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> 濫談修行, 與修學者交流
十方
發表於: Fri.01/06, 2006 08:03 am

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大正317下:不淨治淫慾,息念治思覺〈尋思〉,界治我慢,
以一貫修禪方便說:先修安般•不淨念,後修諸界,安樂速究竟!
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十方
發表於: Sat.01/07, 2006 08:31 am

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大正28•975中:初下手修不淨或安般•雖能具足四念處,主要為引發定心
的方便、為自相【造色四大觀】,思觀主要為共相觀,於苦空無常無我。
【大昆婆沙論:初從界門入進觀,入因四諦十六行相】!
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十方
發表於: Mon.01/09, 2006 08:53 am

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修瑜伽初方便宜二甘露門診•依此得到定,展轉深入,修發四禪、四空、八等至。
四無量、八解脫、八勝處、十一切處、成定門。至觀界、觀陰、觀入經稱【七處三義】
,是以此為境,而作四諦觀,引發無法瘺真見的觀門!
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十方
發表於: Tue.01/10, 2006 07:54 am

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瑜伽大乘五心:識─是率爾心•想─是尋求心•受─是決定心•思─是染淨心•
下是等流心!
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十方
發表於: Wed.01/11, 2006 09:03 am

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方便是加行,重於事相的修正習。
勝道是正行,重於觀行成就是的修習。
依數息、修六法、十六特勝都是方便道。
由於修六法、十六特勝引發見相、觸相、勝妙相,作觀行趣證,是勝道!
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十方
發表於: Thu.01/12, 2006 09:42 am

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根性緣生→境→對象所緣了別→識→能生力用於所緣緣!
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十方
發表於: Fri.01/13, 2006 08:04 am

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慧由念力得住!慧力令念住境!
念力令慧得轉!念由慧行因緣!
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十方
發表於: Mon.01/16, 2006 08:48 am

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能攝法不散!明八正道次第!以八正道攝三十七道品!
以奢摩他,昆婆舍那─【止觀】攝八正道!
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如來活
  發表於: Mon.01/16, 2006 10:03 am

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彌勒瑜伽行與甯瑪派修學,皆依
-->-->-->-->-->止觀雙運

1.止-->觀為資糧道上事
2.止-->止為加行道上事
3.深觀->則為見道上事
4.止觀雙運-->乃至見道圓成登初地之果
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十方
發表於: Tue.01/17, 2006 10:16 am

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以正念正知心,心所緣於等無間,入正性離生,名為【世第一法】!
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十方
發表於: Wed.01/18, 2006 10:58 am

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如是:已經離遍淨與染,出離了想、作意,心與心所法滅,但未離上染,名【無想定】!
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十方
發表於: Thu.01/19, 2006 11:36 am

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若已經離無所有染,已止息想、作、意,心與心所法滅,名【滅盡定】!
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十方
發表於: Thu.01/19, 2006 11:43 am

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暖、顶位乃予欲界繫!
忍、世第一法色界繫!
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圓明
發表於: Thu.01/19, 2006 12:52 pm

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心與心所法滅,名【滅盡定】!心與心所法斷滅何言滅盡?恐還不出「非想定」。
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圓明
發表於: Thu.01/19, 2006 12:54 pm

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暖、顶位乃予欲界繫?
忍、世第一法色界繫?
無色界繫又為何?
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