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> [善生經]與[六損財業]
笨阿丹
發表於: Sat.05/21, 2005 05:32 pm








我以前誤以為;佛陀住世時只對弟子們講一些;空義.緣起,
等深義的佛法,後來發現,佛陀對在家人講的[人.天善法]
不但是在家眾為人處世根本的道理,同時也是各乘共同的根基。

在(長阿含.中阿含)善生經.六方禮經,或優婆塞戒經;
這些內容意義極為相似的經文,有此敘述;

一位婆羅門之子名叫[善生],他很孝順,並遵從亡父之命,
每天早晨先洗完澡,身子濕透的就外出王舍城(又稱;羅閱祇城)外,
在郊外某處,對著東.西.南.北.上.下六方虔誠禮拜。
此情形,有一天佛陀進入羅閱祇城乞食路中看到,
後來佛陀告訴善生....

[長阿含(卷十二)善生經]
[經文]
爾時,世尊告善生曰:[長者子!有此方名耳,非為不有。
然我賢聖法中,非禮此六方以為恭敬。]

善生白佛言:[唯願世尊善為我說賢聖法中禮六方法。]

佛告長者子;[諦聽!諦聽!善思念之,當為汝說。]

善生對曰:[唯然,願樂欲聞。]

佛告善生:[若長者.長者子,知四結業不於四處而作惡行,
又復能知六損財業,是謂。......
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笨阿丹
發表於: Sat.05/21, 2005 05:40 pm








佛陀所說的[賢聖法],不同於善生的父親所交代;
只是一直對著東.西.南.北.上.下六方虔誠禮拜,
以為這種方法就是恭敬。佛陀告訴善生,行賢聖法應當是;
知四結業.不於四處而作惡行.能知六損財業
所以佛陀又對善生說;

[長阿含(卷十二)善生經]
[經文]
[善生!當知四結行者:
一者殺生.二者盜竊.三者婬逸.四者妄語.是四結行。

云何為四處?一者欲.二者恚.三者怖.四者癡。
若長者.長者子於此四處而作惡者。則有損耗。.....

佛告善生;六損財業者,
一者耽湎於酒(貪愛喝酒)
二者博戲.(賭博)
三者放蕩.(譬如現今嫖妓.援交)
四者迷於伎樂.(譬如現今有"粉味"的歌廳秀,)
五者惡友相得.(酒肉朋友)
六者懈墮.(例如不想工作,整天呆在網路聊天就想@%&~
也是一樣吧
!)
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笨阿丹
發表於: Sat.05/21, 2005 05:43 pm








世尊說明此六害主要為;

[喝酒]一者失財.二者生病.三者鬥諍.四者惡名流布.
五者恚怒暴生.六者智慧日損。

[博戲]一者財產日耗.二者雖勝生怨.三者智者所責.
四者人不敬信.五者為人疏外.六者生盜竊心。

[放蕩]一者不自護身.二者不護財貨.三者不護子孫.四者常自驚懼.
五者諸苦惡法常自纏身.六者喜生虛妄。是為放蕩六失。

[迷於伎樂]一者求歌.二者求舞.三者求琴瑟.四者波內早(樂器).
五者多羅槃(樂器).六者首呵那(樂器)。是為伎樂六失。

[惡友相得]一者方便生欺.二者好喜屏處.三者誘他家人.四者圖謀他物.
五者財利自向.六者好發他過。是為惡友六失。

[懈墮]一者富樂不肯作務.二者貧窮不肯勤修.三者寒時不肯勤修.
四者熱時不肯勤修.五者時早不肯勤修.六者時晚不肯勤修。
是為懈墮六失。.....

善生聽了世尊的開示後;讚嘆世尊以[無數方便,開悟愚冥]。
(用種種方便,讓愚笨者能悟得人生的道理),所以結語;

[長阿含(卷十二)善生經][經文]
爾時,善生白世尊言;[甚善,世尊!實過本望,踰我父教
能使覆者得仰,閉者得開,迷者得悟,冥室燃燈,有目得視。
如來所說,亦復如是,以無數方便,開悟愚冥
現清白法,所以者何?佛為如來.至真.等正覺。
故能開示,為世明導。
今我歸依佛.歸依法.歸依僧。唯願世尊聽我於正法中為憂婆塞
自今日始。盡形壽不殺.不盜.不婬.不欺.不飲酒。 

爾時。善生聞佛所說。歡喜奉行。
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赤子心
發表於: Tue.05/24, 2005 03:30 pm

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由此也可以看到本師因材施教有教無類的一面.....
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子象
  發表於: Sun.06/05, 2005 07:46 am

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怎麼沒教他 搞科技,改善民生 ? unsure.gif

不說高科技,抽水馬桶,自來水也好 ? tongue.gif
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