禪法靜修室

山明雲欲去
移日照禪居
久不讓懶坐
塵衣舊日如

悠悠東門坐
梵行白眼看
回絕仙人約
機忘不還丹

東門早五月
一夢入神虛
不時山有雨
般經誦六如

東山有法門
門前沒向東
但了門下事
不言物外蹤

背經一句偈
漱口三日餘
近道自然損
得閒少讀書

山中最佳處
常在山中行
意料霎時雨
剝去濕衣輕

青山滿眼清
不知歲月名
坐看八百日
忘卻有此生

生平散閒多
虛空數雲過
雨前香應物
吃茶此時何

正眼待何期
洗耳動揚眉
廓然無意外
殺物方成痴

香雲次第落
初暖一樹春
半歇忽然仰
無佛最是親

山人看山人
先見影中身
但曉無為意
不假亦不真

上山燒函經
正好日清明
歸時初升月
圓成是餅形

貧居許遠近
往來無道親
不嫌空已老
猶作世間人

喜歡坐對山
自由簡居閒
笑別觀身世
悟來意未刪

一池天然水
悠悠漾無塵
洗拭初生面
原來是俗貧

禪室一個屁
你我接住比
無代誰人放
因果自打理

不管有無益
靜修唔費力
自在吟首詩
任運玩意識

吟詩意在真
不必花巧心
拈來隨自然
禪就滿胸襟

我師曹洞宗
五臣君不通
上山行行道
混然在其中

古道自歸家
相逢正偏中
君心若似我
頓然契相同

斜日照古松
依山落晚霞
伸腳坐不久
石頭破開花

風寒蒼松峽
山前遇山客
問道歸處何
直指石門甲

今年猶昨年
逢客問神仙
趁春回山色
捋鬚笑答禪

登階岩寺前
高樹直參天
豁然一目盡
僻僻黃嶺巔

沿徑臨清泉
安歇古樹邊
水雲一圖畫
分明入青天

餘霧散涼天
林竹翠色連
松光灑太極
日中影同圓

黃昏到橋西
幾點煙光齊
枝頭鳴歸鳥
逢上路不迷

任身幾回閒
高興看青山
春跡了無際
撲落曉露間

山明披曉風
雨過氣候同
天光照冷白
落葉不教空

一張臭皮囊
無功兩頭忙
入禪人合一
神來自天方

端身坐一坐
百骸易理妥
神光遍無界
天地脈和我

行山樂遙遙
坐臥常微笑
大生智慧轉
晴空無雲飄

春日天洞開
片雲段段裁
無事搬石坐
松下看幾回

落落山色深
閒雲契空林
坐久日將上
移步階下吟

睛陰望遠山
一片霧旋還
三月風光好
坐聽春靜閒

坐石凝徘徊
揚風隨花開
空庭閒相對
蝴蝶縹緲來

草綠任飛回
行安山水隈
空明天本色
晴光縱目開

禪室不放屁
佛子自作聞
問道道無語
百般假當真

皮驢喚作臭
污染是個名
心不在乎我
天空看光明

圓圓當餅吃
飽了夠未休
繞佛三千匝
驢子轉石頭

人老目漸華
屏前賣黃麻
來去三篤屁
不向狂驢罷

滿肚梁皇功
開口便圓通
一雙驢耳朵
生死在幻空

時人砌佛詞
拋理百般處
閉戶說賞月
月上在何時

裝佛皆可憐
長長百鍊纏
千函經綸壓
修禪搭沉船

頓即悟禪旨
靜修原無事
未制驢耳嘴
說法迷誤世

理字何用處
唯有理字知
越說越大話
乖假無了時

真心常掛嘴
佛位怕坐遲
給你看顏色
大紅又大紫

禪法靜修室
靜修莫稱跎
通街體相用
亂說準囉唆

五葉成一花
祖師講精華
悟本原來空
實修都是假

花明葉綠勻
沒假可擬真
閑道不必借
青天與白雲

正法無左右
用處分前後
平常莫當寶
波羅不念咒

有道得相同
無心自然通
打開祖眼目
看看盡真容

千般論無窮
笑傲一言中
菩提懶了悟
指點還虛空

人間有仙翁六首

人間有仙翁壽與天地同身高日減半向西又向東

人間有仙翁遮髮黑濛濛欲見渠面目移目到門中

人間有仙翁仙面貌平庸白天常見渠月下更玲瓏

人間有仙翁無貌亦無蹤當見還不見不逢時相逢

人間有仙翁不住大神宮雲端無世界平身齊時空

人間有仙翁垂眉拍手中無位免搭衣赤裸趁清風

善哉.善哉..哈哈..！

上下不見真
圓明無用處
三寶莫當珍
心空咒不靈

兩位師兄法安...阿彌陀佛
花葉皆緣根
藉假悟還真
言說僅標月
欲明需行真

阿彌陀佛

吃飽沒事幹，
隨緣四處看，
明月高掛處，
風清雲也淡！

左右皆平常．．．三際亦無染！

法本無邪正．．．就是這麼嚐！

怕死的，且看這裡．．．

法本無輪迴，業是夢一場！
隨緣且行善，日日一樣長！

記得以前好像說過：什麼是〔碗〕的．．．^____^
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諸法本無宗，吃飯要輕鬆！
不執鹹與淡，嚼光碗自空！

一具臭皮囊 ， 迷人才當真

四大皆幻覺 ， 合成[自身相]

《楞嚴經》說：
「則汝身中，堅相為地，潤濕為水，煖觸為火，動搖為風。
由此四纏，分汝湛圓妙覺明心，為視為聽為覺為察。從始入終，五疊渾濁。」

[堅相，潤濕，煖觸，動搖] 都是[虛幻的覺受]，
並非自然界有四種物質或能量，
我們迷惑於自身的存在感，
因此猜測四大和合，
誤認外境(包括色身)為實有的執著，稱為【自身相】。

圓覺居士合十

由於我對於〔吃〕比較有興趣－－所以再來一個！ 〔習禪〕和〔吃飯〕道理是相通的！．．．．

肚大能容葷素對！
腸通豈礙山海會？
細嚼慢嚥品無餘，
吞盡千般同一味！