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> 萬法歸一,一歸何處?
白衣
發表於: Sun.01/15, 2006 09:50 pm

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無名師兄法安:

師兄所言如法,阿彌陀佛!

佛法乃心法,

以心印心。

南無阿彌陀佛,乃無上心法

六字洪名廣攝一切法。

淨土即禪,即密,即性即相,即果即華,即一切法。

八萬四千法門,法法導歸圓頓,門門同是帝珠;

故讚淨土,亦即讚禪、讚密、讚一切法

佛道有三門,是覺門,是正門,是淨門

亦是歸元性無二,方便有多門,

阿彌陀佛!
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白衣
發表於: Sun.01/15, 2006 10:20 pm

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蔡子師兄法安:

您也是挺可愛的,無名師兄如有成就,

您也是大功臣之一。


其實成佛不成佛,八地是否八地,

不是這麼重要。


您如此乎朋引伴,是希望

大家來幫您教訓無名師兄呢

還是希望大家如何幫您呢


無名師兄曾訓斥您,亦是無非希望您好,

古人常言,不聽老人言,吃虧在眼前


先問自心,您想證什麼



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白衣
發表於: Sun.01/15, 2006 10:35 pm

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蔡子師兄,

您說到了一個重點,應以何者為證?

以佛為證,蒙佛授記,為當來下生佛

以法為証,法出於經,用經證如法,

以僧為証,但我等眾生難有法眼淨,不易擇人為師

是故,以佛以法,名證佛法。
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無名
發表於: Mon.01/16, 2006 03:27 am

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”引用
>>> 南無阿彌陀佛,乃無上心法

六字洪名廣攝一切法。

淨土即禪,即密,即性即相,即果即華,即一切法。

八萬四千法門,法法導歸圓頓,門門同是帝珠;

故讚淨土,亦即讚禪、讚密、讚一切法

佛道有三門,是覺門,是正門,是淨門

亦是歸元性無二,方便有多門,<<<



白衣師兄所言極是。

淨:萬法歸一,歸六字洪名,南無阿彌陀佛!
禪:萬法歸一,歸參一話頭,一公案。
密:萬法歸一,歸三密加持,觀一月輪。

萬宗歸一教,佛教,無,二空,無生法忍。佛。

注意電視銀幕,影像消失前,即歸一點然後消失。

年少時小運動傷害,開刀取出瘀血塊。麻醉神識
消失前,亦如此。神識由初而細,至一點而消失。
最後有寧靜無我的安然。

所以一切煩惱均是我與妄念不曾止息的作怪。


阿彌陀佛!
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無名
發表於: Mon.01/16, 2006 04:07 am

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”引用
>>> 桐上座啊......開題的訓斥上座是《假八地》....
今無名上座開題教人證無生登八地===你快來聽《真八地》開示:證悟無生經驗啦!<<<



蔡子兄又開始作怪。末學所言,均非如兄所言自証。
均源於佛說經典。及末學對經法心得。非關証道。
可別多心。心多則怪多而魔生。鬼影幢幢!

末學開此題緣起於,Norton 及迪克兩位師兄在大乘
區長貼阿含經文所感。大乘區當然可貼阿含或其他佛說
經文。

對大乘佛法,佛乘的初學者,四阿含詳盡的覺觀修法。
有助其增加佛法的信心。但只要其真入信,開始受持大乘
經典,如楞嚴,優婆塞戒經,淨土三經,妙法,華嚴等大乘經典。
則四阿含經文是較無法圓滿相契的,不管經文的通順,或文義的完整。

金字塔的頂端只一點,高境界的水墨畫,只有簡單幾筆。
結晶或精華都是那麼一點。因而就想起了禪者常說的公案。
萬法歸一,一歸何處。來敘說佛法及修行的精華所在。
所謂提綱挈領,以助佛法法義的彰顯。

歡迎大家指教並共論法義,以彰聖教。


阿彌陀佛!
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蔡子
發表於: Mon.01/16, 2006 08:34 am

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白衣Sun.01/15, 2006 10:20 pm

蔡子師兄法安:
>>>您也是挺可愛的,無名師兄如有成就,
您也是大功臣之一。
蔡答:凡夫不見自過,同修互指過才有進步,訓人沒悟道教人?忘了訓自己!
>>>>>其實成佛不成佛,八地是否八地,
不是這麼重要。
蔡答:奇怪人家不識字的獦僚專業柴夫都會《只求做佛不求餘物》,你不求成佛學何事?
縱使未成究竟佛果..起碼七折八扣弄個一生解脫,人家不識字一聽經句即悟,今人自誦自
聽數年........................但若耗時25年尚無消息實在要檢討方法;精通禪、淨、密三宗
竟不會一經誦垮無明?
八地就是《活人解脫》證驗佛陀教世人度生死苦厄真實不虛,不是往生西方或累劫始成佛《死無對證》!況不能一生解脫如何對抗當今癌症、愛滋病等死亡威脅???????

>>>>您如此乎朋引伴,是希望
大家來幫您教訓無名師兄呢
還是希望大家如何幫您呢
蔡答:禮尚往來嘛....況末學是幫大家啊=不然三宗皆通指路教人的竟還在誦經!自身都難保寄望保大家嗎???
>>>>>無名師兄曾訓斥您,亦是無非希望您好,
古人常言,不聽老人言,吃虧在眼前
先問自心,您想證什麼
蔡答:白上座誤會了.....我和無上座是同年相訓斥,桐上座才是《老人言》訓斥《無名師弟》!
同年又同修相互提撕=何謂嚴以待人也嚴以律己?
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蔡子
發表於: Mon.01/16, 2006 08:58 am

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”引用
白衣 發表於 Sun.01/15, 2006 10:35 pm
&nbsp; 蔡子師兄,
您說到了一個重點,應以何者為證?
以佛為證,蒙佛授記,為當來下生佛
以法為証,法出於經,用經證如法,
以僧為証,但我等眾生難有法眼淨,不易擇人為師
是故,以佛以法,名證佛法。

凡夫 修學..
.於佛在世,以佛為證...
祖衣傳世以祖衣為證....
經法在世以經法為證...
親師已證以親師為證====惟涉嫌《教練兼裁判》難符公信..
經法自證=惟涉嫌《球員兼教練再兼裁判》更難符公信..
自身32.80德相、舍利或不壞身《自證》及俗眼眾凡夫因脫衣或不蓋棺《公證》..
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蔡子
發表於: Mon.01/16, 2006 09:34 am

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”引用
無名 發表於 Mon.01/16, 2006 04:07 am
&nbsp;
>>>>>蔡子兄又開始作怪。末學所言,均非如兄所言自証。
均源於佛說經典。及末學對經法心得。非關証道。
可別多心。心多則怪多而魔生。鬼影幢幢!

蔡答:無上座要求末學自證才可抄經說......無上座免抄菩薩法語而自說,當然須自證不然
狂妄說法可是下獄罪,豈只..........鬼影幢幢!?

”引用
對大乘佛法,佛乘的初學者,四阿含詳盡的覺觀修法。
有助其增加佛法的信心。但只要其真入信,開始受持大乘
經典,如楞嚴,優婆塞戒經,淨土三經,妙法,華嚴等大乘經典。
則四阿含經文是較無法圓滿相契的,不管經文的通順,或文義的完整。

金字塔的頂端只一點,高境界的水墨畫,只有簡單幾筆。
結晶或精華都是那麼一點。因而就想起了禪者常說的公案。
萬法歸一,一歸何處。來敘說佛法及修行的精華所在。
所謂提綱挈領,以助佛法法義的彰顯。
歡迎大家指教並共論法義,以彰聖教。

>>>>>金字塔的頂端只一點,高境界的水墨畫,只有簡單幾筆。
蔡答:奇怪舉了千經萬論說有心得,復說>>>>>>高境界的水墨畫,只有簡單幾筆。
自相矛盾思維錯亂?
佛陀曾只教一弟子用一《掃》字解脫....
六祖聞一經句《應無所住而生其心》解脫....
今賢事忙操持家務忙搶錢也防被搶..有研究新騙術有忙反騙術.....研究殺人武器也要發明防備被殺用具.....要研究使不會死才快樂的方法.......也要發明很快又不痛姿勢好看的自殺法..還要找人作伴死......=====是故《誦一經解脫》已有夠麻煩費事又囉唆了.....你還要人學三宗>>>>>>開始受持大乘經典,如楞嚴,優婆塞戒經,淨土三經,妙法,華嚴等大乘經典。則四阿含經文是較無法圓滿相契的,不管經文的通順,或文義完整的。??????????????????
阿彌陀佛!
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弧湖
發表於: Mon.01/16, 2006 10:09 am

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蔡子仁者說~
”引用
無無明,亦無無明盡......此段何解?心經觀自在菩薩相當證幾地?


無無明,亦無無明盡....
非有非空常自在~緣自本性空寂來~證住如如離邪解~不取涅槃戲火宅~

至於仁者所說那篇..好像是富家犬那篇吧~因為板工禁詩~故被刪矣~
因為個人以為~如果把話說明白了~只是突增見聞者之慧~而難令其悟入~故所以都會作點粗而不通之毛詩~至於板工禁詩~也是因緣如此~

觀自在菩薩是正法明如來

誦菩薩之聖號~心念不空過.能滅諸有苦.....
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弧湖
發表於: Mon.01/16, 2006 10:19 am

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”引用
心行處滅
處云何歸?


離諸文字非思議~若以言詮當有說~心如不動心何在~若解無心是魔說~
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蔡子
發表於: Mon.01/16, 2006 11:40 am

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”引用
弧湖 發表於 Mon.01/16, 2006 10:09 am
&nbsp; 蔡子仁者說~

”引用&nbsp;
無無明,亦無無明盡......此段何解?心經觀自在菩薩相當證幾地?

無無明,亦無無明盡....
非有非空常自在~緣自本性空寂來~證住如如離邪解~不取涅槃戲火宅~

至於仁者所說那篇..好像是富家犬那篇吧~因為板工禁詩~故被刪矣~
因為個人以為~如果把話說明白了~只是突增見聞者之慧~而難令其悟入~故所以都會作點粗而不通之毛詩~至於板工禁詩~也是因緣如此~

觀自在菩薩是正法明如來

誦菩薩之聖號~心念不空過.能滅諸有苦.....

禮謝弧湖上座善說法義......其實 《富家犬那篇》全經我尚未讀過,我只從強調般若《自家有不外求》論解,但弧上座論《富家犬不在自家反外出索食....》比末學解《流浪狗不找住戶人家索食....》更符般若法義;如同古德穿破草鞋歷千山萬水求藏不死藥者....開悟返鄉驚見原來竟是===================舊家人!
末學對《無無明,亦無無明盡....》是無明如串聯成十二因緣之《物理動力線》,操控肉身也操作根、塵、識18界之連動,架構成妄心法界!是故《失去》無明則12因緣頓斷,18界虛空粉碎....蘊身失去無明束縛,換法身動力操作蘊身上班!當然要有身上32.80相好為證,到彼岸無學位不是空口說白話.....。.因成法界身所以別人乃至法界眾生的無明,也成《菩薩自己的身上》無明,所以末學說《觀自在失去一個無明也反而有無盡數的無明》!乃至自己沒老死煩惱.....但數不盡眾生的老死煩惱也是觀自在的煩惱!是故凡夫見觀自在慈悲《度別人》...但觀自在自認無關善惡慈悲也只在《度自己》爾..
僅供參考再次禮謝指教....蔡子合十
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蔡子
發表於: Mon.01/16, 2006 06:53 pm

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”引用
至於仁者所說那篇..好像是富家犬那篇吧~因為板工禁詩~故被刪矣~
因為個人以為~如果把話說明白了~只是突增見聞者之慧~而難令其悟入~故所以都會作點粗而不通之毛詩~至於板工禁詩~也是因緣如此~

原來是被版工刪除,我至今都以為弧上座自刪呢.......可惜我沒來得及列印,如有存稿請能傳給我信箱,若沒存就免煩重打字了!
雖然我貼文說明《經文偈誦》有別《文學詩》可惜人微言輕孤掌難鳴....
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弧湖
發表於: Mon.01/16, 2006 09:55 pm

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註冊日期: 04/05, 05


”引用
《經文偈誦》有別《文學詩》

仁者~
我以為~能見有能見的因緣~
弧湖之不愛白話~也是想讓見聞者有個參究處~留條活路給他聞而後能思~
又不是準備考試~要啥子標準答案~
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白衣
發表於: Tue.01/17, 2006 12:23 am

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請教師兄們,

眾生業力不可思議,

阿彌陀佛六字洪名不可思議,

如以眾生業力比喻如無堅不摧的芧

如以阿彌陀佛六字洪名比喻如無所不檔的盾

請問,以子之芧,攻子之盾

熟強熟弱呢?

阿彌陀佛!
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善修
發表於: Tue.01/17, 2006 12:40 am

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註冊日期: 12/20, 04


”引用
白衣 發表於 Tue.01/17, 2006 12:23 am
請教師兄們,
眾生業力不可思議,
阿彌陀佛六字洪名不可思議,
如以眾生業力比喻如無堅不摧的芧
如以阿彌陀佛六字洪名比喻如無所不檔的盾
請問,以子之芧,攻子之盾
熟強熟弱呢?


”引用
萬法歸一,一歸何處?


眾生業力不可思議,緣於心!
六字洪名不可思議,源於心!
如何?
還要再問熟強熟弱嗎?
澄源則六字洪名不可思議!
展緣則眾生業力不可思議!
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