在1963年發現某個雲河集團有最大紅位移,一些天文學家開始對天空中某些昏暗的星點進行光譜研究,竟然發現有些少數質量能產生巨大的能量,這些天文學家都無法解釋這種超大的紅位移的方法如何來應用萬有引力的吸引,也就是重力的如何成形.

發表者: 心吾如平 Mon.12/18, 2006 06:59 am
也許有人會問我什麼叫[紅位移]

這個[紅位移]應該先從都卜勒位移(Doppler shift)來了解,也就是都卜勒(Christian Doppler)從聲學來獲取物體的移動,如我在店裡看店,有人要買東西騎所駕駛的車子,從車子的馬達聲我們很容易知道這輛車子是遠離我們或接近我們,在1842年奧國物理學家都卜勒就曾提出這種效應,也就是非常有名的都卜勒效應,那是可應用很多的科學

若是在光譜的位移(shifts in the spectra)研究,從光譜的暗線可以知道,如火星接近或離開時從其光譜位移就可知道

都卜勒曾指出如果光是一種波的運動,當光源接近或離開,必須發生波長的增長或縮短,下面的網站可供參考
http://www.phys.ntu.edu.tw/gplab/lectures_pages/experiments_pages/doppler.htm
http://tw.knowledge.yahoo.com/question/?qid=1406081212209

發表者: 心吾如平 Tue.12/19, 2006 10:45 pm
也許我們想要知道星球的質量,若在我們銀河系或太陽系堜帢答韺畯怐漲甈P要來計算是不難,可從簡單的牛頓定理來了解,然而在銀河之外的星團就有可能困難,最主要很多的星團有很多不同的形狀,在哈伯分類裡有非常多的星雲形狀,如正型星雲,閂門星雲,橢圓星雲...等等,而正型星雲又分為SO或SB或SC或SBa,SBb,SBc..等等,而事實上這些銀河星團的運動仍然是一個謎,假設他們從萬有引力或現在所知的重力來分析,可能有點疑慮,因為若是從這些外團星雲著某質心運動,則算出的總質量往往比內在質心總和還要大,或許我們所應用的牛頓萬有引力或愛因斯坦的重力的理論是無法了解,所以有人提議天空是否有

暗物質或暗能量

但我心吾個人認為是我們的重力理論可能需要修正的時候了

發表者: 心吾如平 Thu.12/21, 2006 05:44 am
從五六千多年前的巴比倫文化他們所觀看的星星,再到希臘文化的亞里士多德(Aristoteeles B.C.384--322)的理論,奠定了古時候的科學和神學的融合,可說非常完美的理論,經過了一千多年幾乎無人反對,然而在十四世紀有位波蘭人叫哥白尼(Copernicus A.D.1473--1543)曾經呼籲,亞里士多德的理論之缺失,引起了非常的騷動,差不多每個人都反對,最主要是違背一個常理,地球不可能在動,但這種地動說被一位義大利修道院的布魯若(Bruno A.D.1548--1600)所宣揚,因為這種學說很合乎觀察,但是這種革命式的理論,卻轉變為中世紀基督教思想的崩潰,因此布魯若被宗教神職人員於1600.2.17處以殘忍的焚行.

我心吾個人每次講到這裡心媮`會產生無比的傷疼,都會閉著眼睛哀默

發表者: bymoon Thu.12/21, 2006 01:42 pm
因為皮在癢故摳之即不癢,
如皮常在癢,即常精勤摳之,修[精進摳波羅蜜],是原動力.
如果摳過頭不癢反痛,應戒摳之,修[戒摳波羅蜜],是[反動力].
如果不痛不癢,則不必修任何波羅蜜.
其他肉在癢,或骨在癢,或眼耳鼻舌身意在癢,則詳審[原動][反動]兩力,反覆斟酌相參,
直至不痛不癢,身心輕安為止,止於至善,
這種從有到無的狀態,
便是:[體證無生, 從有為契入無為].

發表者: 心吾如平 Thu.12/21, 2006 03:13 pm
很有意思的bymoon仁兄
既幽默又風雅,難怪很多人稱為[白目]
也很確實的我們要修很多的[波羅蜜]
尤其向我這樣的凡人容易[眼耳鼻舌身意在癢]
但話說回來像我這種無智的材料,也應當賞賞這些人間的佳餚
我不是那些偉大的聖人
有能:[體證無生, 從有為契入無為].
我要從那些的六識學習更多[波羅蜜多]
雖然世人本自有之
然而像我[心迷不能自悟]只能緣你這樣的開導見性
謝謝,謝謝

發表者: bymoon Thu.12/21, 2006 05:03 pm
”引用

心吾如平:
然而像我[心迷不能自悟]只能緣你這樣的開導見性
謝謝,謝謝

兄台與白目彼此都有互相誤導及互相開導之嫌喔!
祝冬日身心康泰,聖誔快樂!!

發表者: 心吾如平 Sat.12/23, 2006 06:59 am
謝謝白目仁兄,並祝

耶誕快樂,身心健康

嘻,我還是回歸我的塗鴉吧
自從布魯若在1600.2.17處以殘忍的焚行,接著大自然似乎有意的安排在同年有一位年輕人刻卜勒(Johannes Kepler)到當時最有名的星象學家泰戈(Tycho Brahe)學習天文,因為星象學家是從天文來了解預測很多事情,如當時的帝王如何才能知道何時引起戰爭,簽訂條約,病死等等,而最有名就是當時的丹麥王請泰戈來推算並製造很多的精密的天文儀器,而這位年輕人的刻卜勒將哥白尼的理論和泰戈所精確的觀察來綜合研究,發現對將後影響科學最巨的定律,也就是刻卜勒三大定律

1.行星運行於橢圓形軌道上,要以太陽為其中的一個焦點
2.從太陽至行星的線,在相同時間內,掃過同樣的面積
3.行星週期的平方和行星至太陽距離的位置的立方成正比

要知道這個定律將處成牛頓後來所建立宇宙觀

發表者: 心吾如平 Sun.12/24, 2006 11:45 pm
在此補充小安安仁兄對我物理觀可能有所偏差
http://tw-buddha.com/forum2/index.php?act=ST&f=67&t=5394&st=270#entry192971

如下有所補充
......................................................................
小安安仁兄以上說得非常有道理


我們是否研究[物理新探]這本書呢
我們從其計算式了解

P=V/陽子

P假設為能量或作用力,V假設為空間或奇異空間,陽子為宇宙所分割的假設最小類似物質,若從其公式我們很簡單可以了解宇宙的奧妙

1.若是一個空間若沒有陽子或陽子少到最小,其P的作用力會出現最大或無窮數,產生無窮的力量,也就是宇宙原本就有多少能量所恆原理
2.若沒有奇異空間了,再多的陽子也沒有用,完全沒有作用力,所以我個人的解讀為黑洞可能把空間蒸發,也就是當有奇異空間沒有陽子時設為有所蒸發,並不是把物質吃掉,但要知道空間的蒸發會儲存能量產生能量

敬請詳讀我所貼的原動力的內涵,
最主要是

宇宙有兩個(1)數的因素

一個是1的因素,也就是奇異物質
一個是0的因素,也就是奇異空間
奇異空間可蒸發為0

奇異物質當他集合為1的時候,也就是中心點奇異空間的空量度從兩極賁出被蒸發為0
產生內在的存空度無法束縛就有所爆炸
主要外在的空量度比內在為大,產生不平衡,而愈趨平衡而有所爆炸
..................................................................................................

發表者: 菩提樹 Mon.12/25, 2006 11:13 am
”引用
心吾如平 發表於 Sun.12/24, 2006 11:45 pm
  在此補充小安安仁兄對我物理觀可能有所偏差
http://tw-buddha.com/forum2/index.php?act=...270#entry192971

敬請詳讀我所貼的原動力的內涵,
最主要是

宇宙有兩個(1)數的因素

一個是1的因素,也就是奇異物質
一個是0的因素,也就是奇異空間
奇異空間可蒸發為0

奇異物質當他集合為1的時候,也就是中心點奇異空間的空量度從兩極賁出被蒸發為0
產生內在的存空度無法束縛就有所爆炸
主要外在的空量度比內在為大,產生不平衡,而愈趨平衡而有所爆炸

在你上述這種觀點下.....個人認為
0不異1.....1不異0
0即是1.....1即是0


所以宇宙並無內外可以分際...也沒有你所說的能量不平衡的問題...也沒有因內外能量不平衡而產生爆炸的情形.........

就是一個大覺..能量場...裡面森羅萬象生滅不絕的現象爾...

心吾大德的.....不平衡,而愈趨平衡的理論...是無法來說明宇宙生成的現象的rolleyes.gif

發表者: 心吾如平 Thu.12/28, 2006 05:58 am
菩提樹仁兄

你講的很有道理,有如佛陀的色空,有如老子的有無,而這些道理為何而生呢,有人說因緣而生,事實上一切法緣在於執相和虛無,有如色空一體,有如你說的[宇宙並無內外可以分際...也沒有你所說的能量不平衡的問題...也沒有因內外能量不平衡而產生爆炸的情形.........],但話說回來,若是我們從學術的研究仍在於法緣的執相,就像亞里士多德的宇宙,和哥白尼的地動說繞太陽,是真的如此嗎,事實並不是,然而牛頓或愛恩斯坦的理論也真的嗎,我個人認為也不是,尤其你所說的[所以宇宙.....就是一個大覺..能量場...裡面森羅萬象生滅不絕的現象爾...],仍然如是.不是事實

宇宙生成的現象,並不是我們凡人所能簡單的論述
但最主要我心吾是把我個人所研究的要來提供大家作為參考
而這些的參考仍是要有依據,有如

法緣在於執相

也就如我的執著因所感有所分別而產生高低,有如色空有如無有之執相有別,簡單的說
[不平衡,而愈趨平衡]

但要知道這一切仍是
[色不異空,空不異色]



最後我還是用[物理新探]一書最後的結尾留言提出很有意義的感言
{...西方科學主要在於實踐,從實驗中是否符合所推的預測,從他們合理加以保留,而等若干年代,具備了必要因素,才能符合理論正確的推測,創造未來,而另外有些理論根據其經驗所觀察的結果,從若干實際中得到一些道理,其理論雖能符合目前所實驗的結果,但事實上又與真正道理所有相出入,而科學的進步,最主要在累積前人留下來的紀錄與經驗思考加以保留,而沒有葬失前人所遺留下來的寶貴精華,所以牛頓曾說[我只不過站在前人的肩板上,才能看到更遠的地方]}

發表者: 心吾如平 Thu.12/28, 2006 06:50 am
我還是回歸我的塗鴉吧

話說到
[要知道這個定律將處成牛頓後來所建立宇宙觀 ]

而這個定律在說明前使我想起在高中時代,讀某私立高工補習學校的土木科夜間部,當時對於老師所教的物理,可說幾乎沒有人想要聽,最主要大家都半工半讀在白天工作很累,不是很重要的課程,不是睡覺就是聊天,有一次老師在講課時很生氣對大家說,不要講話那麼大聲,你不聽別人要聽,當時我看全班幾乎祇剩我一個人在聽而已,我們的老師杜之明是美國碩士,他所講得物理讓我受之如迷,尤其在講牛頓的理論,那種比手畫腳的眼睛對著我

他用很簡單的比喻
假如一塊石頭放在桌上,他到底有沒有在動,我們很難認定,但以目前我們所感覺它是不動,但我們要讓它動就要使力,因為從牛頓慣性第一定律要改變位移,就要力量,我們向空中丟出就要使力,到某一盡頭就會掉下來,也就是地心引力既是萬有引力吸引,但我們像丟鉛球它就有如拋物線掉到地上遠處,但若是你是一個巨人使出非常大力,這個鉛球雖然會如拋物線的掉落,但它可能不掉落地上,他若超出地球可能形成橢圓軌道,在我們空中不斷的繞地球運轉,而會有最這樣的巨人嗎



那就是牛頓



發表者: 菩提樹 Thu.12/28, 2006 07:52 am
”引用
心吾如平 發表於 Thu.12/28, 2006 06:50 am

也就如我的執著因所感有所分別而產生高低,有如色空有如無有之執相有別,簡單的說
[不平衡,而愈趨平衡]


故宇宙的起源..終結必定要跳開六根的覺知作用..才有可能了知.

不平衡,而愈趨平衡...的道理只是水向彽下流..生氣逐漸趨於不生氣...的道理爾....套用到宇宙的起源...是沒有根據的...

另外以已往的科學定理來適用推論未發現的宇宙現象...如無肯定明確的事實..東拼西湊的點點連結..是危險的...也並沒無法成立一個能統一圓滿的解釋宇宙生成的理論...到目前都沒有...未來也不會有...

只有突破六根的覺知作用的限制後才有可能... rolleyes.gif

發表者: 心吾如平 Thu.12/28, 2006 01:47 pm
謝謝菩提樹提出不同的看法

但我個人感覺有時後要善用六根來塗塗大地,有如小孩學習更多的事情,那才好玩喔,才不會浪費美麗又可愛的世間,有如花草樹石的表象,所以有人說

[空山悟佛性,流水識禪心]那才美ㄝ

不多說了,還是回到我的塗鴉
話說牛頓這巨人,當他成為巨人時很謙虛的說[我只不過站在前人的肩板上,才能看到更遠的地方],那些前人又是誰呢?牛頓又怎麼編出他的世界



發表者: 菩提樹 Thu.12/28, 2006 04:55 pm
因為那些前人以及牛頓等人

並沒有突破六根覺知的限制....所以他們的理論一再的被修正推翻...
截至目前為止...並沒有一個能圓滿解釋宇宙起源之統一理論...

就像魚在水中研究水是怎麼來的一樣.... rolleyes.gif

發表者: 心吾如平 Fri.12/29, 2006 06:04 am
我個人認為在還沒有充分的證據下來說別人的認知,可能我們已犯上自己的錯誤行為,所以我在原動力一開頭就曾經做這種的說明

心吾如平 發表於: Mon.10/31, 2005 05:14 pm
這是我個人的觀感,最重要請讀者不要受我影響
.....................................................................
最主要科學是講求實證

例如當刻卜勒將哥白尼的理論和泰戈所精確的觀察來綜合研究,發現對將後影響科學最巨的定律,也就是刻卜勒三大定律

1.行星運行於橢圓形軌道上,要以太陽為其中的一個焦點
2.從太陽至行星的線,在相同時間內,掃過同樣的面積
3.行星週期的平方和行星至太陽距離的位置的立方成正比

尤其上面的三大定律當中的[從太陽至行星的線,在相同時間內,掃過同樣的面積]
那是從我們的六根所觀察的現象,所得的結果是那樣真確,既是行星所走的軌道速率大小剛好在矢徑向量等時間內所掃過的面積相等,可見我們所觀察的行星是以不同的速率繞著太陽運轉,也就是運轉的時候接近太陽時走得快,遠離太陽時走得慢,還有行星所走的不是圓形軌道,而是橢圓形
還有刻不勒用他的專長,因為他是奧國的高中數學教師,在數學的領域是非常的高級,他把這種數學科學應用在行星的觀察,竞然發現[行星週期的平方和行星至太陽距離的位置的立方成正比]
而這種行為處成牛頓在科學領域堨R分的運用數學來印證他的理論和應用,尤其在牛頓引力定律和運動三大定律,更能使我們目前的人造衛星上到太空,才有今天的成果喔

下面網站可供大家作為參考
http://memo.cgu.edu.tw/yun-ju/CGUWeb/PhyChiu/H102NewtonLaw/NewtonPrinciple.htm
http://aeea.nmns.edu.tw/geo_home/geo_94/eur94.htm
http://www.cwb.gov.tw/V5/information/astronomy/Data/special/paper/biography.htm

發表者: 菩提樹 Fri.12/29, 2006 08:10 am
尊重展示供奉膜拜以往輝煌的成果......並無法使科學的研究發展有任何的進展與成果....只有不斷的拋棄突破以往的成就.....科學的研究發展才能前進...

其實個人認為目前的太空科學的成就並不是成就...

搞太空船....重力加速器....那些勞民傷財的....一大堆的複雜龐大的裝置所得到的成果與所耗費的資源相比較下個人認為那並不是成就...

能量的轉換應該祇是一種簡單的方式而已....突破六根覺知的限制..應可了知.


澄靜幽美的湖面...丟一些石頭下去..看著一圈圈的漣沂水波的擴散...那會更活潑純美............嘻... rolleyes.gif

發表者: 心吾如平 Sat.12/30, 2006 01:45 pm
前些我們談論有關

牛頓這巨人,當他成為巨人時很謙虛的說[我只不過站在前人的肩板上,才能看到更遠的地方],那些前人又是誰呢?牛頓又怎麼編出他的世界

我們除了前些介紹的刻不勒,還有一位鼎鼎大名的伽利略(Galileo),他是開創實驗物理的人物,也是慣性原理的發現者,尤其他在1632年所出版的一本書[關於扥勒密和哥白尼兩大世界體系的對話]當中所說的薩爾維亞蒂的大船的描述,就是在談論有關

慣性原理

而這種慣性原理在[物理新探]的解說是
[慣性原理應從另一解釋恰當]

我心吾個人也認為也是這樣,也就是[物理新探]作者在他的129頁有這樣說明
[宇宙絕對沒有什麼慣性座標,只有參考座標與一些物理基本所恆]
而所謂的物理基本所恆是指什麼呢?
我們看看我們所假設的兩個東西
1.奇異空間...他不是我們所能看得到的空間,我們所看到的是陽子所充滿的空間
2.奇異物質...也就是物理新探所指的陽子,這以前我有介紹過
若是有一個廣大的奇異空間,也就是單純空間(绝對空間)若碰到奇異物質
也就是這種奇異物質一進入奇異空間(绝對空間)就產生空間不均分裂,也是大自然的平衡產生力量,既是

[因果相隨,自然平衡]

所以我們可以假設這種奇異空間和奇異物質最初的比值保有能量所恆平衡
當他一接觸就產生爆炸分裂,成為動量所恆,而這種動量所恆平衡都存在任何一種慣性
但知道這種慣性是處成

牛頓動力學的基礎
也是
愛因斯坦的重力主要依據

發表者: 心吾如平 Thu.01/04, 2007 07:13 am
我們前面曾述過,從哥白尼的地球地動說繞日,打破千年亞里斯多德的地球宇宙中心思想後,接連布魯若的宣揚而被焚行,到泰戈的觀察和剋卜勒定律,可說一連串的戲劇般的演出,而現在更進入高潮的表演,最主要是有一位荷蘭的眼鏡商把鏡片放於管子的兩端,可以觀看遠方物體變大,在1609年伽利略就應用到天文觀察,發現了火星.木星.土星的周圍有了本身的衛星,而開始很多人在想為何這些衛星會繞其主星旋轉,慢慢的對哥白尼的論點有明顯的例證,但還是被宗教所認為邪說,1632年伽利略仍然被威脅酷刑,他認為自己的工作還很多未完成所以不得不承認自己所說是錯誤,但這一切切我們可知道所謂的科學權威是不能以多數的意見來評論真違,因為當時的科學家和宗教家大多數認為是錯誤的哥白尼邪說,然而今天的我們可知道這一段的歷史是多麼的....

哥白尼的地動繞日說,不但影響對事物對宗教對科學的從新認知,並對古希臘在我們地球上的靜止從新的開始探討,那就是

慣性原理
(principle of incrtia)


發表者: 心吾如平 Fri.01/05, 2007 06:20 am
也許有人認為[慣性原理]那是很簡單的概念而已,現在來談論不是老掉牙的事情,但要知道很多的事情若你能溫故知新也許你會發現有更多的應用和釋義,也就是把他擴大思維.

當伽利略從觀察星星的不斷的運動發現了慣性原理,而牛頓就從其原理擴大他的動力學的應用,整個牛頓所編的世界幾乎可說跟慣性有關,如他的第一定律.第二.第三定律也只不過是把慣性再進一步分別的推演,如第二定律是要如何改變其慣性,第三定律是保持原本慣性動量的所恆而有所反彈,而星星的圓周運運就是從地心引力的施力改變其原有慣性方向才能有所做圓周運動

另外我們看看愛因斯坦的世界,也是依樣把慣性原理擴大解釋而已如他的狹義相對論的兩個解釋也幾乎在擴大貫性的思維如他的兩個解釋是
1.對所有物理定律,所有慣性系都是等價
2.在真空中光速恆為同一數值C

若你慢慢的去想你會發現牛頓的世界跟愛因斯坦其實很類似,只不過是愛因斯坦把整個空間擴大在參考相對的座標,但整個理論還是在[慣性原理]打轉,尤其他擴大他的廣義相對論在重力的說明是這樣
[重力的作用就在決定各個局部慣性系之間的聯擊]
進一步的說明就是重力質量跟慣性質量是那麼的普適性

很可惜愛因斯坦把物質重力的相關係認為是要有所重力波的觀念
但我心吾個人認為那是非常的錯誤


物理新探是把整個所有作用力在於[質空]渾沌不均所運行的現象

要知道這種渾沌不均的運行現象原本就是要保有所恆的基本量
才能有所

[慣性]的思維

在整個宇宙運行不但在空量度有所改變的愈趨平衡
還有就是本身原本的

動量局部所恆平衡


發表者: 心吾如平 Tue.01/09, 2007 10:23 pm
最近美國,歐洲和日本的天文學家合作下,首次成功繪製出他的3D分布圖,並且藉此證實,星系團的分布確實是由黑暗物質的分布來決定.尤其美國天文學家表示,他們觀測到歷來最直接的證據,支持宇宙中擁有龐大力量的「黑暗物質」確實存在.天文學家是在觀察兩大星系團碰撞的過程中,得到這個意外發現。
以上是摘自
http://www.ettoday.com/2007/01/08/334-2038116.htm
http://www.ettoday.com/2006/08/22/11338-1981237.htm

為什麼在兩大星系團碰撞過程 會有[黑暗物質]的出現
若是我們慢慢研究[物理新探]的理論,可能我們會發現這種現象的過程
其實星系團本身就存在這種暗物質
要知道很多的星系團本身為何能吸引那麼大的能量
若從萬有引力或愛因斯坦的重力原理可有所疑慮,才有天文學家的預測可能有些暗能量的存在,現在我們從天文學家所觀測繪製3D分布圖,並且藉此證實,星系團的分布確實是由黑暗物質的分布來決定.

那暗能量又是什麼

依我心吾個人的研究若從[物理新探]的理論來擴大我本身的原動力思維,也就是一種[奇異空間],或許可進一步的推演,也就是在兩個星系碰撞後所產生的局部[質空]不均表象,為什麼?

請待續
不好意思因我個人身體一向不能持久在電腦上敬請原諒




發表者: 心吾如平 Wed.01/10, 2007 10:26 pm
為什麼在兩個星系碰撞後所產生的局部[質空]不均表象?

若我們研究所有物質可能都含有暗能量,既所謂的[質空]渾沌不均所呈現作用力的表象,也就是他本身原本就有所暗能量存在,也是[物理新探]的第一個假設

若是暗能量就這樣釋義,那我如何證明他的存在
其實佛陀早在兩千多年就告訴我們[從一粒砂就能看三千個世界]
我們是否來看看佛教的萬"卍”字
我心吾個人認為他似乎是一種[原動力]的符號
它可能存在暗能量的意義
也許我扯太遠了

但我們可能做個實驗,也就我常提到的[物理雙月刊第19卷第一期的180頁],就這樣的描述

["真空是可以激發",這是李正道院士和威克在1974年所發表,然而經過20多年仍然沒有突破,今天我們是否用其他方法使之可能性的實驗.所先必須在空間觀念上,以展新的<物理新探>來探討,盡而確立真空的定義,從而激發由無到有的東西,這種方法是在真空中給於高速自旋,使這些真空虛物質有離心作用,雖然真空沒有物質態,而李院士認為真空還有五花八門虛物質,依據<物理新探>理論可預測因離心作用會使中心達到近純陰區(也就是接近單純空間或真正的真空空間),使之能量儲存於中心,變為假想粒子,而後用同步輻射或其他加速器擊撞,我想他會向康卜敦效應或一般的加速器粒子對撞一樣,來證實"真空是可以激發實驗"的可能性]

上面的文章是[物理新探]作者陳德輝所提出的"真空是可以激發",也許我心吾個人認為可能不需要[真空]就可激發,只要能量夠的話我們給予空間高速自旋,或許就能在地球製造所謂的
證據

暗能量

請待續

發表者: 心吾如平 Mon.01/15, 2007 05:23 am
若有研究過天文學的物理,他們常常為了波霎或旋臂星雲的力量解釋失敗,所以有些學者都免不了抗拒這些的重力的作用力中心顯然是個未知的特性,因此發展這些星雲中心可能有很活躍的核或可能有些新物質存在的形式,或者有些認為是可能質量重力中心失踪問題,或許是一種不知的暗能量

若你仔細觀察漩渦星雲的旋臂有如我們颱風旋臂,還有兩漩渦星雲的交互有作用並不是如牛頓的引力的演化有如我們所觀察地球的兩個颱風所顯出大氣渾沌不均的交互作用如[物理新探]書中的72頁[有關氣象學之研究]當中的藤原效應尤其他在87業和88頁所指出的

星系團的作用有如1986年的薇拉颱風如何牽引韋恩颱風

我們從這些發現可能很多的作用力可能不是如牛頓和愛因斯坦的重力演化,而是一種渾沌理論,雖然早在19世紀末有人提出並大聲的呼籲牛頓的封閉系統力學(mechanics of closed systems)可能是一種幻象,直到現在的高速電腦發展才使科學家從渾沌的非線性方程到碎形(fractal)演變

請參考下面的網站
http://www.shsh.ylc.edu.tw/~t1046/theme/fractals/page2.html
http://student.bses.tcc.edu.tw/class/DocumentDocument.php?teacher_id=35&document_id=627

但這些的渾沌理論並沒有把他的完整理論精髓說清楚所以我們只能用[物理新探]的空間從新打開認知,尤其是什麼是暗能量,事實從理論上我們不得不應用他的新探索,尤其他在演釋很多的現象

發表者: 心吾如平 Wed.01/17, 2007 06:45 am
很多的物理現象幾乎都是從最基本思維發展出來
如牛頓的運動定律或愛恩斯坦的重力都跟慣性有關
但若從微觀來了解可能有相差極大的現象
最主要我們很難定義許多的基本道理意義
例如我們在微觀裡對於粒子的質點確實所在位子或其運動的速度或動量上或束縛力上都有很大的差別
然而從這些或所想像的現象的研究,主要還是在實驗上作為我們所感觀的觀念依據,來列出我們所認為共同的普適性道理,定理,假說...等等,

尤其愛因斯坦的觀念從勞倫慈對於時間和空間的觀念有了進一步的推理那就把時間加入在空間幾何的構造,稱為時空(space-tume),而這種時空觀念是新時代的一代變革

但在[物理新探]他不以"時空"觀念,而用最基礎的"質空"觀念來發展他的理論
尤其他從質空的分別形成一種平衡的自然力量,產生自然力,也就是我們常說的作用力
當有這兩個[質][空]假設就演變內在的能量所恆,化為動量所恆也跟時間同時誕生,也就是我們說的時空而這種動量時空所恆就是我們常說的慣性

所以物理新探他不以愛因斯坦的時空觀推演,而是以最基本的質空觀念因數來敲開我們的世界

發表者: 菩提樹 Wed.01/17, 2007 08:24 am
世界--->心物關係所成...非一非異...
甚麼守恆....定理...皆是虛妄....無法捨離...無法解脫生死.... rolleyes.gif

發表者: 心吾如平 Thu.01/18, 2007 05:36 pm
一屁打虛妄
我看可能是我們凡夫共同的慣性
............................................................
菩提樹 發表於: Thu.01/18, 2007 04:44 pm
”引用
心吾如平 發表於 Thu.01/18, 2007 04:33 pm
&nbsp; 嘻嘻嘻
菩提樹你好像個跟屁蟲
我外面有個一樣相同的筆名,但不是我
你也是依樣,真是好玩
難怪我到哪兒,你似乎很快了進入
這樣也不錯,在我們這樣好的台壇
能夠讓我多多磨個牙,真是高興
但我可是很兇喔
就怕我平常時間不多

菩提樹回文
我是跟屁蟲....你是讓我跟的[屁蟲]...我跟我的..你兇你的...你磨你的牙...我漱我的口...呸...呸...吐兩口漱口水...
...................................................................
這可能是我們凡夫的共同個性
也就是我常說的愈趨平衡
這也不是什麼壞事
菩提樹仁兄他常説的確很真實
[甚麼守恆....定理...皆是虛妄..]
但我個人有個原則也就是
很多事情是很難分對或錯,正和邪
在甲方在乙方都很難分個標準
就以所有的宗教都會慢慢都分支
如佛教有南傳和北傳,又有密藏或禪宗或阿含
而這些都非常真實,各個道理卻真實如常
其實還不是[不變]和[隨緣]的拉鋸
就以其言還是

分別

因此自有自性不變和隨緣演化
所以有人稱為[隨緣變諸法]和[自性清靜不變]之義
若能自我調和
或許正和邪,對和錯,並不是很重要
而是我們能悟出

相間關係

也就是如何的調和平衡
就算自己能贏得真理贏得讚嘆
但所有還不是如流水般的消失

所以有人說
[空山悟佛性,流水識禪心]

發表者: 菩提樹 Fri.01/19, 2007 11:09 am
水流高也是水...水流低也是水....沒有所謂的不平衡欲趨平衡的道理存在.. rolleyes.gif

發表者: 心吾如平 Mon.01/22, 2007 09:56 pm
[水流高也是水...水流低也是水....沒有所謂的不平衡欲趨平衡的道理存在.. ]

雖然流高流低都是水,但主要問題是水為什麼會[流],也就是為什麼它會動,如果沒有所謂的愈趨平衡的道理,那水可能不會動,而且若遇到溫度的變化可能化成冰或氣體若遇化學變化可能不是水了,而是氧和氫,若更再不平衡的變化更會融合化成很大動力和更細的粒子,而這些的變化就是存在一個基本道理,那就是

所謂的不平衡欲趨平衡

也許很少人知道在自然界除了溫泉或泉水會從低底下遇到高溫或水壓使水往上流而噴外,另外在大自然現象裡能讓水往高處移動的可怕現象,那就是水攏捲能讓水快速往高移動數百公尺有時候移動數千公尺的距離,例如在1608年法國成降血雨,1949年的紐西蘭沿岸也落下了魚雨,尤其水攏捲的可怕不但可把海底的魚蝦往空中拋出,有時候連小船也照樣往空中拋開,而這些是什麼力量所造成,很簡單就是不平衡愈趨平衡.

也就是我常說的[因果相隨自然平衡]

待續

發表者: 心吾如平 Tue.01/23, 2007 07:01 am
事實上水攏捲就是攏捲風的一種,他發生於海上能吸起海水讓魚蝦往天空中拋出,若要研究水攏捲我們可以直接研究陸上的攏捲風,下面幾個網站可能能讓大家對攏捲風的形成作為參考
http://tw.knowledge.yahoo.com/question/?qid=1406010317146
http://tw.knowledge.yahoo.com/question/?qid=1305092715712
下面文章摘自上面的網站
[產生龍捲風的母體是巨型積雨雲,此種雲寬達數十公里,可上升到16公里高空。我們將鍋中的冷水加熱,即可以發現經過加熱的水會上 升,上層冷水會下降,而經陽光照射使地面溫度升高之後,也會產生同樣的對流現象。
空中因此出現棉花塊般的白雲,這就是積雲,積雲繼續發展則形成積雨雲。 此時「潛熱」就發生重要作用。
積雨雪內部因潛熱不斷加溫雲中空氣,因此產生強大的上升氣流。
在水面上形成的龍捲風→
所謂「潛熱」 (latent heat)是水蒸氣變為液態水時釋出的熱能,例如攝氏25度,1公克水蒸氣變成同溫度的 液態水時,會釋出583卡潛熱。將手掌伸到沸騰水上方而感覺到會燙的熱度,就是水蒸氣變為白色小水滴時的潛熱。]

[龍捲風(Tornado)是一種十分威猛的旋風,它與低氣壓和旋轉之風向有關。是最暴烈的氣象之一。
從氣象學來看,龍捲風形成的原因,是由於雲層上下溫度差異過大,造成冷空氣下降、熱空氣上升的小漩渦;此時,空中出現一塊塊棉花般的白雲,稱為「積雲」。爾後,積雲繼續在大漩渦中發展形成「積雨雲」,積雨雲內部潛熱繼續不斷地加溫,因而產生強大之氣流,即所謂之「龍捲風」。
每年北美每年均出現750至1000個龍捲風 ,大多數龍捲風是從西南移向東北移動。
典型龍捲風的移動時速為55公里,但有些龍捲風的移速則高達每小時115公里;最強的龍捲可高達每小時 450 公里。
典型龍捲風的生命期由15分鐘至長達7小時20分。龍捲風侵襲時間最長紀錄是發生在1917年伊利諾州(Illinois)麥頓 市(Mattoon)的查爾斯敦鎮(Charleston),創造了移行471公里的記錄。
許多氣象學家根據龍捲風的風速及破壞程度對比分析,把龍捲風分成「F0」到「F5」6個等級,依其強度大致可分為三種:
1. 微弱龍捲風(Weak Tornado) 2. 強烈龍捲風(Strong Tornado) 3. 劇烈龍捲風(Violent Tornado )
龍捲風依其型態有「下曳龍捲風」和「上升龍捲風」兩大類:
下曳龍捲風──上層積雨雲與中心之間的氣壓差距遞增,造成氣流向下曳出,即所謂的「下曳氣型」龍捲風;亦稱為「噴出型」龍捲風。
上升龍捲風──龍捲風中上升之氣流,宛如吸塵器吸入地面上的各種物質,即所謂的「上升氣流型」龍捲風;亦稱為「吸進型」龍捲風。
北美大平原區域是形成龍捲風最為有利的環境。
根據研究統計顯示,世界上有75%的龍捲風發生在美國(每年約800~1100個),加拿大受到侵襲約為5%。
龍捲風好發於春季的洛磯山脈東側,巔峰期為仲夏月份,而冬季幾乎沒有;墨西哥灣沿岸各州龍捲風始於早春。
美國中西部地區德克薩斯州、奧克拉荷馬州、堪薩斯州、內布拉斯加州、達科他州……等地,每年春夏之際為龍捲風侵襲巔峰時期,因此這一帶素有「龍捲風走廊」之稱。
晚秋期間,墨西哥灣沿岸又是龍捲風出現頻率最高的地方。
大多數龍捲風好發於午後至傍晚時分;灣區各州,龍捲風在白天或夜間都有可能發生。
參考資料 http://www.gati.org.tw/chat/history/200505/20050530/1117446552.htm ]






發表者: 心吾如平 Thu.01/25, 2007 07:06 am
也許沒有人注意到只有我們地球有攏捲風,其實根據物理新探的第十三章[再探太陽]109頁說
[若我們從黑子是如何的成形,是如何的結構,也許就可發現太陽閃光是如何發生,現在我們根據以上獲得的一些資料,再加以物理新探對於星球,地球或基本粒子的構造研究,卻發現黑子可能是太陽因受內部的核變產生物質(質空)渾沌不均,形成太陽表面的氣旋...]

下面網站可供大家對目前太陽的研究參考
http://www.ss.ncu.edu.tw/~SpaceEdu/database/IntroSpace_notes_exam/SpaceSolarPhys.html#GranulationsSunspots
http://tw-buddha.com/forum2/index.php?showtopic=3092&st=75
我們再看看下面日珥的畫面有如攏捲風,請當為參考
http://www.ss.ncu.edu.tw/~SpaceEdu/database/IntroSpace_notes_exam/SpaceSolar_Fig/Fig_21.html
http://www.ss.ncu.edu.tw/~SpaceEdu/database/IntroSpace_notes_exam/SpaceSolar_Fig/Fig_17.html

發表者: 菩提樹 Thu.01/25, 2007 08:41 am
”引用
心吾如平 發表於: Mon.01/22, 2007 09:56 pm&nbsp;

所謂的不平衡欲趨平衡

也就是我常說的[因果相隨自然平衡]


水為甚麼會流?

隨心而流
其實有流嗎?沒有...

[因果相隨自然平衡]

了知所有相皆是虛妄....才能清淨解脫... rolleyes.gif

發表者: 如來活 Thu.01/25, 2007 12:47 pm
問樹:
肚子為什麼會餓?
隨心而餓
其實有餓嗎?沒有....
了知所有相皆是虛妄
才能不吃不拉,
全身虛脫
....因果相隨自然失衡....

發表者: 菩提樹 Thu.01/25, 2007 12:56 pm
”引用
如來活 發表於 Thu.01/25, 2007 12:47 pm

了知所有相皆是虛妄
才能不吃不拉,全身虛脫

....因果相隨自然失衡....

像這種神經錯亂..自以為聰明..自以為已經頓悟..愚蠢白痴的說法與做法都是妄人妄語...無法清淨不得解脫...為甚麼?...若人了知所有相皆是虛妄還會問這種問題?做這種事嗎?怪不得...佛會說..妄元無因...此是最好的事證


佛告阿難精真妙明本覺圓淨。非留死生及諸塵垢乃至虛空。皆因妄想之所生起。斯元本覺妙明真精。妄以發生諸器世間。如演若多迷頭認影。妄元無因。於妄想中立因緣性。迷因緣者稱為自然。彼虛空性猶實幻生。因緣自然。皆是眾生妄心計度rolleyes.gif

發表者: 如來活 Thu.01/25, 2007 05:05 pm
阿難問樹:
沒有陽光,空氣,水您還叫樹嗎?
柴頭!(台音)

發表者: 菩提樹 Thu.01/25, 2007 05:12 pm
白痴...所有相皆是虛妄.
還在那邊分別這個那個....就是這樣依妄生妄輾轉相生...相續不絕... rolleyes.gif

發表者: 菩提樹 Thu.01/25, 2007 05:30 pm
如來活 發表於 Thu.01/25, 2007 12:47 pm
問樹:
肚子為什麼會餓?
隨心而餓
(如果你的眼耳鼻舌身意都不餓你的肚子會餓嗎?)
.....................
....................
才能不吃不拉,
全身虛脫
....因果相隨自然失衡....
(心如不餓以上所說皆妄)

再以妄生妄生出下面那堆泥菩薩.....這就是你的輪迴...
以後不要這樣了...知道嗎?...說你白痴你還不高興...!


”引用
如來活 發表於 Thu.01/25, 2007 05:05 pm
  阿難問樹:
沒有陽光,空氣,水您還叫樹嗎?
柴頭!(台音) 

發表者: 如來活 Thu.01/25, 2007 05:32 pm
此樹
盤根錯節

發表者: 心吾如平 Fri.01/26, 2007 07:35 am
謝謝菩提樹和如來活兩位仁兄的看法
也確實要把整個完整觀念說清楚需要如心所悟是有點困難
我心吾個人認為還是在

相關間

金剛經說[凡所有相,皆是虛妄]這論點是非常有道理,但要論個精緻明白可能就有所困難,我們想一想佛陀講道49年尤其在靈山會上說法,面對大眾,一語不發,這時大眾面面相觀,只有摩訶迦葉發出會心的微笑,於是佛陀才說[吾有法門眼藏,涅槃妙心,相,微妙法門,不立文字,教外別傳,付囑摩訶迦葉],可見他說的法門要能從心有所能悟的是沒有幾個,有如道家老子在道德經開宗明義的第一說[道可道,非常道,名可名,非常名...]也就是說要把這些高深的哲學觀念說個很清楚是有點困難,但這種哲學觀念(道)是存在的,而要說個清楚似乎無法達成,所以才有非常道,若是要把這個哲學觀念來立名是有所困難也是非常名,所以他最後又說[..玄之又玄,眾妙之門],尤其是金剛經若是[凡所有相,皆是虛妄]那他講的經典不是白廢嗎,事實不是而是你的心要如何所悟,而我個人認為就算沒有所悟但你能很自然與大自然相關間融合,也沒有所謂執著問題,也是[悟]與[不悟]並不是很重要,還是在於相關間,既是

因果相隨

也許這樣說很難說清楚,我們就以[對]和[不對]來論,似乎有兩個不同的立足點,但你在細心的想一想,他可能是一體有如[因果相隨]般,我們所說的[不對]就以發覺他從[不對]和[對]分別來[對]應他的本知,所以[不對]已包含著認知[對]思維也就是相隨

當然現在的果都有其前因,但現在成呈現的果又是未來因

發表者: 心吾如平 Sat.01/27, 2007 07:05 am
[當然現在的果都有其前因,但現在成呈現的果又是未來因 ]

這個道理我想大家應該很容易的了解,但要知道為什麼有這個動力有這個前因後果,而是否有最前的因和最後的果呢?

這些前因後果或起始點和最終應該有人像我一樣想要知道或去探討這些,我們再看看以前有關這些要探討的人物不知有多少的研究和推演,雖然有不同的看法,然而每種的體系都有精闢的見解,有些以神鬼以上帝以天以緣起因果或無明....等等

現在已進入科學時代,更有些人想要從科學方法來印證前人所研究所推演的不同體系,但每一種印證或推演是那麼困難

然而這些我個人認為應該從動態的宇宙和靜態的宇宙去著首或許可慢慢的敲開

以前好像在1994年我去中正大學聽聽楊振寧博士演講有關[對稱],其之前有位學者曾經印出寫出一篇文章供大家參考,他從我們的宇宙分別為靜態和動態去分析,認為我們的宇宙是屬動態體系應該從

動態體系

去了解和研究

我們是否可下來想想呢,金剛經的[凡所有相,皆是虛妄],而這種宇宙的相是虛妄嗎,顯然靜態與動態就是一體來平衡趨勢




發表者: 心吾如平 Mon.01/29, 2007 07:04 am
心吾如平 發表於: Tue.01/23, 2007 11:25 pm

[★總之,老子不簡單!幾千年後的東西兩方的最最偉大的科學家,也無法和老子相比。]

回文>也確實老子是我崇拜的科學家和哲學家,但在兩千多年前還有一個如佛陀也是無人相比的哲學家和科學家喔,尤其他所論的因果相隨和色空哲學有如老子的有無的道理.

[★這就是道!那麼,道究竟是什麼?道就是時間。
1.宇宙奡N是兩種東西,一個是宇,即空,一個是宙,即時。空可分解為長寬高。時可分解為光音色。此即六維時空。這個六維時空,又是虛空,又充滿了真實。]

回文>[道究竟是什麼?道就是時間]這是很有道理,但你所談論的[宇宙奡N是兩種東西,一個是宇,即空,一個是宙,即時。空可分解為長寬高。時可分解為光音色]可能你所認為的宇宙兩種東西有所誤解,心吾個人認為應該是宇宙有兩種基本東西(要素)是[有無]就像道德經理所說的[無名天地之始,有名萬物之母],也就是[無]有如[空]知思維,而[有]有如[色]的內涵,我個人在原動力的貼文有詳細的分析,敬請參考,主要我把他分別成為[質空],而從質空的演化才能進入所謂的時間(道)的演變,才有震盪,溫度,再來就光音色,但雖是虛空也是真實的.
.............................................................................................
這是摘本壇的宗教討論區的
「道」是何物? 由無上瑜伽所貼的文章,以上我是個人想法回文

為了要印證前人所講的或把我[原動力]所指的是什麼,所以在此再詳述如下
現在的一般人大都同意宇宙有如愛因斯坦的[時空]觀,也就如無上瑜伽仁兄所貼

[宇宙奡N是兩種東西,一個是宇,即空,一個是宙,即時]

這種想法我個人認為還不夠深入,若是我們在想一想應該還有所謂的[物質],而這種物質不是一般的物質而是一種很奇異的物質,也許有人認為有這樣想法,若是物質從愛因斯坦的觀念[質能互換原理]不是把物質消失化為能量嗎?那宇宙才剩下所謂的[時空]觀

但這種[時空觀]除了空間最基本的觀念,再來就是時間,而所謂的時間的定義和認知我們可能很難確認,也就是宇宙空間和時間最為基本的東西,空間若是從牛頓的絕對空間是不需要演變,也就是空間本來是有的,而愛因斯坦也認為有[時空觀],所以我們確認空間是不可否認他確實存在的宇宙基本東西,但時間若是除了空間以外什麼都沒有,那你要用什麼方法來談論時間,我心吾個人認為有所疑慮

若是宇宙除了空間外,如愛因斯坦所說的物質化為能量,那可能宇宙的最基本東西就成為[空間]和[能量]了,但

能量

除了空間我們所知道可以確認外,而所謂的能量又如何確認其存在認知呢?
若是我們把他當為也是一種力量[作用力],也許我們可以敲開這種的認知

而這種認知我們可以把物理新探的第一個假設來參考,也就是
[所有作用力在質空渾沌不均所運行的現象]

而所謂的[質空]又是指什麼呢?
我們可從物理新探的第二和第三假設,也就是我在原動力常常討論的
1.奇異空間
2.奇異物質

那這種奇異物質和奇異空間來對應老子所說的[有無]思維
也就是[無名天地之始,有名萬物之母]

有如
佛陀的因果相隨和色空哲學

我心吾個人很淺見的把[色空哲學]當為自然平衡哲學
所以我常常的說大自然律就是

因果相隨自然平衡

它可能可以包含所有觀念,如我開文時所貼的

心吾如平 發表於: Mon.10/31, 2005 05:14 pm
這是我個人的觀感,最重要請讀者不要受我影響
例如假設有宇宙大爆炸,他的爆炸力量跟他的收縮力量是相同
還有我們的芝麻小事也可能如此
甚至包含所有



















發表者: 菩提樹 Fri.02/02, 2007 11:51 am
心吾

你所言的因果相隨及各種理論等...皆是因心成事....如無那些心思則無那些事... rolleyes.gif

發表者: 淨堂 Fri.02/02, 2007 01:36 pm
”引用
能量

除了空間我們所知道可以確認外,而所謂的能量又如何確認其存在認知呢?
若是我們把他當為也是一種力量[作用力],也許我們可以敲開這種的認知

而這種認知我們可以把物理新探的第一個假設來參考,也就是
[所有作用力在質空渾沌不均所運行的現象]


這種問題非常容易解決

這種產生現今宇宙的最初能量是從哪裡來的呢?

答案就是從前一個宇宙滅後所殘留的作用力而來的


這種力就是宇宙的業力

佛經常說:宇宙不只現在這一個,宇宙也是成住壞空不停的輪迴

成住壞空之後又成..住...壞...空

如同旋火輪一樣永不停止

促使宇宙成住壞空的力量

正是造成現今宇宙產生的最初力量

”引用
而所謂的[質空]又是指什麼呢?
我們可從物理新探的第二和第三假設,也就是我在原動力常常討論的
1.奇異空間
2.奇異物質

那這種奇異物質和奇異空間來對應老子所說的[有無]思維
也就是[無名天地之始,有名萬物之母]


奇異物質的本來面目也是能量

應該可以這麼說:業力論不只有適用於有情生物

同時也可適用於時間與空間的宇宙觀

發表者: zusan Fri.02/02, 2007 05:11 pm
”引用
奇異物質的本來面目也是能量

應該可以這麼說:業力論不只有適用於有情生物

同時也可適用於時間與空間的宇宙觀


學佛能改變個人心識言行,並以業力影響關己有情生物間本來的互動能量,但永遠改變不了你我他事(四相)。

請問淨堂您及樓上各位先進,學佛前、後的你們,在人身上變化是什麼?不是人身還是人身嗎?------------日子盚L,歷史睄g,年歲已增,人事已非!----------

發表者: 淨堂 Fri.02/02, 2007 07:52 pm
心吾如平兄法安:

就算了解現在的宇宙是從前一個宇宙毀滅後的殘留力量而生

卻還是沒有辦法找出最初宇宙的源頭為何

我認為以科學的理論是無法找出最初的宇宙是從何而來的

因為在科學的架構上已經有設立本有的數字0零本有的[點.]的零次方的原故

照這樣推論'研究下去,只有一種結果:

那得到的答案必是:最初的原點(也可以稱做是涅槃界)或則是上帝

若要逃離這種思維陷阱上的邏輯

就先要捨棄現今科學所使用的數字0及零次方(點)的概念

才能得到不同的答案

我們常常生存在數字零以上的[有],卻從不知[有]背面的[空]

以上是我對這主題的建議

淨堂合十

發表者: 淨堂 Fri.02/02, 2007 07:58 pm
”引用
奇異物質的本來面目也是能量

應該可以這麼說:業力論不只有適用於有情生物

同時也可適用於時間與空間的宇宙觀


還記得超弦理論

最小的不是粒子,而是波動

這種波動就是能量

我認為空間就是能量上的頻率

只要頻率不同,產生的空間也會不同




發表者: 心吾如平 Sun.02/04, 2007 11:29 pm
不好意思,最近快要過年,我做五金生意比較忙碌,沒有很快向各位回文,實在很抱歉,
關於淨堂所說的
......................................................................................
淨堂 發表於 Fri.02/02, 2007 07:58 pm

還記得超弦理論吧

最小的不是粒子,而是波動

這種波動就是能量

我認為空間就是能量上的頻率

只要頻率不同,產生的空間也會不同
.........................................................................................
回文>其實以量子力學來講,尤其對電磁場的觀念我們發現有時候電磁波的性質很奇異性也很奇怪,簡直就不再像個波動,在高頻率其行徑反而比較接近質點(粒子)的性質,我們常常在宏觀世界的觀察來到微觀其性質是完全的不同,例如我們的質點以前似乎要有確實位置或速度,然而這種觀念已被證明是錯誤,古典的物理和量子力學簡直相差太大了,而所謂的粒子和波動其觀念要相合為一,因為從實驗上的高頻率波動行徑像質點,但有時候連質點的行徑像波動,似乎一個質點和一個波動的相關間好像沒有任何的差別,就像目前科學家所推演的,小安安仁兄也曾說過的[總能量是零],也就是一種粒子都有反粒子來表達其和總能量是零.

但我心吾認為我們所認識空間有如我們對微觀和宏觀的不同,尤其是奇異空間在物理新探是以[陰位]來稱呼,但往往很難讓讀者明瞭,他也是物理深探最重要的觀念
......................................................................................
心吾如平 發表於: Wed.02/22, 2006 07:46 am
[陰位]是什麼從其字眼他又跟[陽子]不一樣而且相反的觀念,個人稱為[奇異空間],也是整個理論最難懂的地方,我們還是從其原文的介紹如下

第六章,有形無形的空間之探討
陰位---代表一種有形與無形的空間

[陰位]這是物理深探最重要的觀念,那什麼叫做[陰位]呢?陰位又是什麼,從名稱上我們可以很自然了解他與陽子有所相反,陽子是物質分割至不能分的一個最原始點,最基本的粒子,而陰位是一個能顯出陽子真正存在空間的位子,體積.他是一種神奇的虛體

也許讀者會有所懷疑,如陰位是一種神奇的虛體,那不是很實實在在的存在宇宙當中的體積嗎?對,沒有錯,那是因為陽子的顯示,才有陰位實在空間,若沒有陽子顯示空間的存在,也就沒有陰位,也沒有宇宙空間,也就是宇宙空間當中連空間都沒有,試問讀者如何想呢?我們的空間只不過被陽子顯示,才有空間及陰位區域,若是沒有陽子那陰位是無法顯示他本身的實在,但要知道他是完完全全的虛體,,如果沒有陰位也就沒有空間,在沒有空間的地方那陽子還會有其意義嗎?所以說沒有陰位也就沒有陽子,而沒有陽子,陰位就無法顯示,整個宇宙空間也沒有了,也許這種觀念很難讓讀者了解其中概念,總而言之所謂的陰位與我們目前認識的空間不同,因為目前的空間有其[真空]的概念,但在物理新探的理論並沒有所謂的真空,只有虛有的陰位,最重要的是真空有實體,是實實在在的存在宇宙當中的實體,而陰位是虛體的時空.

就以量子力學的真空,若置一電子就會招來許多的光虛子,其真空並不單純,而量子力學最珍貴的觀念,就是守恆定律,是不准基本粒子被毀滅,除非是牽涉到一種湮滅作用,也就是粒子與反粒子會產生一起消滅,但其理論與實驗在數學上都有惱人的無限大,蘭姆位移(Lamb shift)及海森柏的測不準原理(Principle indeteminacy)在無窮大上有欺騙味道,然而"無限大"的發生,現在還未有人可以以正確地推其理論,從量子力學最珍貴的守恆定律,到最後也變無法守恆,粒子是不斷的出現與消失,而到底產生這些的能量是從哪裡來,尤其真空中,電子又會招來許多的光虛子,而光虛子又不知從何處出現而後消失得無影無蹤.雖然荷蘭的物理學家克雷摩兒斯(Kramers)及著名的狄拉克(Dirac)在量子化的場作用,曾指出電子永遠被光虛子所包圍,這又為什麼?反電子是否能捕捉到與正電子的擊撞實驗嗎?從這些種種問題,我們可以發現以目前的物理需要更完整的理論,更多的實驗才能在物理界有所突破,尤其在量子力學我們不能放棄守恆定律,粒子的產生和消滅必出自另一原理,當粒子消滅並不是消失,而是分裂成更小的基子,而粒子的產生是由更細的基子所組合,所謂的真空並不真空,是我們儀器上還未測出之更細的基子佈滿整個真空,宇宙也很難找到所謂的真正單純的空間,我們物理新探並沒有所謂的真空,更不可能有單獨存在的空間,也就是[純陰].
......................................................................................
以上的[純陰]我心吾個人認為也許從哲學上的觀念,如佛學的[空]可能有所突破,若再加上[色]或許更能進一步明瞭物理新探所寫理論的要義

因為時間也很晚我明天到過年期間還很忙不能很快回答上面諸位的看法,敬請諒解,再見了

發表者: 淨堂 Tue.02/06, 2007 12:04 pm
”引用
從量子力學最珍貴的守恆定律,到最後也變無法守恆,粒子是不斷的出現與消失,而到底產生這些的能量是從哪裡來,尤其真空中,電子又會招來許多的光虛子,而光虛子又不知從何處出現而後消失得無影無蹤.雖然荷蘭的物理學家克雷摩兒斯(Kramers)及著名的狄拉克(Dirac)在量子化的場作用,曾指出電子永遠被光虛子所包圍,這又為什麼?反電子是否能捕捉到與正電子的擊撞實驗嗎?從這些種種問題,我們可以發現以目前的物理需要更完整的理論,更多的實驗才能在物理界有所突破,尤其在量子力學我們不能放棄守恆定律,粒子的產生和消滅必出自另一原理,當粒子消滅並不是消失,而是分裂成更小的基子,而粒子的產生是由更細的基子所組合,所謂的真空並不真空,是我們儀器上還未測出之更細的基子佈滿整個真空,宇宙也很難找到所謂的真正單純的空間,我們物理新探並沒有所謂的真空,更不可能有單獨存在的空間,也就是[純陰].


這種觀念如以佛教的理論來說非常容易解決

如同萬法的產生是由因緣力的聚合與分散行為構成生滅的假相一樣

粒子是不斷的出現與消失應該也是其因緣力所招感的聚合與分散相互交替行為罷了

因緣力量分散時為,聚合時為顯相

就是這麼簡單

一般人誤解空為無一物

其實佛教所說的空是指真空妙有

以現在的說法也就是能量

像因緣力就能有性空與妙有的一體二面的性質

發表者: 心吾如平 Wed.02/07, 2007 06:50 am
其實很多的宗教或玄學似乎是異名同取,只不過每個人的解讀可能有些不同,尤其是我門的佛教為何會有所派系,基督教,回教或道教....也是如此,但我個人比較不喜歡無謂的爭論了解,而盡可能從科學方法來印證事物道理

就以我提出的原動力,可能還很多人一知半解.但我覺得若能從[物理新探]的三要假設或許可能導出另一條從科學來讓大家有不同的看法,但最重要要知道這只不過是作為我們參考吧了,所以我從開頭說

這是我個人的觀感請不要受我影響

我還是回到我原本的理論
關於原動力,我是從物理新探的三要假設對於我們的空間思維的解讀,尤其是這三要假設是互連關係,最好能從其計算式來理解,或許可能較容易了解

P=V/㊉

P代表能量,作用力,或原動力,或心思或頻率
V代表空間,或奇異的三度立體,或空或無
㊉代表本質,但他是想像中最細最根本的獨立體積數,也可解讀物質,或有或色

P
若是能量,若是沒有空間那能量有可能表達其存在的意義嗎,那是不可能,所以我們肯定一定要有所空間,另外若是只有空間,宇宙什麼都沒有,也就是無,那能量還能表達其義,可能有失其本身的意義,所以空間裡面有奇妙有,也就是本質,似乎是物質或色或其內容

我們把他換成相互關係
V=P㊉
㊉=V/P
P=V/㊉

V=P㊉
也就是我們的V空間,不但有其㊉妙有,還有其P動力有如我們的P心思

㊉=V/P
也就是物質是從P動力有如能量或心思頻率,來讓V空間產生其本質㊉

P=V/㊉
原動力P的發生是從無和有,空和色,或V空間和㊉本質所緣起

發表者: 心吾如平 Fri.02/09, 2007 06:40 am
也許很多人只注意到P,V,㊉這些的基本東西觀念
但有一個非常重要的觀念思維,那就是

=,/

兩種重要的符號觀念

=等號
這可說在數學上無法擺脫的最重要符號,事實就是我常說的[愈趨平衡]的觀念,也就是我在整個原動力的不可缺的思維

/除號
它可說在數學上是對應觀念,也是有一種反比關係,若是再進一步的解讀,我們可說是一種不同的立足點

現在我們把整個P=V/㊉數學式的觀念綜合討論
也就是

P能量或作用力或原動力的表態,那我們從[=]號可以知道他是從V空間和不同的㊉質所產生,若是宇宙的最基本可能就是[質空]兩種不同的立足點,若是從玄學的觀念似乎有不同[有無]或[空色]或[鬼神]或[天地]....等等

P若是我們解讀是心思,有如
..............................................................................
菩提樹 發表於: Fri.02/02, 2007 11:51 am
心吾
你所言的因果相隨及各種理論等...皆是因心成事....如無那些心思則
................................................................................
也就是[因心成事],若是我們把[事]拿來做不同的分析,就會有動力的心思產生

我們還是從科學方法來解讀原本的[原動力]思想
p動力就是能量的表態,他蘊含有[動]和[不動]之間的時間順序
也就是我們的時間是從動力能量的表態所演化出來
那我們就可知道什麼是[有始]和[無始]的論點









發表者: 菩提樹 Fri.02/09, 2007 09:19 am
”引用
菩提樹 發表於: Fri.02/02, 2007 11:51 am
心吾
你所言的因果相隨及各種理論等...皆是因心成事....如無那些心思則
................................................................................
也就是[因心成事],若是我們把[事]拿來做不同的分析,就會有動力的心思產生

這即是善不善無記業...輪迴之根 rolleyes.gif

發表者: 心吾如平 Mon.02/12, 2007 10:31 pm
{p動力就是能量的表態,他蘊含有[動]和[不動]之間的時間順序
也就是我們的時間是從動力能量的表態所演化出來
那我們就可知道什麼是[有始]和[無始]的論點}

當我提出這種論點的時候,不知大家有沒有發現他最主要還是在相關間
現在我們從原動力的理論來分析,他是來自兩個因素.
1.也就是在一個奇異空間若是另外沒有奇異的本質也就是有奇異物質而要來顯出其震盪或動量可能會有所缺欠.
2.若是有一個奇異物質,沒有空間讓它顯出他的實在,也是有所缺欠.

所以它兩者是互補

奇異空間為何假設為0,奇異物質假設為1呢?
若是沒有存在假設,我們不知假設什麼叫不存在,也就是有和沒有也是1和0的思維.

當宇宙如佛教法輪旋轉的時候,中心點會慢慢蒸發為空,也就是中心點連空間都沒有不知大家有如何的想法呢?尤其到最後會變什麼樣呢?

發表者: 淨堂 Mon.02/12, 2007 10:34 pm
”引用
當宇宙如佛教法輪旋轉的時候,中心點會慢慢蒸發為空,也就是中心點連空間都沒有不知大家有如何的想法呢?尤其到最後會變什麼樣呢?


可參考黑洞 rolleyes.gif

發表者: 心吾如平 Mon.02/12, 2007 10:57 pm
是的
可參考愛因斯坦的黑洞理論

但是
愛因斯坦是從物質重力崩潰所演化出來,而並沒有從如佛教的思維也就是[色空]所演化,但物理新探不但包含重力崩潰,最主要還是在於渾沌的演義為[空有]的思維

也許大家還沒有注意到,雖然空間會慢慢的演化蒸發,但無從把奇異物質化為空,也就是色,到最後會回歸為1,有如上帝有如阿彌陀佛

也就是從1開始分裂,也就如上帝開始創造宇宙
但要知道它是有因果相隨的演變喔

發表者: 淨堂 Tue.02/13, 2007 10:04 am
心吾如平兄: rolleyes.gif

之前我就曾經說過:

因為在科學的架構上已經有設立本有的數字0零及本有的[點.]的零次方的原故

照這樣推論'研究下去,只有一種結果:

那得到的答案必是:最初的原點或則是上帝

這是人類固有的思維陷阱

心吾如平你若想要逃離這種思維陷阱上的邏輯

就先要捨棄現今科學所使用的數字0及零次方(點)的概念

才能得到不同的答案

淨堂合十

發表者: 淨堂 Tue.02/13, 2007 02:11 pm
”引用
但是
愛因斯坦是從物質重力崩潰所演化出來,而並沒有從如佛教的思維也就是[色空]所演化,但物理新探不但包含重力崩潰,最主要還是在於渾沌的演義為[空有]的思維

也許大家還沒有注意到,雖然空間會慢慢的演化蒸發,但無從把奇異物質化為空,也就是色,到最後會回歸為1,有如上帝有如阿彌陀佛

也就是從1開始分裂,也就如上帝開始創造宇宙
但要知道它是有因果相隨的演變喔



心吾如平兄:

你這種結論只能證明出外道的上帝,卻連佛教的緣起法則都沾不上邊 rolleyes.gif

發表者: 淨堂 Tue.02/20, 2007 04:21 pm
奇點和波原本就是一體二面

其實我認為:

奇點聚則成波動,波動分散則成奇點

但這也是屬於緣起法

總而言之:

緣起法的能量能創造宇宙,能創造萬法,是宇宙的法則

倒不如說:上帝其實就是緣起法則 rolleyes.gif

發表者: 阿斗 Tue.02/20, 2007 09:24 pm
”引用
奇點和波原本就是一體二面

其實我認為:

奇點聚則成波動,波動分散則成奇點

但這也是屬於緣起法內

總而言之:

緣起法的能量能創造宇宙,能創造萬法,是宇宙的法則

倒不如說:上帝其實就是緣起法則


佛陀的緣起法則,並不說宇宙本體是如何開創宇宙,淨堂兄與其將自說附會成是佛陀的緣起法則,還不如說其見解等同沒有任何屬性的精神實體梵,是創生世界的原因,這種主張其實更近於商羯羅的大梵創生說,和佛陀緣起法則並不相干!

發表者: 淨堂 Wed.02/21, 2007 11:40 am
”引用
佛陀的緣起法則,並不說宇宙本體是如何開創宇宙,淨堂兄與其將自說附會成是佛陀的緣起法則,還不如說其見解等同沒有任何屬性的精神實體梵,是創生世界的原因,這種主張其實更近於商羯羅的大梵創生說,和佛陀緣起法則並不相干!


佛陀緣起法則不能創造宇宙??

我倒是第一次聽過這種說法

試問阿斗兄:

佛教講求因'緣'果的緣起法則

無因'無緣如何創生宇宙的果???
laugh.gif

發表者: 阿斗 Wed.02/21, 2007 12:41 pm

”引用
佛陀緣起法則不能創造宇宙??

我倒是第一次聽過這種說法

試問阿斗兄:

佛教講求因'緣'果的緣起法則

無因'無緣如何創生宇宙的果???


淨堂兄還是不要自說自話,就找出阿含經中,關於創造宇宙與佛陀緣起法則相關的記載吧!

發表者: 淨堂 Wed.02/21, 2007 01:03 pm
阿斗兄何不去看《長阿含》的《大樓 炭經》第一品、《起世經》

這些經都已明說宇宙是緣起的

是屬於緣起法則 laugh.gif

發表者: 阿斗 Wed.02/21, 2007 01:08 pm

請淨堂兄將《長阿含》的《大樓 炭經》第一品、《起世經》經文引出,宇宙是如何按佛陀的緣起法則產生的?這和淨堂兄與其將自說附會成是佛陀的緣起法則相同嗎? biggrin.gif

發表者: 淨堂 Wed.02/21, 2007 01:11 pm
請阿斗少再胡扯啦

三界內的宇宙眾生,哪一個不是以五蘊緣起法則而來的?

宇宙又哪一個不是在緣起法之內? rolleyes.gif




發表者: 阿斗 Wed.02/21, 2007 01:19 pm

淨堂兄還是不要自說自話,先不要將問題轉移到三界內的宇宙眾生,哪一個不是以五蘊緣起法則而來的,請先將宇宙是如何按佛陀的緣起法則產生的經文引出來吧!

發表者: 淨堂 Wed.02/21, 2007 01:22 pm
早已說過阿斗兄你何不去先閱讀起世經及大樓炭經是如何說的

宇宙'法界任何一花一草都是在緣起法則之內

沒有因'緣'的緣起法則根本就不可能會有宇宙

發表者: 阿斗 Wed.02/21, 2007 01:31 pm

口說無憑,引出經文來!

請先將宇宙是如何按佛陀的緣起法則產生的經文引出來吧!

發表者: 淨堂 Wed.02/21, 2007 03:05 pm
佛陀所說的此有故彼有'此無故彼無'此生故彼生'此滅故彼滅

佛陀說:諸法因緣生'諸法因緣滅

緣起法本來就是創造宇宙萬法的原則

這是事實 rolleyes.gif

發表者: 阿斗 Wed.02/21, 2007 04:51 pm

”引用
佛陀所說的此有故彼有'此無故彼無'此生故彼生'此滅故彼滅

佛陀說:諸法因緣生'諸法因緣滅

緣起法本來就是創造宇宙萬法的原則

這是事實


佛陀所說的是三界內有情眾生,十二緣起的『此有故彼有』,『 此無故彼無』,而非宇宙是如何按佛陀所說的緣起法則產生的,淨堂兄別自己胡亂引伸!

雜阿含經 (卷10)
如實正觀世間集者。則不生世間無見。如實正觀世間滅。則不生世間有見。迦旃延。如來離於二邊。說於中道。所謂此有故彼有。此生故彼生。謂緣無明有行。乃至生.老.病.死.憂.悲.惱苦集。所謂此無故彼無。此滅故彼滅。謂無明滅則行滅。乃至生.老.病.死.憂.悲.惱苦滅

若淨堂兄找得到宇宙是如何按佛陀的緣起法則產生的經文,就引出來吧!







發表者: wolfgang Wed.02/21, 2007 04:52 pm
”引用 ("阿斗")
口說無憑,引出經文來!
請先將宇宙是如何按佛陀的緣起法則產生的經文引出來吧!

可在起世經裡面,重複看到 "以此因緣....." 一辭。
舉例:
復次阿那毘羅大風吹掘大地。漸漸深入。
乃於其中。置大水聚。湛然停積。
諸比丘。以此因緣。於世間中復有大海。

這證明,世間、宇宙的形成,包括有情無情
皆基於 "因緣" - 此乃 緣起法

發表者: wolfgang Wed.02/21, 2007 04:59 pm
另外,組成宇宙的四個(輪)其中之(風輪)
乃起因於(業力),所造成的(風)。
繼之有水輪、金輪、火輪

(業)乃(緣起)之動力。
故,宇宙、世間、有情、無情 皆緣起

發表者: 阿斗 Wed.02/21, 2007 04:59 pm

”引用
(業)乃(緣起)之動力。


(業)又由何而來?

”引用
復次阿那毘羅大風吹掘大地。漸漸深入。
乃於其中。置大水聚。湛然停積。
諸比丘。以此因緣。於世間中復有大海。


這是說大海的因緣,而非說遠在其前,包括時間與空間的宇宙其生起因緣,若欲說明宇宙與四大等是如何按佛陀的緣起法則產生,還是不要望文生義,直接引出相關的經文,才是最好的證明!

發表者: wolfgang Wed.02/21, 2007 05:09 pm
”引用 ("阿斗")
(業)又由何而來?

(業) 依於 (無始無明)。

(無始無明)生起的同時,有了(業)。
有了(業)後,生起(業風),形成(風輪)。

再以(風輪)此因緣,而生水輪、金輪、火輪造出世界
有情世界)與(無情世界

發表者: 阿斗 Wed.02/21, 2007 05:17 pm
”引用


(業) 依於 (無始無明)。

(無始無明)生起的同時,有了(業)。


有了(業)後,生起(業風),形成(風輪)。

再以(風輪)此因緣,而生水輪、金輪、火輪造出世界
有情世界)與(無情世界)


(無始無明)如何生起?自生還是依緣起法則產生?

發表者: wolfgang Wed.02/21, 2007 05:22 pm
”引用 ("阿斗")
(無始無明)如何生起?自生還是依緣起法則產生?

(無始無明)直接來自(真如自性),
故是(真如自性)自生的,不是緣起的。

佛陀已說:(自性)非屬(因緣法)

這說明一個過程:
真如(無因能生)==>無明==>業==>緣起==>世間

發表者: 阿斗 Wed.02/21, 2007 05:29 pm

”引用
(無始無明)直接來自(真如自性),
故是(真如自性)自生的,不是緣起的


這和您所說,互相矛盾了!

”引用
...故,宇宙、世間、有情、無情 皆緣起


緣起法本來就是創造宇宙萬法的原則,(無始無明)例外?(真如自性)例外?

佛陀的緣起法是如此說嗎?

發表者: wolfgang Wed.02/21, 2007 05:39 pm
”引用 ("阿斗")
”引用
(無始無明)直接來自(真如自性),
故是(真如自性)自生的,不是緣起的
這和您所說,互相矛盾了!
”引用 ("阿斗")
”引用
...故,宇宙、世間、有情、無情 皆緣起
緣起法本來就是創造宇宙萬法的原則,(無始無明)例外?(真如自性)例外?
這還是佛陀的緣起法嗎?
絕對沒有矛盾。

(真如自性)不屬於三界、宇宙。
故(真如自性)不是(緣起法)所創造的,
而是原本不曾生、也不會滅。

(真如自性)的本質是萬有萬能、全能全智。
故生出(無始無明),是(真如自性)的本能

發表者: 阿斗 Wed.02/21, 2007 05:42 pm

”引用
(真如自性)不屬於三界、宇宙。
故(真如自性)不是(緣起法)所創造的,
而是原本不曾生、也不會滅。

(真如自性)的本質是萬有、萬能的。
故生出(無始無明),是萬有萬能的(真如自性)之本能。


這種說法和非緣起,可創生一切的大梵有何不同?

發表者: wolfgang Wed.02/21, 2007 05:47 pm
”引用 ("阿斗")
”引用
(真如自性)不屬於三界、宇宙。
故(真如自性)不是(緣起法)所創造的,
而是原本不曾生、也不會滅。
(真如自性)的本質是萬有、萬能的。
故生出(無始無明),是萬有萬能的(真如自性)之本能。
這種說法和非緣起,可創生一切的大梵有何不同?

難道您認為:(真如自性)屬於三界、宇宙嗎?

豈不聞:(自性)不生不滅?
明知不曾生
卻又說(真如自性)是由(因緣法)所生。
這才是大大矛盾!

發表者: 阿斗 Wed.02/21, 2007 05:58 pm

大梵與本體有關,可生出宇宙與眾生,佛教的真如,是如此說嗎?

至於wolfgang兄說

(自性)不生不滅,

明知不曾生,

卻又說(真如自性)是由(因緣法)所生。

這才是大大矛盾!

可見wolfgang兄尚未弄懂不生不滅與(因緣法)的關係!

阿斗點到為止,不完全點破,就讓wolfgang兄自己想,或是留待其他師兄和wolfgang兄共論吧!

發表者: 淨堂 Thu.02/22, 2007 11:38 am
就說這位阿斗知見淺又不學無術

叫他看大樓炭經及起世經的內容,阿斗兄又不肯看

起世經裡面,重複看到 "以此因緣....." 一辭。

早以說明宇宙是由於緣起法則而成

阿斗兄不知佛陀說過諸法因緣生'諸法因緣滅'此有故彼有'此無故彼無的緣起法不只適用眾生'十二緣起,還適用宇宙一切現象

連真如的不變易法空(雜阿含經的合手譬喻經有說)都不曉得

阿斗只會好面子的與人做無意義的爭辯

何曾幾時阿斗修行修的如此不倫不類'走向外道知見而不自知 rolleyes.gif

發表者: 阿斗 Thu.02/22, 2007 12:38 pm

淨堂兄好不容易遇上一句以此因緣,就想要魚目混珠,擴大引伸解釋宇宙如何以此因緣而成?

既然老是提及大樓炭經及起世經的內容,是說明宇宙緣起,又不敢引出經文讓大家檢視起世經 "以此因緣....." 一辭,是如何說明宇宙是由於緣起法則而成,就欲將佛陀說適用眾生'十二緣起,諸法因緣生'諸法因緣滅'此有故彼有'此無故彼無的緣起法,擴大成適用宇宙一切現象,甚至於連真如的不變易法空都搬出,以證明他人只好面子與人做無意義的爭辯,修行修不倫不類'走向外道知見,這種潑婦罵街式討論方式,只見其心虛,不敢引出經文讓大家檢視而已!

這叫作知見深學有術? laugh.gif

發表者: 淨堂 Thu.02/22, 2007 02:09 pm
對於沒有擇法知見'不懂緣起法義的人來說,就算拿出經典來證明

他也不會相信

因為這種人連佛陀所說的:諸法因緣生'諸法因緣滅的基本正見都不懂 rolleyes.gif

發表者: 阿斗 Thu.02/22, 2007 02:41 pm

佛陀說:諸法因緣生'諸法因緣滅,目的是要大家了生脫死要從緣起法上著手,而非鼓勵修行者探討宇宙﹝第一因﹞,證明宇宙是如何緣起的!因而,對於沒有擇法知見'不懂緣起法義的人來說,若是將緣起用在探討宇宙﹝第一因﹞,而非自解脫上,難免對於解脫會影響!當然,科學相關工作者,探討宇宙﹝第一因﹞是工作所需,並不需過度批評,而應該尊重其科學探討。

某些口口聲聲說經典中有關於緣起法則用於宇宙﹝第一因﹞者,根本拿不出此種經證證明自己的說法,卻要將自說當成佛說,要人相信他的猜測性見解,硬說經典有宇宙是如何緣起的記載,這根本是沒什麼根據!否則,何以無法提出經證,證明自說無誤?

發表者: 淨堂 Thu.02/22, 2007 02:44 pm
所以才說阿斗兄不懂的因緣'緣起法

名色五蘊本身就是法

四聖諦是法

宇宙也是法

緣覺聖人就是觀察宇宙一切法(現象)的因緣而悟得緣起法則
laugh.gif

發表者: wolfgang Thu.02/22, 2007 03:36 pm
”引用 ("阿斗")
佛陀說:諸法因緣生'諸法因緣滅,目的是要大家了生脫死要從緣起法上著手,而非去探討宇宙﹝第一因﹞,證明宇宙是如何緣起的!
某些口口聲聲說經典中有關於緣起法則用於宇宙﹝第一因﹞者,根本拿不出此種經證證明自己的說法,
沒有(第一因)這種東西

早已說過:
(真如自性)起(無明),非靠(因緣);
故不需要(第一因)。

致於(宇宙)的生成,靠的也不是(第一因);
靠的是(無明、業力)所造成的(緣起法)

(無明)既然(無因)......妄元無因
依(無明)而建立的(緣起法),當然也非立基於(第一因)。

發表者: 阿斗 Thu.02/22, 2007 04:44 pm

”引用
所以才說阿斗兄不懂的因緣'緣起法

名色五蘊本身就是法

四聖諦是法

宇宙也是法

緣覺聖人就是觀察宇宙一切法(現象)的因緣而悟得緣起法則


說了老半天,還是提不出經典中有關宇宙是如何緣起的記載,那麼,口口聲聲說經典中有關於緣起法則用於宇宙的記載,這不是空口說白話嗎?否則,何以無法提出經證,證明自說無誤?

科學相關工作者,探討宇宙﹝第一因﹞是工作所需,並不需過度批評。至於一般修行人,佛陀說:諸法因緣生'諸法因緣滅,目的是要大家了生脫死要從緣起法上著手,而非去探討宇宙﹝第一因﹞,證明宇宙如何緣起!所以,沒有擇法知見'不懂緣起法義的人,就會妄自將緣起用在探討宇宙﹝第一因﹞,而非自解脫上,這是很可惜的事呢! rolleyes.gif

發表者: 淨堂 Thu.02/22, 2007 10:49 pm
”引用
說了老半天,還是提不出經典中有關宇宙是如何緣起的記載,那麼,口口聲聲說經典中有關於緣起法則用於宇宙的記載,這不是空口說白話嗎?否則,何以無法提出經證,證明自說無誤?


說過了

對於不懂因緣法及沒有理性的人

就算我再引用大樓炭經及起世經的內容做為經證

那有何意義?

起世經處處提到因緣'業緣等是說假的嗎?

連佛教是以因'緣'果三者來看待宇宙萬法是由因緣所生,阿斗兄都不懂

連獨覺'緣覺是以觀察法界因緣而開悟證果,阿斗兄都不曉得

連因緣法不只是用在眾生的緣起緣滅的解脫法,也適用於法界的萬法,阿斗兄都不懂

看來這位阿斗兄只是個好辯的半調子

沒有真實的修行 rolleyes.gif

發表者: wolfgang Thu.02/22, 2007 11:36 pm
”引用 ("阿斗")
說了老半天,還是提不出經典中有關宇宙是如何緣起的記載,那麼,口口聲聲說經典中有關於緣起法則用於宇宙的記載,這不是空口說白話嗎?否則,何以無法提出經證,證明自說無誤?
應阿斗要求,引大方廣佛華嚴經卷卅三證明宇宙緣起

譬如三千大千世界。非少因緣成。以無量因緣乃能得成。
所謂興大雲雨。因大雨故起四風輪

眾生業力出生多剎土。
依止於風輪,及以水輪住。
世界法如是,種種見不同。

”引用
不懂緣起法義的人,就會妄自將緣起用在探討宇宙﹝第一因﹞,而非自解脫上,這是很可惜的事呢!
宇宙是緣起,故沒有所謂:宇宙第一因

發表者: 阿斗 Fri.02/23, 2007 12:53 am

”引用
引大方廣佛華嚴經卷卅三證明宇宙緣起

譬如三千大千世界。非少因緣成。以無量因緣乃能得成。
所謂興大雲雨。因大雨故起四風輪。

由眾生業力,出生多剎土。
依止於風輪,及以水輪住。
世界法如是,種種見不同。


大方廣佛華嚴經的說法,說到三千大千世界是無量因緣乃能得成,是由興大雲雨。因大雨故起四風輪。由眾生業力,出生多剎土。依止於風輪,及以水輪住。世界法如是,種種見不同。

若問何以會興大雲雨?大雲雨又由何來?華嚴經並未解答,故這只是說三千大千世界的由來,而非證明更根本宇宙的緣起!


”引用


淨堂說:

奇點和波原本就是一體二面

其實我認為:

奇點聚則成波動,波動分散則成奇點

但這也是屬於緣起法內

總而言之:

緣起法的能量能創造宇宙,能創造萬法,是宇宙的法則

倒不如說:上帝其實就是緣起法則



淨堂兄上述所說法,其實就是變相的大梵創生說,也可以說是變相的無極生太極,太極生兩儀,...再生萬物,與緣起解脫法無關,和大方廣佛華嚴經說的三千大千世界緣起說也無交集處!

CODE

不懂緣起法義的人,就會妄自將緣起用在探討宇宙﹝第一因﹞,而非自解脫上,這是很可惜的事呢
”引用
wolfgang:宇宙是緣起,故沒有所謂:宇宙第一因

淨堂說:能量能創造宇宙,能創造萬法,是宇宙的法則,這說的是不是宇宙第一因?

發表者: wolfgang Fri.02/23, 2007 10:51 am
”引用 ("阿斗")
若問何以會興大雲雨?大雲雨又由何來?華嚴經並未解答,故這只是說三千大千世界的由來,而非證明更根本宇宙的緣起!
經文已經說:
由眾生業力,出生多剎土

可見,一開始的大雲雨、乃至四輪
皆因眾生業力故。

如果還不懂(業力)與(緣起)的關係,
建議阿斗深入研究:"業感緣起" 的佛法道理
========================
以下是更直接了當的證據 -
六十華嚴經卷十夜摩天宮菩薩說偈品:
心如工畫師,畫種種五陰,
一切世界中,而不造

不造世界,而諸又是因緣所生,
故證明:(一切世界)是(因緣)所生

發表者: 淨堂 Fri.02/23, 2007 01:20 pm
”引用
淨堂說:能量能創造宇宙,能創造萬法,是宇宙的法則,這說的是不是宇宙第一因?


此能量是過去的宇宙滅亡後所殘留的業緣緣起的能量,何來第一因之說??

試問宇宙無數多個,你是指哪一個宇宙有第一因??


看來這位阿斗兄現在正處於不明事理的鬧無明嗔恨情緒的狀態之中

因此不能了解起世經'華嚴經中宇宙'法界的緣起過程

等你調伏無明的嗔恨情緒之後更有理性時再來談吧 laugh.gif

發表者: wolfgang Fri.02/23, 2007 01:40 pm
大方廣佛華嚴經卷卅三:
譬如三千大千世界。
非少因緣成。以無量因緣乃能得成

"以無量因緣乃能得成" 這句話已經說明:
世界的形成,來自眾因緣和合,而非靠單獨一個第一因

”引用 ("阿斗")
佛陀所說的是三界內有情眾生,十二緣起的『此有故彼有』,『 此無故彼無』,而非宇宙是如何按佛陀所說的緣起法則產生的,
錯以為:
(十二緣起法)只適用於(有情眾生),
而不適用於無情世界、宇宙的形成,
這是因為阿斗忘記了,(阿賴耶)含藏(種子),
能變現有情根身、及其所依的器世界

無情器世界是 (有情阿賴耶)所生,
世界宇宙之形成,也不離 (十二緣起法)。

發表者: 阿斗 Fri.02/23, 2007 05:41 pm

”引用
此能量是過去的宇宙滅亡後所殘留的業緣緣起的能量,何來第一因之說??

試問宇宙無數多個,你是指哪一個宇宙有第一因??

看來這位阿斗兄現在正處於不明事理的鬧無明嗔恨情緒的狀態之中

因此不能了解起世經'華嚴經中宇宙'法界的緣起過程

等你調伏無明的嗔恨情緒之後更有理性時再來談吧


此能量是過去的宇宙滅亡後所殘留的業緣緣起的能量,那麼,過去宇宙的業緣緣起的能量由何而來?若是宇宙無數多個,這些宇宙業緣緣起的能量由何而來?? 若問業緣緣起的能量由何而來,勢必有其他因緣,可見,淨堂兄所謂業緣緣起的能量,仍非宇宙未生前的更基本因緣,要用佛陀的緣起說解釋宇宙緣起,淨堂兄的功夫還待加油!可別自己未了解宇宙'法界的緣起過程,就說別人現在正處於不明事理的鬧無明嗔恨情緒的狀態之中,以逃避他人對於淨堂兄的說法質疑啊!等你真正搞懂,找到經證支持您的說法再說吧!

”引用
經文已經說:
由眾生業力,出生多剎土。

可見,一開始的大雲雨、乃至四輪
皆因眾生業力故。

如果還不懂(業力)與(緣起)的關係,
建議阿斗深入研究:"業感緣起" 的佛法道理


由眾生業力,出生多剎土,只說明宇宙中許多剎土,可以由眾生業力而生,但是,仍然不是說宇宙如何形成!若問業力由何而來,勢必有其他因緣,可見,業力仍非宇宙未生前的更基本因緣才對!


”引用

六十華嚴經卷十夜摩天宮菩薩說偈品:
心如工畫師,畫種種五陰,
一切世界中,無法而不造。

無法不造世界,而諸法又是因緣所生,
故證明:(一切世界)是(因緣)所生


”引用
”引用
佛陀所說的是三界內有情眾生,十二緣起的『此有故彼有』,『 此無故彼無』,而非宇宙是如何按佛陀所說的緣起法則產生的,


錯以為:
(十二緣起法)只適用於(有情眾生),
而不適用於無情世界、宇宙的形成,
這是因為阿斗忘記了,(阿賴耶)含藏(種子),
能變現有情根身、及其所依的器世界

無情器世界是 (有情阿賴耶)所生,
故世界宇宙之形成,也不離 (十二緣起法)。


這是一大誤解!


(阿賴耶)含藏(種子),
能變現有情根身、及其所依的器世界


這是所謂萬法由識而生,此說明了三界唯心、萬法由識,皆由此心王(第七識+見分的功能) 所幻化執著而成的。第七意識依見分執著身為我, 又執著相分(第八意識)所變現的色法為實有, 宇宙日月、星辰、山河大地,花草樹木、飛禽走獸, 乃至萬物之靈皆出自心王手筆。

佛陀說的 十二緣起『此有故彼有』,『 此無故彼無』,是使眾生離由識而生萬法的執取狀態,而不是說宇宙是由某 (有情阿賴耶)所生!若說宇宙是由 (有情阿賴耶)所生,那麼與大梵生宇宙與世間一切何別? biggrin.gif

發表者: 蔡子 Fri.02/23, 2007 06:44 pm
CODE
此能量是過去的宇宙滅亡後所殘留的業緣緣起的能量,那麼,過去宇宙的業緣緣起的能量由何而來?若是宇宙無數多個,這些宇宙業緣緣起的能量由何而來?? 若問業緣緣起的能量由何而來,勢必有其他因緣,可見,淨堂兄所謂業緣緣起的能量,仍非宇宙未生前的更基本因緣,要用佛陀的緣起說解釋宇宙緣起,淨堂兄的功夫還待加油!可別自己未了解宇宙'法界的緣起過程,就說別人現在正處於不明事理的鬧無明嗔恨情緒的狀態之中,以逃避他人對於淨堂兄的說法質疑啊!等你真正搞懂,找到經證支持您的說法再說吧!

斗上座訓斥有理....X堂已有師證也有大藏經證....人證經證具備只缺『物證』!況那位上網貼文的自認沒有依據{經證}的????

這年頭很奇怪,地球人的生死苦惱不管,忙管宇宙是怎樣生成的?唉.....

發表者: wolfgang Fri.02/23, 2007 08:54 pm
”引用 ("阿斗")
宇宙日月、星辰、山河大地,花草樹木、飛禽走獸, 乃至萬物之靈皆出自心王手筆。若宇宙是由 (有情阿賴耶)所生,那麼與大梵生宇宙與世間一切何別

大方廣佛華嚴經卷第三
諸佛子當知。一切世界海。有世界海塵數因緣具故成。

經文明明白白指出 - 一切世界,
是由世界海塵數那麼多的(因緣)和合,所造成的。

這下子阿斗你還想繼續說:宇宙不是緣起嗎?

註:因為宇宙浩大,故稱(世界海)

發表者: wolfgang Fri.02/23, 2007 09:26 pm
”引用 ("蔡子")
這年頭很奇怪,地球人的生死苦惱不管,忙管宇宙是怎樣生成的?

的確很奇怪。
不少人學佛法後,還說:宇宙緣起!

發表者: 淨堂 Fri.02/23, 2007 09:37 pm
”引用
此能量是過去的宇宙滅亡後所殘留的業緣緣起的能量,那麼,過去宇宙的業緣緣起的能量由何而來?若是宇宙無數多個,這些宇宙業緣緣起的能量由何而來?? 若問業緣緣起的能量由何而來,勢必有其他因緣,可見,淨堂兄所謂業緣緣起的能量,仍非宇宙未生前的更基本因緣,要用佛陀的緣起說解釋宇宙緣起,淨堂兄的功夫還待加油!可別自己未了解宇宙'法界的緣起過程,就說別人現在正處於不明事理的鬧無明嗔恨情緒的狀態之中,以逃避他人對於淨堂兄的說法質疑啊!等你真正搞懂,找到經證支持您的說法再說吧!


這位阿斗兄學佛學那麼久

卻不知這種問題是屬於十四無記之一

要解決這種難題的唯一方法只有因緣的緣起法則

不管是眾生的輪迴還是宇宙的成住壞空的輪迴,這股力量就是緣起力

道家所說的宇宙生成前的最初一氣(能量),其實就是佛教說業感的緣起力

我只要知道現在這個宇宙的來源是從過去滅亡的宇宙所殘留的業緣能量而來,這宇宙的一切萬法都是依照緣起法而行

況且最初的宇宙奇點就是緣起能量的凝聚,佛教的緣起法則就是外道所說上帝的真相,業緣力量凝聚則宇宙生,業緣力量分散則宇宙滅,如此生生滅滅’成住壞空,輪轉不停,這就足夠了


阿斗兄若對於佛教的緣起法則心生不滿’無法解決你自己的問題,大可離開佛教去信仰婆羅門教的實有上帝之說 laugh.gif

發表者: 阿斗 Fri.02/23, 2007 09:53 pm

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”引用
”引用 ("蔡子")
這年頭很奇怪,地球人的生死苦惱不管,忙管宇宙是怎樣生成的?

的確很奇怪。
不少人學佛法後,還說:宇宙非緣起!


說也奇怪!某些人學佛法後,看文章甚為草率,他人根本未表明宇宙非非因緣合和而生,這些人就一口認定別人是持此種見解!


”引用
大方廣佛華嚴經卷第三
諸佛子當知。一切世界海。有世界海塵數因緣具故成。

經文已經明明白白指出,一切世界,
是由世界海塵數那麼多的(因緣)和合,所造成的。

這下子阿斗你還想繼續說:宇宙不是緣起嗎?

註:因為宇宙浩大,故稱(世界海)


阿斗不說宇宙是自生,就是不認為宇宙是如同wolfgang兄所言,宇宙是由某 (有情阿賴耶)所生!因為,若說宇宙是由 (有情阿賴耶)所生,那麼與大梵生宇宙與世間一切何別?這是說阿斗認為宇宙是自生,而非因緣合和嗎?

阿斗說宇宙是因緣合和,而非是由所謂第一因式的緣起,wolfgang兄分得清此二者的差異嗎?若是分得清楚,怎麼還會認為阿斗不認為宇宙中一切世界,是由因緣合和的問題?至於宇宙如何由無到有的所謂緣起,就請wolfgang兄引華嚴經說明吧!
[CODE]

發表者: 淨堂 Fri.02/23, 2007 09:57 pm
阿斗兄我都說的如此清楚,假如你還不懂

肯定就是你的智慧不足

不能怪人

我所說的這段話:

最初的宇宙奇點就是緣起能量的凝聚,佛教的緣起法則就是外道所說上帝的真相,業緣力量凝聚則宇宙生,業緣力量分散則宇宙滅,如此生生滅滅’成住壞空,輪轉不停,這就足夠了


請阿斗兄你自己省思吧 rolleyes.gif

發表者: 阿斗 Fri.02/23, 2007 10:03 pm

說也奇怪!某些人學佛法後,看文章甚為草率,他人根本未表明宇宙非因緣合和而生,這些人就一口認定別人是持此種見解!

阿斗說宇宙是因緣合和,而非是由所謂第一因式的緣起,淨堂兄分得清此二者的差異嗎?若是分得清楚,怎麼還會認為阿斗不認為宇宙中一切世界,是由因緣合和的問題?至於宇宙如何由無到有的所謂緣起,就請淨堂兄引經說明吧!

”引用
道家所說的宇宙生成前的最初一氣(能量),其實就是佛教說業感的緣起力

我只要知道現在這個宇宙的來源是從過去滅亡的宇宙所殘留的業緣能量而來,這宇宙的一切萬法都是依照緣起法而行

況且最初的宇宙奇點就是緣起能量的凝聚,佛教的緣起法則就是外道所說上帝的真相,宇宙生則業緣力量凝聚,宇宙滅則業緣力量分散,如此生生滅滅’成住壞空,輪轉不停,這就足夠了

阿斗兄若對於佛教的緣起法則心生不滿’無法解決你自己的問題,大可離開佛教去信仰婆羅門教的實有上帝之說


淨堂兄學佛像是大雜膾,一下用道教宇宙生成前的最初一氣(能量),一下用唯物論的這個宇宙的來源是從過去滅亡的宇宙所殘留的能量而來,一下用佛教業感緣起力解釋,一下說宇宙有很多個,能量能創造宇宙,能創造萬法,是宇宙的法則,將其作為產生宇宙的第一因 。此種拼裝車根本到處是毛病。舉例來說,淨堂兄說:宇宙無數多個,你是指哪一個宇宙有第一因?? 那麼,大家也可以反問他,既然宇宙無數多個,用的是宇宙生成前的最初那一一氣(能量)?是那一業感緣起力生成的? laugh.gif

卻不知這種問題是屬於十四無記之一

因緣合和,和由所謂第一因式的緣起,並不相同呢!

發表者: 淨堂 Fri.02/23, 2007 10:07 pm
阿斗兄先前不是說:佛教的緣起法不適用宇宙

阿斗兄你說話怎麼又和之前不一樣,又開始反覆無常啦

是否最近你的頭腦不清楚的關係??

可能阿斗兄你需要去看一看醫生喔 laugh.gif

發表者: 淨堂 Fri.02/23, 2007 10:12 pm
宇宙本來就是真空妙有(佛教所說)

所以才有緣起法的能量存在

科學證明出在宇宙最低零下273度還有零點能量的存在

如果基本是無

怎麼還會有緣起法的存在???

佛教從來沒有說過宇宙是從無到有

是否阿斗兄所學的是外道知見 laugh.gif

發表者: 阿斗 Fri.02/23, 2007 10:21 pm

”引用
阿斗兄先前不是說:佛教的緣起法不適用宇宙

阿斗兄你說話怎麼又和之前不一樣,又開始反覆無常啦


這種問題是屬於十四無記之一

因緣合和,和由所謂第一因式的緣起,並不相同呢!


”引用


宇宙本來就是真空妙有(佛教所說)

所以才有緣起法的能量存在

科學證明出在宇宙最低零下273度還有零點能量的存在

如果基本是無

怎麼還會有緣起法的存在???

佛教從來沒有說過宇宙是從無到有

是否阿斗兄所學的是外道知見


大乘法的真空妙有,是指真空不空,能生妙有。妙有非有,不礙真空。空有不二,即空即有,即有即空,這就是中道了義。 怎麼淨堂兄解釋成宇宙是真空妙有?是否淨堂兄所學的是外道知見,此種真空妙有和大梵生宇宙的妙有,有何不同?

發表者: 淨堂 Fri.02/23, 2007 10:24 pm
第一因是你阿斗自己所妄加認定的

因此是否阿斗兄你才是真正的附佛外道

我並沒有這樣說過

我已經說的很清楚,宇宙的生成是不斷經過緣起法則(緣起能量)的現象

如你再不能瞭解

只能怪你的頭腦不好

無法會意過來 rolleyes.gif

發表者: 淨堂 Fri.02/23, 2007 10:29 pm
”引用
那麼,大家也可以反問他,既然宇宙無數多個,用的是宇宙生成前的最初那一一氣(能量)?是那一業感緣起力生成的?


這麼簡單的問題你也問

真是敗給你啦

答案當然是每個宇宙生成之前當然還有個宇宙存在

那個宇宙的過去宇宙的殘留緣起力量(業感緣起)所生成的

發表者: 阿斗 Fri.02/23, 2007 10:33 pm

”引用
每個宇宙生成之前當然還有個宇宙存在

那個宇宙的過去宇宙的殘留緣起力量(業感緣起)所生成的


過去宇宙的殘留緣起力量(業感緣起)又由何來?這麼多宇宙生成,就是由很多不同有情的業感緣起力生成的囉? laugh.gif

發表者: wolfgang Fri.02/23, 2007 10:47 pm
”引用 ("阿斗")
至於宇宙如何由無到有的所謂緣起,就請wolfgang兄引華嚴經說明吧!
的過程,楞嚴經講最清楚。

大佛頂首楞嚴經卷四
性覺必明,妄為明覺。覺非所明。因明立所。
既妄立,生汝妄。無同異中,熾然成異。
異彼所異,因異立同。同異發明,因此復立無同無異。
如是擾亂,相待生勞。勞久發塵,自相渾濁。
由是引起塵勞煩惱。起為世界。靜成虛空。
虛空為同。世界為異。彼無同異,真有為法
-----------------------------------------
這段在述說,自性起無明,妄立(所)與(能)。
接著建立起世界虛空

這就是你所指的:從無到有的緣起過程

發表者: 阿斗 Fri.02/23, 2007 11:00 pm

大佛頂首楞嚴經卷四
性覺必明,妄為明覺。覺非所明。因明立所。
所既妄立,生汝妄能。無同異中,熾然成異。
異彼所異,因異立同。同異發明,因此復立無同無異。
如是擾亂,相待生勞。勞久發塵,自相渾濁。
由是引起塵勞煩惱。起為世界。靜成虛空。
虛空為同。世界為異。彼無同異,真有為法

這可以用阿斗前面的說明解釋

(阿賴耶)含藏(種子),
能變現有情根身、及其所依的器世界


這是所謂萬法由識而生,此說明了三界唯心、萬法由識,皆由此心王(第七識+見分的功能) 所幻化執著而成的。第七意識依見分執著身為我, 又執著相分(第八意識)所變現的色法為實有, 宇宙日月、星辰、山河大地,花草樹木、飛禽走獸, 乃至萬物之靈皆出自心王手筆。

”引用
大佛頂首楞嚴經卷四

這段在述說,自性起無明,妄立(所)與(能)。
接著建立起世界與虛空。

這就是你所指的:從無到有的緣起過程


wolfgang兄 上述這種說法,和大梵生宇宙的妙有,有何不同?

佛陀說的 十二緣起『此有故彼有』,『 此無故彼無』,是使眾生離由識而生萬法的執取狀態,而不是說宇宙是由某 (有情阿賴耶)所生!若說宇宙是由 (有情阿賴耶)所生,那麼不就等同大梵能生宇宙與世間一切嗎?

發表者: wolfgang Fri.02/23, 2007 11:50 pm
”引用 ("阿斗")
(阿賴耶)含藏(種子),
能變現有情根身、及其所依的器世界

這是所謂萬法由識而生,此說明了三界唯心、萬法由識,皆由此心王(第七
識+見分的功能) 所幻化執著而成的。第七意識依見分執著身為我, 又執著相分(第八意識)所變現的色法為實有,
宇宙日月、星辰、山河大地,花草樹
木、飛禽走獸, 乃至萬物之靈皆出自心王手筆

老實說,紅字部份 毫無經典依據。
只能算是你個人的論點

綠字部份的意思,等同金剛經說的:
心如工畫師,能畫諸世間
但這句話並不是在否定:宇宙緣起

”引用 ("阿斗")
”引用
這段在述說,自性起無明,妄立(所)與(能)。
接著建立起世界與虛空。
這就是你所指的:從無到有的緣起過程&nbsp;
wolfgang兄 上述這種說法,和大梵
生宇宙的妙有,有何不同?
不同處:
1. 大梵憑個人意志生出宇宙。
2. 宇宙緣起,則是由眾多眾生的(無明)
所形成的(業力),促成宇宙的形成

楞嚴經那段經文,只是單純陳述真如起(無明)的原因
必須集合眾多(個別無明),產生強大的(業力),
才能促成宇宙的形成。

”引用
佛陀說的 十二緣起『此有故彼有』,『 此無故彼無』,是使眾生離由識而生
萬法的執取狀態,而不是說宇宙是由某 (有情阿賴耶)所生!若說宇宙是由 (有情阿賴耶)所生,那麼不就等同大梵能生宇宙與世間一切嗎?
關於阿賴耶,一說又要扯很多。
所以這裡不談阿賴耶了。但,當然不同於梵王
意思和上段壘同

發表者: 淨堂 Sat.02/24, 2007 07:39 am
”引用
過去宇宙的殘留緣起力量(業感緣起)又由何來?這麼多宇宙生成,就是由很多不同有情的業感緣起力生成的囉?


緣起能量本身就含有不生滅真空妙有的一體二面

真空妙有就是法界的本質

本來存在

若還問說不生滅的真空妙有這本質從何而來

那阿斗你肯定就是呆子啦 laugh.gif

發表者: 阿斗 Sat.02/24, 2007 08:01 am

CODE
”引用
萬法由識,皆由此心王(第七識+見分的功能) 所幻化執著而成的。第七意識依見分執著身為我, 又執著相分(第八意識)所變現的色法為實有宇宙日月、星辰、山河大地,花草樹木、飛禽走獸, 乃至萬物之靈皆出自心王手筆。


老實說,紅字部份 毫無經典依據。
只能算是你個人的論點


八識規矩頌

隨緣執我量為非

  此句頌文是說,第七識於隨其所緣境的第八識見分,執為真實之法,其實那是錯誤的行解,所以在三種識量之中,第七識屬於非量。

此處的所緣緣,具足親疏二種:(1)第七識的親所緣緣是其自識的相分。(2)第七識的疏所緣緣是第八識的見分。第七識的此二種所緣緣,均系依他起性,無常無主,如幻如化,非實是我。但由於第八識的見分,恆常相續,性不變易,執持根身,變生器界,為報主故,第七識便謬以此第八識的見分,是常是一,故執著為我。

這怎樣是毫無經典依據?


”引用
緣起能量本身就含有不生滅真空妙有的一體二面

真空妙有就是法界的本質

是本來存在

若還問說不生滅的真空妙有這本質從何而來



淨堂兄說:奇點和波原本就是一體二面

奇點聚則成波動,波動分散則成奇點

但這也是屬於緣起法內

看來淨堂兄的許多宇宙,是由許多奇點聚而生成?這就是所謂緣起能量的不生滅真空妙有的一體二面?

淨堂兄又說:緣起法的能量能創造宇宙,能創造萬法,是宇宙的法則

淨堂兄引文說

梵我一體

奧義書的最主要思想便是梵我一體。宇宙的萬事萬物都在大梵中,大梵也在萬事萬物中,萬事萬物即大梵。大梵即自我,自我即大梵。我因為離開梵而輪迴。我必須回到梵才能成解脫。萬事萬物來自大梵,萬事萬物都將返回大梵。

淨堂兄說:大梵憑個人意志生出宇宙。 又說宇宙緣起,則是由眾多眾生的(無明)所形成的(業力),促成宇宙的形成。阿斗可以總結以上說法如下:此二者的共同點都是說宇宙是由心造,只是印度教認為大梵不是無明,而淨堂兄不用大梵的名詞,而用無人格屬性的大梵內容,也就是心的(無明)所形成的(業力),解釋宇宙與萬事萬物的產生!

淨堂兄說:宇宙緣起,則是由眾多眾生的(無明)所形成的(業力),促成宇宙的形成。由於,宇宙是由過去宇宙的殘留緣起力量(業感緣起),也就是這麼多宇宙生成,就是由很多不同有情的業感緣起力奇點聚而生成的囉?因而,上帝,或說大梵〈奇點〉其實就是眾多眾生的(無明)所形成的(業力),促成多宇宙的形成的自生緣起法則?

就以上淨堂兄所說各點來看,淨堂兄多宇宙生成是大梵單一宇宙觀擴充,也是外教奧義書梵我一體的另一種變形與解釋呢! laugh.gif

發表者: 淨堂 Sat.02/24, 2007 01:55 pm
阿斗你最近越來越會曲解文章啦

緣起法沒有自我意識’也不是心’也沒有無明

外道大梵有自我意識’是五蘊心’有無明

二者怎能混為一談???

阿斗你是不是學到變成秀逗去啦

看阿斗你根本沒有心想與別人討論

倒只會胡說八道’亂套一通

laugh.gif

發表者: wolfgang Sat.02/24, 2007 02:31 pm
1. 大梵憑個人意志生出宇宙。
2. 宇宙緣起,則是由眾多眾生的(無明)所形成的(業力),
促成宇宙的形成。
”引用
阿斗可以總結以上說法如下:
1. 此二者的共同點都是說宇宙是由心造
2. 印度教認為大梵不是無明,
2. 心的(無明)所形成的(業力),解釋宇宙與萬事萬物的產生!

因而,上帝或說大梵〈奇點〉
其實就是眾多眾生的(無明)所形成的(業力),
促成多宇宙的形成的自生緣起法則
你是不是在指,佛陀的說法,例如...
1. 萬法唯心
2. 心如工畫師、能畫諸世間

是和(大梵)一樣的思想?


發表者: 阿斗 Sat.02/24, 2007 03:13 pm

”引用
緣起法沒有自我意識’也不是心’也沒有無明

外道大梵有自我意識’是五蘊心’有無明

二者怎能混為一談???


淨堂兄說:大梵憑個人意志生出宇宙。

淨堂兄也說:宇宙緣起,則是由眾多眾生的(無明)所形成的(業力),促成宇宙的形成。如此的無明,怎麼是沒有無明?怎麼沒有自我意識?怎麼不是心?

宇宙的形成,二者豈無混為一談???

阿斗可以總結以上說法如下:此二者的共同點都是說宇宙是由心造,只是印度教認為大梵不是無明,〈大梵其實有無明〉,而淨堂兄不用大梵的名詞,而用無人格屬性的大梵內容,也就是心的(無明)所形成的(業力),解釋宇宙與萬事萬物的產生而已!
”引用

”引用
阿斗可以總結以上說法如下:
1. 此二者的共同點都是說宇宙是由心造,
2. 印度教認為大梵不是無明,
2. 心的(無明)所形成的(業力),解釋宇宙與萬事萬物的產生!

因而,上帝或說大梵〈奇點〉
其實就是眾多眾生的(無明)所形成的(業力),
促成多宇宙的形成的自生緣起法則?
你是不是在指,佛陀的說法,例如...
1. 萬法唯心
2. 心如工畫師、能畫諸世間

是和(大梵)一樣的思想


以上不是佛陀的說法,而是阿斗指出淨堂兄與wolfgang兄對於萬法唯識的誤解!

世間上有唯物論、唯識論、唯心論及唯人論,佛教講的是唯識論。「三界唯心、萬法唯識」,這裡的「心」指的就是「識」,不同於唯心論站在反對唯物論的立場,否認一切物質存在的說法。

   唯識家認為宇宙萬有的存在,必須透過「識」,依識的虛妄分別執持萬有,才能產生一切生命現象。譬如:沒有「我」的精神,無法建造房子;在房子裡擺上石頭、字畫,也是自我心識(意)存在的展現。又如:過去對未來世界的夢想,成為今日科技發達的原動力,這個夢想亦即是一種心識的醞釀。所以,法界之內的宇宙山河都是透過自我「心識」的現起,才有種種功用,亦即「三界唯心、萬法唯識」。








發表者: wolfgang Sat.02/24, 2007 03:31 pm
”引用 ("阿斗")
以上不是佛陀的說法,而是阿斗指出淨堂兄與wolfgang兄對於萬法唯識的誤解!世間上有唯物論、唯識論、唯心論及唯人論,佛教講的是唯識論。「三界唯心、萬法唯識」,這裡的「心」指的就是「識」,不同於唯心論站在反對唯物論的立場,否認一切物質存在的說法。

我當然知道佛經裡講的(心)=識
如以唯識學看,則包括第八識、第七識、第六識

無明、業、緣起...
講的全都是(心識)的作用、問題
如果沒有(心識),就沒有(無明)可講了!

沒有人誤解佛陀說的法;
是阿斗你自己在誤解別人。

發表者: 阿斗 Sat.02/24, 2007 03:40 pm
wolfgang兄不是說:

(阿賴耶)含藏(種子),能變現有情根身、及其所依的器世界

無情器世界是 (有情阿賴耶)所生,又說(宇宙)的生成,靠的是(無明、業力)所造成的。

阿斗自然要問wolfgang兄,依識的虛妄分別執持萬有,才能因妄執而產生萬有,這和依某有情的識,建立起外在的物質宇宙,世界、虛空、與其他有情眾生一樣嗎? biggrin.gif

發表者: wolfgang Sat.02/24, 2007 05:37 pm
”引用 ("阿斗")
阿斗自然要問wolfgang兄,依識的虛妄分別執持萬有,才能因妄執而產生萬有,這和依某有情的識,建立起外在的世界、虛空、與眾生一樣嗎?
大乘密嚴經 (卷3)
阿賴耶識變似眾境。
彌於世間染意攀緣執我我所。諸識於境各各了別。

(眾境),就是指各種世間相
含蓋整個宇宙的(相),皆由(有情阿賴耶)所變現。
難道佛陀也在講(大梵思想)和(第一因的緣起法)嗎?

如果以唯識學八識的運作去理解,
則,紅字和藍字2者的意思,沒不同

所以我認為問題出在:
阿斗自己無法融貫佛陀的不同說法
以致以為當中有錯誤 - 阿賴耶就是一例

發表者: 阿斗 Sat.02/24, 2007 06:29 pm

”引用
大乘密嚴經 (卷3):
阿賴耶識變似眾境。。
彌於世間染意攀緣執我我所。諸識於境各各了別。

(眾境),就是指各種世間相,
含蓋整個宇宙的(相),皆由(有情阿賴耶)所變現。
難道佛陀也在講(大梵思想)和(第一因的緣起法)嗎?


佛陀的說法不會錯,但是,wolfgang兄還是應該看懂密嚴經上下文,才能知道自己何以會誤將(有情阿賴耶)所變現的內在萬法幻相,誤解成類似大梵創生宇宙和有情的見解。

大乘密嚴經 (卷3) T16, p0741b
阿賴耶識。從無始來為戲論熏習諸業所繫輪迴不已。如海因風起諸識浪。琤厘皕壑斷不常。而諸眾生不自覺知。隨於自識現眾境界。。若自了知如火焚薪。即皆息滅入無漏位名為聖人諸仁者。阿賴耶識變似眾境。彌於世間染意攀緣執我我所。諸識於境各各了別。諸仁者。心積集業意亦復然。意識了知種種諸法。五識分別現前境界。如翳目者見似毛輪。於似色心中非色計色。諸仁者。如摩尼寶體性清淨。若有置於日月光中。隨其所應各雨其物。阿賴耶識亦復如是。是諸如來清淨之藏。與習氣合變似眾色周於世間。若無漏相應即雨一切諸功德法。如乳變異而成於酪乃至酪漿。阿賴耶識亦復如是。變似一切世間眾色。如翳目者以翳病故見似毛輪。一切眾生亦復如是。以習氣翳住藏識眼生諸似色。此所見色譬如陽焰遠離有無。皆阿賴耶之所變現。諸仁者。依於眼色有似色識。如幻而生住於眼中。

發表者: wolfgang Sat.02/24, 2007 06:49 pm
”引用 ("阿斗")
佛陀的說法不會錯,但是,wolfgang兄還是應該看懂密嚴經上下文,才能知道自己何以會誤將(有情阿賴耶)所變現的內在萬法幻相,誤解成類似大梵創生宇宙和有情的見解。

我從沒把佛陀講的阿賴耶,誤解成大梵創生宇宙。

”引用
阿賴耶識。從無始來為戲論熏習諸業所繫輪迴不已。如海因風起諸識浪。琤厘皕壑斷不常。而諸眾生不自覺知。隨於自識現眾境界。

大乘密嚴經從頭到尾講的,就是,
1. (阿賴耶)變現眾境
2. 餘識再隨(眾境)生(眾境)
這是環環相扣的問題。

如果你認為:
(阿賴耶)能生眾世界 - 此話錯誤。

請問你,密嚴經說:阿賴耶識變似眾境
這句話何解?

發表者: 淨堂 Sat.02/24, 2007 08:14 pm
”引用
淨堂兄也說:宇宙緣起,則是由眾多眾生的(無明)所形成的(業力),促成宇宙的形成。如此的無明,怎麼是沒有無明?怎麼沒有自我意識?怎麼不是心?

阿斗可以總結以上說法如下:此二者的共同點都是說宇宙是由心造,只是印度教認為大梵不是無明,〈大梵其實有無明〉,而淨堂兄不用大梵的名詞,而用無人格屬性的大梵內容,也就是心的(無明)所形成的(業力),解釋宇宙與萬事萬物的產生而已!


我何時這樣說過???

阿斗你亂掰一通目地就是為了要曲解'改造別人所說的言論

阿斗兄你就那麼喜歡斷章取義曲解別人所說的話嗎??

宇宙業感有它自己的緣起行為,與地球人類有何關連?

人類只住在地球,人類的業感只限於地球範圍內,又關整個宇宙緣起什麼事?


你偏要將它歸於唯心論

阿斗兄你到底是何居心???

我看你連現在自己在說什麼鬼話都搞不清吧

既然你無心與人討論

那就到此為止

發表者: 淨堂 Sat.02/24, 2007 08:42 pm
我看到某人為了好面子而任意曲解'改造別人所說的言論

讓我也看到這種人的個性有多差勁

發表者: 阿斗 Sat.02/24, 2007 08:59 pm

”引用
大乘密嚴經從頭到尾講的,就是,
1. (阿賴耶)變現眾境
2. 餘識再隨(眾境)生(眾境)
這是環環相扣的問題。

如果你認為:
(阿賴耶)能生眾世界 - 此話錯誤。

請問你,密嚴經說:阿賴耶識變似眾境
這句話何解?


真是奇怪,明明是wolfgang兄說(阿賴耶)含藏(種子),能變現有情根身、及其所依的器世界。無情器世界是 (有情阿賴耶)所生,又說(宇宙)的生成,靠的是(無明、業力)所造成的。怎麼現在反而是變成阿斗認為(阿賴耶)能生外在眾世界?

阿斗不是說:wolfgang兄還是應該看懂密嚴經上下文,才能知道自己何以會誤將(有情阿賴耶)所變現的內在萬法幻相,誤解成類似大梵創生宇宙和有情的見解嗎?

密嚴經說:阿賴耶識變似眾境,這是說

阿賴耶識。從無始來為戲論熏習諸業所繫輪迴不已。如海因風起諸識浪。琤厘皕壑斷不常。而諸眾生不自覺知。隨於自識現眾境界

阿賴耶識變似眾境。彌於世間染意攀緣執我我所。諸識於境各各了別。。心積集業意亦復然。意識了知種種諸法。五識分別現前境界。如翳目者見似毛輪。於似色心中非色計色。

習氣翳住藏識眼生諸似色。皆阿賴耶之所變現。依於眼色有似色識。如幻而生住於眼中。

這不正如同杯弓蛇影,以習氣翳住藏識,致眼生諸似色,誤以為杯中真有蛇。亦如同有先入為主的誤解,以致錯將繩子視為蛇,豈是真的看到了蛇?這正是依於眼色有似色識。如幻而生住於眼中,此皆阿賴耶之所變現之義。

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