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> 萬法歸一,一歸何處?
無名
發表於: Sun.01/15, 2006 05:35 pm

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萬法歸一,一歸何處?

無。無生。無生法忍。

五蘊皆空。
無眼耳鼻舌身意。
無色聲香味觸法。
無眼界乃至無意識畀
無無明,亦無無明盡。
無老死, 亦無老死盡。
無苦集滅道。無智與無得。
以無所得故。


方便有多門。歸元無二路。

方便有多門;
佛說十二部經,演三乘。眾生無量。法門無量。

歸元無二路:
萬法歸一。人法二俱空,無。無生法忍
証無生法忍,乃八地,不動地菩薩,不再退轉。

人即我執,四大身。十二處,十八界。
法即五蘊,八識,三界妙有萬相。

正確說,並無所得,無所証。因人法俱遺。
所以四諦,十二因緣,六度萬行的無量法門
均不離棄我法二執。

而如何達到人法二空?
人空即離欲,故稱離欲阿羅漢。
出家學道,無我的開始。

法空既照見五蘊皆空。須離法貪,
不受五十陰魔的相執。

所以無量的行門,只要記得無生,無我,
三界如幻。以此方向行之,捨己為人,
為眾生。輪迥六道而不厭生死。以身証無生,
不以言說無生。久而行之,慢慢拋棄我法幻執,
累劫習氣。四大清淨,五蘊清淨,業識清淨,心地清淨。
自然清淨成佛,歸入毘蘆性海。

所以一切為眾生,無人法,才是正方向。

了生死,証佛道,有修有証,均非正道。
因落我法二執故。有我受生死,有我証道。

故曰人生是道場。無有人生,何能捨去人法二執。
所似學佛之道重在行門,非整天坐在那兒胡思亂想,
空想証道。

我法二執在,不管您什麼定,什麼觀均是識心
的妄塵。只有以行証無我,無法,無生,無相。
才真心地清淨。

忍辱仙人,割裁身体,餵餓虎母子,餵鷹。
藥王菩薩燃臂,燃身供佛等均真心清凈之証。
亦是無人法無生之証。

所以大乘佛法之寶貴,在化繁為簡,在歸元。
故稱萬法歸一。

願聞大乘佛法者,均能無生而行。
世世常行菩薩道。此乃究竟真佛道。



阿彌陀佛!
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不思議
發表於: Sun.01/15, 2006 06:17 pm

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文殊菩薩言:
方便有多門。歸元無二路。

無名兄說錯啦【歸元性無二】。

哈哈
錯即是對
無名兄你
無名已無
云何歸元?
還開四路?

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弧湖
發表於: Sun.01/15, 2006 06:23 pm

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”引用
萬法歸一,一歸何處?



萬法俱由心遣~心未動時~無名~歸不思議處~
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無名
發表於: Sun.01/15, 2006 06:26 pm

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感恩不思議兄指正。
末學只好改成自說。
非文殊說。

開了四門,不知如何成一門?
無生門。


阿彌陀佛!
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不思議
發表於: Sun.01/15, 2006 06:30 pm

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哈哈
門是出入義
無生豈有門?
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不思議
發表於: Sun.01/15, 2006 06:33 pm

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萬法俱由心遣~心未動時~無名~歸不思議處~
哈哈
心行處滅
處云何歸?
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弧湖
發表於: Sun.01/15, 2006 06:36 pm

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”引用
証無生法忍,乃八地,不動地菩薩,不再退轉。


應該說只是十信位之初地菩薩~所謂信心堅定永不疑~

至於華嚴八地說~是如一個偈子所說的..
心隨萬境轉~轉處實能幽~隨緣認得性~無喜復無憂之境~
而十信位之初地菩薩~一旦離實際後~想進都進不了~但已了生脫死~
至於華嚴八地~則能自在如如~自由進出真如~生死自由~

一點淺見~
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無名
發表於: Sun.01/15, 2006 06:40 pm

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弧湖法安:

心生則萬法生

萬法歸一即常樂我淨

無名仍歸無明處
願有一朝人法泯

無無名無無明盡。


阿彌陀佛!
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無名
發表於: Sun.01/15, 2006 06:44 pm

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兩位法兄明日見

無名處己將有明
休息了!


阿彌陀佛!
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不思議
發表於: Sun.01/15, 2006 06:49 pm

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”引用
証無生法忍,乃八地,不動地菩薩,不再退轉。

哈哈

無階梯可退
云何退轉?
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不思議
發表於: Sun.01/15, 2006 06:52 pm

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兩位法兄明日見
無名處己將有明
休息了!
阿彌陀佛!

哈哈
性覺妙明
本覺明妙
無明將明
休心息慮
還是不明?

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不思議
發表於: Sun.01/15, 2006 06:56 pm

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弧湖法安:
心生則萬法生
萬法歸一即常樂我淨
無名仍歸無明處
願有一朝人法泯
無無名無無明盡。
阿彌陀佛!

本不生滅
歸無明處
無一是處

哈哈無名

但觀生滅處
此個是真如。


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蔡子
發表於: Sun.01/15, 2006 08:22 pm

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”引用
無名.01/11, 2006 12:55 am 
哈哈!

蔡子上座開口法理閉口法理
竟不信誦經念佛往生阿彌陀佛淨土之佛理?
整天口頭禪,勸人誦經破無明又是何方之法理?
熟不知無來無去,無眾生可度乃如來之禪理?
但又執著六祖不壞之身相是何理?

翻來覆去,前後矛盾不一,乃均是無明未破之理。
只勸人誦經破無明,自己不誦不解經義何能破無明?自己不誦不破,豈能教人誦破無明?無有是處?
阿彌陀佛!

”引用
歸元無二路:
萬法歸一。人法二俱空,無。無生法忍
証無生法忍,乃八地,不動地菩薩,不再退轉。

開題上座訓斥蔡子沒開題,但到處叫囂>>>>>整天口頭禪,勸人誦經破無明
>>>>>>>自己不誦不破,豈能教人誦破無明?無有是處?
今無名上座也免需文殊菩薩法語背書,自說法語>>>>証無生法忍,乃八地,不動地菩薩,不再退轉。敢問無名菩薩想必已>>>>>>證無生法忍,乃八地,不動地菩薩?????不然憑何聽你開題抄書開示就能>>>>>>證無生法忍,乃八地,不動地菩薩?
又八地菩薩是何形狀德相?末學沒開題所以沒說出《誦經破無明》來,八地菩薩既然開題上座教人想必證法自明應以何為證?????

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蔡子
發表於: Sun.01/15, 2006 08:30 pm

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桐上座啊......開題的訓斥上座是《假八地》....
今無名上座開題教人證無生登八地===你快來聽《真八地》開示:證悟無生經驗啦!
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蔡子
發表於: Sun.01/15, 2006 09:36 pm

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”引用
弧湖Sun.01/15, 2006 06:36 pm  
”引用 
証無生法忍,乃八地,不動地菩薩,不再退轉。

該說只是十信位之初地菩薩~所謂信心堅定永不疑~

至於華嚴八地說~是如一個偈子所說的..
心隨萬境轉~轉處實能幽~隨緣認得性~無喜復無憂之境~
而十信位之初地菩薩~一旦離實際後~想進都進不了~但已了生脫死~
至於華嚴八地~則能自在如如~自由進出真如~生死自由

弧湖上座與末學在另題《解一段經文》令在下驚嘆讚賞,怎不久又自刪了????
末學認為曾上網開題解經教人的美XX教授,耍賴不敢提解經答案應向您學習才是呢!
末學認同心經觀自在到彼岸解脫生死.....可是有人解《無無明,亦無無明盡...》說《本來
就沒有無明.....》在下實在不認同。
請問弧上座看法=無無明,亦無無明盡......此段何解?心經觀自在菩薩相當證幾地?
蔡子合十
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