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> 體證無生, 從有為契入無為
-桐-
  發表於: Sun.12/17, 2006 05:20 pm

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”引用
空行者 發表於: Sun.12/17, 2006 09:54 am 

一念未生前,麼?
早已生,落二!
功夫在下得!

若以色見我•以音聲求我
是人行邪道,不能見如來

南無本師 釋迦牟尼佛 

一念未生前,會什麼???

釋迦牟尼佛早已生,落二???

〔功夫在下得!〕--〔是什麼??? biggrin.gif
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空行者
發表於: Sun.12/17, 2006 05:42 pm

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會懡?待你一口吸盡西江水,我再跟你講! wink.gif
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-桐-
  發表於: Sun.12/17, 2006 05:46 pm

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”引用
空行者 發表於: Sun.12/17, 2006 05:42 pm 

會懡?待你一口吸進西江水,我再跟你講!

我最多...一次灌2公升開水!--你可以灌幾公升??? laugh.gif
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空行者
發表於: Sun.12/17, 2006 06:56 pm

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無明W臼,生死根本
我不回答你,就是回答你! biggrin.gif
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弧湖
發表於: Sun.12/17, 2006 09:06 pm

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”引用
古大德悟道時曾言悟道前後皆〔如喪考妣〕!

眾生如母恩難酬答
大悲心啟淚如雨下
轉見如來識得自家
悲欣交集頓失我枷
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空行者
發表於: Sun.12/17, 2006 10:59 pm

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識得本來人,大地無寸土
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偶然
發表於: Sun.12/17, 2006 11:05 pm

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佛法如果只是佛學或在我們的概念之中 , 實質上 , 它不是佛法 , 也沒有太大的作用 , ...
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空行者
發表於: Sun.12/17, 2006 11:17 pm

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直落聖解凡情盡
開眼依舊在夢中 wink.gif
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空行者
發表於: Sun.12/17, 2006 11:37 pm

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如果佛法容易信受的話,大家就不會成天到晚在論壇囔囔個什懡?

所以大家要體會的是最究竟圓滿之法。

《 中道第一要義》
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老實說
發表於: Mon.12/18, 2006 12:06 am

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開這個題目,好歹也說說[有為]與[無為]的內容,否則誰也可以依樣化葫蘆的說.

其次,阿[桐]問的如喪考妣,空行者這麼解釋,倒是有失禪門的本義.
如喪考妣的字義,當然就是[如同父ˋ母親死去].至於會不會大哭一場,倒也不知.

禪宗中這個如喪考妣的公案,嚴格來說是個未到家者的回答.也就是仍在所謂的三關裡面.
當然了,也可說是禪師胡口說說.

如果說是啥[如喪考妣是參禪用語,是謂未證之時隨業而轉不得停歇,不明今生後何去何從?故如喪考妣!證道之時如喪考妣是謂懺悔之前未明而造之業,不知起心動念皆是業,今之明已不再落入輪迴巢臼故也如喪考妣。],真的有點不知所云.

如果像白目所說,也是不知所云.
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空行者
發表於: Mon.12/18, 2006 12:55 am

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佛學的名相實在太多ㄋ,一時ㄝ說不清,各宗們主張有異,歸趣是同,所以法有兩般,性無二致,其實參禪跟念佛二者ㄝ是有共通性的,只是功夫下得勤否!伺時觀照話頭,念佛念得死去活來,哪天悟得,全身上下通消息,自然不在話下,畢竟是經驗跟你何干!信不信由你!
所以
起坐皆尊重 常親塔廟前
奮力一搏參去 smile.gif
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老實說
發表於: Mon.12/18, 2006 01:05 am

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莫嫌老實說囉唆

空行者這麼說也有理.
不過啊
若是以禪門來說,哪來這些餘渣?當下尚且不可得,哪來的證不證ˋ業不業?
禪門要了透的是:[心行],是怎樣的心在行?而不是心行在什麼處?
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空行者
發表於: Mon.12/18, 2006 01:09 am

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師兄說的是,謝謝指教!
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靜明
發表於: Mon.12/18, 2006 05:00 am

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”引用
體證無生, 從有為契入無為


本自無生 哪來箇蠢蛋出出入入哩 還如喪考妣咧 tongue.gif
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靜明
發表於: Mon.12/18, 2006 05:13 am

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”引用
禪門要了透的是:[心行],是怎樣的心在行?而不是心行在什麼處?


去年貧未是貧
今年貧始是貧
去年貧猶有卓錐之地
今年貧 錐也無

嘻嘻 tongue.gif
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