分頁: (2) 1 [2]  ( 前往第一篇未讀文章 ) Reply to this topicStart new topic

> 請益楞嚴經中這句話如何解釋:神通本宿因,何關法分別., 神通本宿因,何關法分別.
禪瘋子
  發表於: Mon.10/16, 2006 09:40 am

所屬群組: 會員
***
發表總數: 32,827
會員編號: 258
註冊日期: 04/13, 05


”引用
且文言譯經相當傳神,且簡潔優美,非白話可比擬。
熟能生巧,多讀經文能生智慧。反而不習慣白話經文。

其實文言有如詩句,乃文字言語之結晶。簡要且有讀誦性。
實非白話譯文可及。

無名!這話說得好ㄚ!一天到晚提倡白話白話,不知不覺中把人程度都搞得很低很低了呢!
PMEmail Poster
Top
蔡子
發表於: Mon.10/16, 2006 10:58 am

所屬群組: 會員
***
發表總數: 3,814
會員編號: 153
註冊日期: 04/02, 05


CODE
應該積極 做佛經白話文化 的總推動.
要有公信力, 統一版本, 不宜個人發心, 自行譯解.
由佛教長老 諸山大師, 招集推定. 以昭公信.
不循此途, 佛法難以推展, 必速衰敗.

>>>>>積極 做佛經白話文化.....====將加速佛經的衰敗.....
當年佛經譯成中文.....由皇帝下詔翻譯...何等慎重其事何等尊崇.....當今那位總統有能耐下令指派譯成白話文???國譯本頒佈應否先銷燬私譯本???誰是長老大師憑何選定???道場面積?徒眾人數???名位高低?慈善功德多少???..............況誰有能耐=佛經譯成白話若無誤燒舌不爛???
PMEmail Poster
Top
matrowang
發表於: Mon.10/16, 2006 02:06 pm

所屬群組: 會員
***
發表總數: 38
會員編號: 773
註冊日期: 01/01, 06


禪宗講究不立文字,凡夫以文字推測諸佛菩薩的境界也是惘然,affter333的理論不可取。
PMEmail Poster
Top
affter333
發表於: Wed.10/18, 2006 02:48 pm

所屬群組: 會員
*
發表總數: 3
會員編號: 1,143
註冊日期: 10/04, 06


諸位大德:

恕我得罪, 有這種死抱"原版"古文, 本位主義, 自我優越心態,

難怪佛法難以推展. 佛法不是要獨樂, 而是要眾樂.

多為眾生想, 看看是白話文佛經容易讓人懂, 還是文言文.

一味排斥白話文佛經, 講出的理由卻是不三不四, 毫無智慧可言.

由佛教長老 諸山大師, 召集推定. 自然會是有公信力的白話文版.

一堆荒謬理由, 什麼要皇帝召集, 沒公信力, 詞彙不優美.

如果佛經不能翻成白話文, 那麼翻成英文, 同樣也不行 !

幸好你們不是印度人, 否則梵文翻中文, 也說是破壞佛法.

梵文佛經翻成古文, 是給中土眾生方便. 古文佛經翻成白話, 是給現今眾生方便.

無古文佛經, 中土龍象何來? 無白話佛經, 未來龍象何尋?

佛經翻成白話文, 並不意味要消滅古文版, 可以並行不悖. 相互輔佐.

胡適推展白話文, 也不過幾十年的光景, 文言文已經日落西山,

成為接觸佛法的障礙, 想想再過一百年後, 如果有人好奇拿起

一本古文佛經, 能夠看懂的有多少? 如果三句有兩句看不懂,

誰有興趣去看? 字義都看不懂, 法義如何了解?

現今佛教龍象已逐漸凋零, 再過五十年, 正法難遇, 邪師興盛.

到時候誰來解釋古文佛經? 誰敢相信?

現在翻成白話文, 不僅本國人得利, 懂中文的外國人, 也能夠輕鬆閱讀,

翻譯成世界各國語言. 如果只有古文版, 外國人難窺其奧, 不利推廣.

如果已經熟讀明瞭古文經典, 自然不需要白話版, 或是英文版.

沒有人強迫你們要改變習慣. 但不要只有佛學的高傲, 卻不知開悟的謙卑.

打開心胸, 放下成見, 多為其他眾生著想, 為百年後的眾生著想.

.
PMEmail Poster
Top
bymoon
  發表於: Wed.10/18, 2006 03:09 pm

所屬群組: 個人版主
***
發表總數: 4,339
會員編號: 981
註冊日期: 05/31, 06


”引用

matrowang 發表於 Mon.10/16, 2006 02:06 pm
  禪宗講究不立文字,凡夫以文字推測諸佛菩薩的境界也是惘然,affter333的理論不可取。 

禪宗假使没有[指月錄][景德傳燈錄]的存在,
恐怕會有很多人聽了一些人説禪,就自以為開悟了.
禪雖不立文字,但講究以經典印證所悟虛實.
PMEmail PosterUsers Website
Top
無名
發表於: Wed.10/18, 2006 03:51 pm

所屬群組: 會員
***
發表總數: 1,462
會員編號: 189
註冊日期: 04/04, 05


神通本宿因,何關法分別.

末學以為開題的師兄並非不了解字義
其實是言簡意賅,精簡字數而己並非什麼文言文?
說成白話也是:

神通是由於宿世因緣,與對法的分別無關係。

只是數字的增加,不見得比原經文讓人易懂。
所以關鍵並不在白話,不懂其含義與原理者照樣不懂。

佛法是在說理,也是學理,前後有連貫性,不理解前因,是無法了解後文。
所以如將前文道理貫連,大眾則曉其意。所以說註釋的重要而非文體。

佛法是修行指南,並非一章一句或一經,即能了解。
所以在經文中思維,一遍二遍無數遍的修學研讀本身就是一種修行。

以前的小沙瀰,也沒受過教育,但也能精通經文。主要在熟能生巧。
佛門龍象更需要長期的薰陶佛法。末學敢斷言,如連經文都看不懂,
一定要白話經文,是成不了龍象。

佛法與其他世學不一樣,有些龍象不識字看不懂經文,但聽得懂經文。
所以文字在佛法的修行並非絕對的必要。何況是白話文?學問淵博,品格修行並不一定好。

而且佛門龍象本宿因。經文均在八識田中。白話金剛經,六祖聽了不會開悟的。
不信誦誦菩提師兄的白話金剛經,便知曉。



阿彌陀佛!
PMEmail Poster
Top
-桐-
  發表於: Sat.10/28, 2006 12:37 am

所屬群組: 版主
***
發表總數: 8,317
會員編號: 96
註冊日期: 02/02, 05


”引用
bymoon  發表於: Wed.10/18, 2006 03:09 pm 
”引用
matrowang 發表於 Mon.10/16, 2006 02:06 pm
禪宗講究不立文字,凡夫以文字推測諸佛菩薩的境界也是惘然,affter333的理論不可取。 

禪宗假使没有[指月錄][景德傳燈錄]的存在,
恐怕會有很多人聽了一些人説禪,就自以為開悟了.
禪雖不立文字,但講究以經典印證所悟虛實.

〔經典〕--是尚未契悟法性者的〔有字天書〕!

沒開悟的人:拿經典--來印證任何人有沒有〔開悟〕!...都只是另一種形式的〔瞎子摸象〕而已! smile.gif
PMEmail Poster
Top
bymoon
  發表於: Sat.10/28, 2006 11:55 am

所屬群組: 個人版主
***
發表總數: 4,339
會員編號: 981
註冊日期: 05/31, 06


”引用

沒開悟的人:拿經典--來印證任何人有沒有〔開悟〕!...都只是另一種形式的〔瞎子摸象〕而已! 

摸得爐火純青時,就會蹦出一個金剛眼睛啦!
PMEmail PosterUsers Website
Top
禪行者
發表於: Tue.10/31, 2006 08:27 am

所屬群組: 個人版主
***
發表總數: 1,022
會員編號: 59
註冊日期: 12/29, 04


狗狗這幾天見桐師兄與白目仁者交鋒,有些感觸....本想..這些現象知道就好,無需要在此說...
兩人網路的交鋒,狗狗覺得還滿不錯的,是可以互相激勵,互相激盪內心的一些底層想法,也讓自己在事後可以再次去觀看當在落文時候的念頭,在這其中的過程當然是免不了有些識的作用,但是我們可以藉由這一連串的施為看出自己可以修正的角度...狗狗自己也常如此自我檢討返思,畢竟修行是沒有終點的,是無始無盡的...

若有人自認為已經到了,那表示只是到了一個轉折點,中途站而已...真到家的人,反而更忙著清理家務事,也忙著盡心盡力去協助他人,不會再忙著跟別人證明自己已經到家了...

桐師兄有實修經歷的背景,所說的大多是會以自身體驗或體會而說,而這一點確實是比未有體會者空讀經文者來得實際,只是所說的名相或理論性多少會與經典上有落差,對於個人無礙,但對於弘法的整體面而言,是會有一些侷限度....

白目仁者也不錯.不過以個人交手的感覺,還在"水不是水,山不是山"的狀況,而且好像已經很久一段時間了喔...好像一直要推翻所有的名相或執著,破除他人對法或教的框框...需知禪門有破有立...若只是會破而無法立,反而會更陷入一種邊,迷思.....空有不二...

狗狗以上所說是個人的看法,是意識心在作祟,非客觀的說法,純粹是見聞後的妄想雜思....
僅供參考
阿彌陀佛


PMEmail Poster
Top
禪行者
發表於: Tue.10/31, 2006 10:37 am

所屬群組: 個人版主
***
發表總數: 1,022
會員編號: 59
註冊日期: 12/29, 04


師又云。末法時代。人多乾慧。若要辨驗真偽。
有三種滲漏。
一見滲漏。謂機不離位。墮在毒海。
二情滲漏。謂滯在向背。見處偏枯。
三語滲漏。謂究妙失宗。機昧終始。
學者濁智流轉。不出此三種。子宜知之。又綱要偈三首。
一敲唱俱行。偈云。金針雙鎖備。挾路隱全該。寶印當風妙。重重錦縫開。
二金鎖玄路。偈云。交互明中暗。功齊轉覺難。力窮忘進退。金鎖網鞔鞔。
三不墮凡聖(亦名理事不涉)偈云。事理俱不涉。回照絕幽微。背風無巧拙。電火爍難追理俱不涉。回照絕幽微。背風無巧拙。電火爍難追

其三滲漏可供我們修學檢驗自身...如同戒律.用來律己.

阿彌陀佛
PMEmail Poster
Top
十方
發表於: Tue.10/31, 2006 12:28 pm

所屬群組: 會員
***
發表總數: 5,801
會員編號: 64
註冊日期: 01/02, 05


一•與我無干,無見!
二•互不交涉,無情!
三•無齒說法,無說!
四•不得不失,無漏! tongue.gif
PMEmail Poster
Top
-桐-
  發表於: Wed.08/04, 2010 11:21 pm

所屬群組: 版主
***
發表總數: 8,317
會員編號: 96
註冊日期: 02/02, 05


”引用
matrowang 發表於: Sat.10/07, 2006 07:51 pm 

楞嚴經第六 觀世音菩薩品

神通本宿因,何關法分別.

有閒時 再來談談這兩句話

如果我還記得的話
PMEmail Poster
Top
-桐-
  發表於: Sat.08/21, 2010 02:52 am

所屬群組: 版主
***
發表總數: 8,317
會員編號: 96
註冊日期: 02/02, 05


”引用
-桐- 發表於 Wed.08/04, 2010 11:21 pm
 
”引用
matrowang 發表於: Sat.10/07, 2006 07:51 pm 

楞嚴經第六 觀世音菩薩品

神通本宿因,何關法分別.

有閒時 再來談談這兩句話

如果我還記得的話

此處的(神通)...... 

是指:十法界所呈出的(大神通) 

不是指:個人所擁有的(小神通

想休息了! 有緣再續!.....
PMEmail Poster
Top

Topic Options分頁: (2) 1 [2]  Reply to this topicStart new topic