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台灣佛教網路論壇 > 【宗教討論區】 > 有一個教學問題


發表者: 司徒國賢 Fri.05/04, 2007 09:23 am
就是:

要教養一個孩子,那麼人應該先 修 仁德才修智慧, 還是先修智慧 才修人德 ...怎樣才對!?

先修智慧 ,後修仁德 就怕會因智慧力量太大而脫韁,害了人....
先修仁德,後修智慧 就怕會因處事的智慧能力不足而不能入流....


其實,我知道這是因人而異的,我也知道最好是仁德和智慧 一起同修.

可是,我現在也不太知道我自己是什麼根器的人~耶!!


我現在前半生修個人德行慈悲. (有父母扶養)
可是後半生要怎樣自力更生呢?

我還有半年就要選專課了.
一個修行慈悲心的人該選什麼職業比較好!?

我之前那些大仙也不降下來幫我選.... ph34r.gif
男怕入錯行,女怕嫁錯郎 怎算好!? 好煩啦!!!

p.s.請別叫我去當乩童...因為,我沒自信可以去分辨,下一次 降下來的是神還是鬼!?

發表者: 蓬萊不敢先子 Fri.05/04, 2007 09:53 am

如果小孩知道找快樂 ,那就教的很好了。

如果小孩知道要分享 ,那就教的很好了。

如果小孩知道不用怕 ,那就教的很好了。

如果小孩知道一切會變 ,那就教的很好了。

如果小孩知道有一技之長 ,那就教的很好了。

laugh.gif


發表者: 司徒國賢 Fri.05/04, 2007 10:34 am
”引用

如果小孩知道找快樂 ,那就教的很好了。

如果小孩知道要分享 ,那就教的很好了。

如果小孩知道不用怕 ,那就教的很好了。

如果小孩知道一切會變 ,那就教的很好了。

如果小孩知道有一技之長 ,那就教的很好了。


我知道不用怕, 我知道一切會變 , 我也知道要分享.

可是,我爸從前經商的...被黑心食物毒死了 ~( sad.gif 沒什麼留,沒留債務已經很好了!)

一技之長!? 曾經修慈心禪可以嗎!?
快樂!? 我只知道喻"快樂" 就喻 快"惰落"其他就不知道了!!


因為,只要如理作意就可以排除情緒 吧!!

可是,現在沒有什麼大目標...怎樣如理作意呢??

如果,妄入頑空...就浪費了修行慈心的努力.

如果選錯專業,就~唉!!

這裡,到底有沒有大德,可以指引一下小德!?

發表者: 蓬萊不敢先子 Fri.05/04, 2007 11:28 am
”引用
可是,現在沒有什麼大目標...怎樣如理作意呢??


什?? 大目標,不要害小孩啦,
長言道 : 「少不讀三國,長不讀水滸,老不讀千經萬典。」
智者如是說。


喝乾淨的水,
吸乾淨的空氣,
曬純淨的陽光,
踩軟軟的土地,
開心的去玩囉~~哈哈哈哈。




laugh.gif

發表者: 蓬萊不敢先子 Fri.05/04, 2007 11:31 am

疑? 地水火風空都講了,嘻嘻~ laugh.gif

發表者: 司徒國賢 Fri.05/04, 2007 12:03 pm
好勒, 那麼除了 "蓬萊不敢先子" 之外, 還有沒有其他大德可以下來提供意見!?

因為,"蓬萊不敢先子" 他說的跟我想要的不同!!

我覺得他是中了"享樂主義"的咒詛而不自知,我不想跟他同道!!


那麼除了 "蓬萊不敢先子" 之外, 還有沒有其他大德可以下來提供意見!?

發表者: 淨堂 Fri.05/04, 2007 01:38 pm
老子世間聖人曾說:大愚就是大智 rolleyes.gif

發表者: 外道 Fri.05/04, 2007 01:57 pm
”引用
要教養一個孩子,那麼人應該先 修 仁德才修智慧, 還是先修智慧 才修人德 ...怎樣才對!?

仁德即智慧
兩不相衝突
若認為兩者有衝突
消融兩者即是智慧

發表者: 司徒國賢 Fri.05/04, 2007 02:29 pm
當一個人有參透仁德的智慧同時 ,他未必有參透在城市中競爭的智慧!!

一個參透在城市中競爭的智慧 的人-
當他要再去參透仁德的智慧時,就難免要一邊承受挑戰者的攻擊,一邊建立仁德的智慧這矛盾.


那要怎樣才行!?

從禪房走出來,才知道 真正的大路比起兒童修行時的路難行許多.... blink.gif

( 矛盾中 )
那是因為我未參透嗎!?

還是因為我過去參的已經很透,而現在要經過琢磨 然後再可以成材!?




發表者: 外道 Fri.05/04, 2007 02:47 pm
”引用
當一個人有參透仁德的智慧同時 ,他未必有參透在城市中競爭的智慧!!


本來就是定義上的差別

例如在凡夫眼媞棱o上有智慧的人多如牛毛
但也許在佛菩薩眼堶n稱得上有智慧如兔角難遇
差別在於

能把小孩教好,至少眼前很聽話,就認為有智慧,殊不知此小孩青春期會難以收拾

能將小孩教育到功成名就,,就認為有智慧,殊不知此小孩此生享完福報,下世要當乞丐

能將小孩教育到知書達理,善根具足(很難),此小孩此生必然坎坷,父母需忍受很多污名,也許是現階段我所認為的智慧,殊不知仍需生生世世輪迴

能將小孩教育到出世間,父母也許有很好的智慧與很大的福報,但父母仍然需生生世世輪迴
......
什麼是智慧???
我只能說眼光越遠,越接近之
亦即心量多大世界就有多廣
至於佛的無量世界,那個"智慧",就算再累積幾千億萬年,我們都不見得能瞭解或獲得
若能認識至此
怎可能還會有那麼多自不量力人,認為能解如來真實義

而您所謂參透或參不透,只是在虛無飄渺間的思維而已
不能稱為參,參是在城市堶措翵藝阭Q所有的事
才比較實際ph34r.gif

發表者: 司徒國賢 Fri.05/04, 2007 03:07 pm
啊!!

原來如此.

那麼修慈悲心的,可以當什麼職業呢!?

可以指引一下嗎??

發表者: 外道 Fri.05/04, 2007 03:18 pm
慈悲心是本心具足的東西
若說我要修慈悲心
恐走到為名為利而慈悲
說穿了
若別人讚美我慈悲,我很滿足
若別人冤枉誤解我不慈悲
我就洩氣受影響
完全跟名利走


但若以凡夫立場,當護理人員應是很好的選擇

至於育兒的部分
參考的書本很多

但唯一不會寫到的是
你的小孩到底是來報恩的還是來報仇的
尤其來報仇的
父母必須同心
忍人所不能忍的折磨
(亦即告訴別人別人不會相信或者以報恩的小孩為例跟你講解他的經驗)
慢慢填滿那個負數(此階段,您會懷疑自己做得對或不對,對自己是完全沒有信心)
歸零後再慢慢從正數成長起來 ph34r.gif

發表者: 司徒國賢 Fri.05/04, 2007 03:36 pm
啊.....i c

咁有另外一件事,就是:

其實依個人經驗來說, 孩子沒有說什麼一定是來報怨還是來報仇....

因為,孩子的自制能力不足和對幽靈的反應很敏感!!!

就像我早十年有經驗:

就是一隻惡靈要來找上了我老爸...
惡靈又把一個一個兄弟姊妹輪流附身,弄得我爸他無所適從...才流連在家外!!

令我爸被人害特肝癌暴發而死... (不知道他是不是被下降頭啦 sad.gif )

我的靈感力也是自那時後 無端的被打開的...
現在半通不過水的....不知如何是好!?

如果有 埋"陰陽眼" 的話,我勉強可以當個靈媒啦...你說說我該怎麼辦好了!?

發表者: 外道 Fri.05/04, 2007 03:44 pm
那是無形的
無形的若有人解,不多久就解了

有形的
如出生為你的小孩
他用他的生病來巷你索一輩子的債要你照顧
你可以參考《心靈姬湯》系列
對因果的闡述很詳盡
需用一輩子的付出才能解決

發表者: 外道 Fri.05/04, 2007 03:47 pm
陰陽眼最好不要說
或只對信得過的人說
不然不是被利用就是被迷惑 wink.gif

發表者: 無名 Fri.05/04, 2007 03:53 pm
”引用
那麼修慈悲心的,可以當什麼職業呢!?

可以指引一下嗎??


先慈悲自己,精進圖強,樣樣第一,還選什麼職業呢?
除非您想出家,否則暫時忘掉佛法,只守五戒十善即可。
少上網聊天,準備好各項專業,但也要通才。要無所不能。

笨不要緊,多花功夫。把自已當烏龜。人生持恆最重要!

修慈悲心的職業是當菩薩最適合。為導為依。但不能當泥菩薩!
時時記住,我是佛子,我要樣樣令人羨慕。人家才會信佛!
我一定不能丟佛菩薩的臉。我要做大家的好榜樣。

量力行六度。但暫不行禪!不交異性朋友。

阿彌陀佛!


發表者: 外道 Fri.05/04, 2007 03:59 pm
”引用
這一句 ??女 的話快 改改它吧!!

觀世音菩薩傳記堶掉g得很清楚

摩訶迦葉尊者
當初化身當他妻子渡他的也是菩薩轉世

發表者: 司徒國賢 Fri.05/04, 2007 04:00 pm
”引用
外道 發表於 Fri.05/04, 2007 03:47 pm
  陰陽眼最好不要說
或只對信得過的人說
不然不是被利用就是被迷惑


ok, 那就不想乩童那方面好了!

”引用
外道 發表於: Fri.05/04, 2007 03:59 pm 


觀世音菩薩傳記堶掉g得很清楚

摩訶迦葉尊者
當初化身當他妻子渡他的也是菩薩轉世


可是,不適合在這裡說吧 !!
因為這裡看版的人多,而且論壇名字具代表性...

容易有樹大招風,若招來些無德小人...就不好了!!


”引用
無名 發表於 Fri.05/04, 2007 03:53 pm


量力行六度。


六度是什麼!?

我對這個名詞印象很陌生 tongue.gif

發表者: 白衣 Fri.05/04, 2007 04:13 pm
”引用
六度


六度即六度波羅蜜,

1.布施波羅密:財布施,法布施,無畏布施
2.持戒波羅密:五戒十善
3.忍辱波羅密:一切人皆為佛菩薩,唯我凡夫
4.精進波羅密:聞、思、修
5.禪定波羅密:止、觀
6.智慧波羅密:轉八識成四智

初學佛法,如學生者,可先由布施波羅密下手,

財布施能去貪毒
法布施能去痴毒
無畏布施能去瞋毒


阿彌陀佛!

發表者: 司徒國賢 Fri.05/04, 2007 04:23 pm
噢,原來如此...

但是,暫不行禪這一項 ...我很難辦到 biggrin.gif

其他的,不才先道謝了^^


發表者: 外道 Fri.05/04, 2007 04:28 pm

六度是很難懂的理論
字面都很簡單
ohmy.gif

發表者: 白衣 Fri.05/04, 2007 04:38 pm
司徒兄,法安:

無名兄建議先不行禪,主擔心兄受魔事,
在六根不淨時,行禪法,反而入魔。

楞嚴經對於五十陰魔有仔細介紹,
十方諸佛告知後世佛子以四大明晦
為鏡。

先把毒清乾淨,方為上策

阿彌陀佛!

發表者: 無名 Fri.05/04, 2007 04:45 pm
”引用
噢,原來如此...

但是,暫不行禪這一項 ...我很難辦到 

其他的,不才先道謝了^^


既然是修行人就專心走修行路!
僧寶的福報非在家人可比擬!
出家樣樣好!


阿彌陀佛!

發表者: 司徒國賢 Fri.05/04, 2007 04:49 pm
”引用
外道 發表於 Fri.05/04, 2007 04:28 pm

六度是很難懂的理論
字面都很簡單



如果六度即是 "六度波羅蜜"

也就是:
”引用

1.布施波羅密:財布施,法布施,無畏布施
2.持戒波羅密:五戒十善
3.忍辱波羅密:一切人皆為佛菩薩,唯我凡夫
4.精進波羅密:聞、思、修
5.禪定波羅密:止、觀
6.智慧波羅密:轉八識成四智


如果是這樣的話對我倒沒有太大難度.
持戒波羅密沒太大的防礙,可以跟職業同修...

忍辱波羅密 和 布施波羅密 ,只要有 修行慈悲心的話就不難辦到.
(我讀小學時也常常被人欺負,但是都只會因為憎惡心而導致無心上課而已...看透就好了!!)


精進波羅密 ,禪定波羅密,雖然我未有修得圓融,但是有慈心禪的經驗,想要成就也不是不可能.

智慧波羅密,這個比較難... 因為要說到" 八識成四智"
八識 這個我也未照見得到,何來成就 四智??

不過怎說也好,只要佛經還在...隨時也可以再參考 rolleyes.gif

發表者: 外道 Fri.05/04, 2007 04:51 pm
白衣兄:
”引用
無名兄建議先不行禪,主擔心兄受魔事,
在六根不淨時,行禪法,反而入魔。

我外道是魔
請問您白衣是什麼?

無名兄:
”引用
僧寶的福報非在家人可比擬!

恭請詳述之

發表者: 司徒國賢 Fri.05/04, 2007 05:07 pm
”引用
白衣 發表於 Fri.05/04, 2007 04:38 pm

無名兄建議先不行禪,主擔心兄受魔事,
在六根不淨時,行禪法,反而入魔。

楞嚴經對於五十陰魔有仔細介紹,
十方諸佛告知後世佛子以四大明晦
為鏡。

先把毒清乾淨,方為上策


噢, 白衣 師兄法安^^

謝謝提點.


但是我明白 禪修 就是防毒,除毒的良藥.
若因為怕禪修而染魔, 大可以買一本禪書自己依佛經參修.
佛教慈憫眾生,既然早已經說明知道怎修了.

那麼不才修到何處有偶遇魔難時,才再請教經書吧!!
不要因為害怕著魔而不修禪.

因為不修禪就等如沒有了 六根,也沒有了地圖...怎樣走路!?
cool.gif

發表者: 無名 Fri.05/04, 2007 05:20 pm
外道兄:

分別比較乃煩惱根源。因虛妄分別不實故!

司徒兄適合出家,就說出家好。安其心故!
外道兄已成家,末學就說在家好。不惱您心故!

事實也是如此!因各有因緣。無從比起!
且吾人不能同時做兩件事,故無比對!

人生最怕猶疑不決,不上不下。
永遠站在此山看他山。永過後侮自己的決定,侮不當初
此乃自尋煩惱之無智者。

不後侮,有信心,勇往直前不觀望。是成就相。智者相!

阿彌陀佛!

發表者: 蓬萊不敢先子 Fri.05/04, 2007 05:47 pm
”引用

但是我明白 禪修 就是防毒,除毒的良藥.
若因為怕禪修而染魔, 大可以買一本禪書自己依佛經參修.
佛教慈憫眾生,既然早已經說明知道怎修了.

那麼不才修到何處有偶遇魔難時,才再請教經書吧!!
不要因為害怕著魔而不修禪.

因為不修禪就等等沒有了 六根,也沒有了地圖...怎樣走路!?



偶記得世尊曾說: [心無毒,一切毒物不能毒我]

laugh.gif

發表者: 司徒國賢 Fri.05/04, 2007 05:55 pm
”引用
蓬萊不敢先子 發表於 Fri.05/04, 2007 05:47 pm
&@% 
^#*


我該是時候下線了,改天再談 ph34r.gif (閃人~逃!)

發表者: 蓬萊不敢先子 Fri.05/04, 2007 06:00 pm

會堵車啦,閃那麼快幹啥呢? 又不坐船去澳門 laugh.gif


發表者: 慈天元 Fri.05/04, 2007 06:51 pm
從事什麼職業,不是很重要的事,如果你能在你所從事的職業中成為出類不凡的人,你就能以慈悲心轉化外在的環境。

專精是智,一門深入,足可返一全觀。同體大悲,看誰都似你的分身,在相似的條件下,你會成為任何人,創造條件,讓所有不如你的人,都能享有和你相同的人生樂趣,那麼就是佛國淨土。當然,眼下只能空想,如果你相信空的力量,就請憑空造勢,無大勢難成大悲,無大悲難證淨土。

發表者: 外道 Mon.05/07, 2007 09:02 am
無名兄:
您說
”引用
分別比較乃煩惱根源。因虛妄分別不實故!

分別比較乃煩惱根源,這句話是否已分別出何者是煩惱根源?何者不是?
因虛妄分別不實故!,這句話是否已分別出何者是不實?何者是實?
若無分別怎知分別比較乃煩惱根源?
若無分別又如何區分何者為不是虛妄分別?何者為虛妄分別不實?
再請開示laugh.gif


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