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> 天元詩錄, 破我執,滅法相。落英處,思無邪。
慈天元
發表於: Mon.07/03, 2006 03:11 pm

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子夜

子夜覓詩心
凌晨燈火明
清語向天訴
遐思道世情

山人

群巒抱幽徑
絕頂夢先覺
樹掩秋蟬靜
孤山一為別

話語霸權

詩華慵散安精魂
百病由心起禍根
志別話語即刀劍
意淨真言定鬼神
空劫邀取諸佛坐
法地宣予眾生聞
圓通智照隨緣去
天地從來不縛人


春日偶抒五絕
流風迴雪
花落人留步,風輕柳拂頭。
淙淙橋下水,送走幾多愁。

慈心宗和
柳拂輕花落,行人立橋頭。
心愁橋下過,水浪淙淙流。


高四歌
花逸蝶飛
乘赤鯉,禦青鸞,
朝游北海暮南山。
指月拈花禪如是,
呵佛罵祖法自然,
劫波渡盡傲滄桑。

寶瓶同謀
慈心宗和
圓鏡堙A現毫光,
攜手人間拜羲黃。
一季春秋千古業,
半頃心地下鋤忙。
蝶舞翅,分形藏,
餓鷹未許雛鳳翔。
龍居初九莫輕現,
且養神精莫魯狂,
來日東風萬里長!


初春(五律一首)
冰兒
風惹一簾香,方知春正忙。
遠山塗墨綠,垂柳曳鵝黃。
莊夢飛蝴蝶,詩心照海棠。
雲扶煙岫走,淺水試鴛鴦。

慈心宗(慈天元)應和:
好詩同賞~~
八句五言非我所長,以四句七言陋文和之:

春思
埋首經前思悟忙,舉頭日影暗攀牆。
窗前才見一枝綠,樓外已傳千里香。


冰兒回復:

好詩!友詩流著淡淡的禪韻,可能是先入為主吧,呵呵,戲和一首當謝:

  閑倚窗前看雨忙,無心桃蕊入高牆。
  他鄉莫動相思意,已遣風捎一縷香。
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慈天元
發表於: Mon.07/03, 2006 03:16 pm

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網友詩論

說明:下面的詩論,有些是自己的思考,有些是網友的傑作。

寫詩有三重境界:
開始時衹要起步就是最偉大的勝利!這個時候一定不要被所謂的大家、高手嚇倒。從心所欲,任由文字從心中流淌。雅俗好壞全不放在心上。

生平第一首詩,寫於初一時。

北風

北風寒入骨
陣陣冷穿心
前路無知己
明途未可尋

對一個寂寞少年來說,這詩不算無病呻吟。文理亦有可觀。

作詩能治病。作詩的時候,對散亂的精神有一個收攝的作用。神凝氣聚,本身就是很好的修養功夫。所以作詩,完全可以看成是思維修的一種方式。

當然,如果沒有正知見做為熏修的基礎,作詩也可能落入邪思維的境地,又反成了一件傷身害命的事情!

詩歌能讓人在歷史性的尷尬與措手不及的時代使心靈有「返鄉」之旅。

詩歌一定要忠於直覺,直抒胸臆。直心是道場,忠於直覺的詩,就是暗合修行的詩。

詩歌必須抒情。

再生活化平民化日常化的語言都會包含著詩人對於歷史、人生、世界呈現的思考。這種思考,從本真意義上講,是自我情感投射的表象與確證。也是對於自我深層情感的文化認同。

詩歌是需要想象的。它是對於語言的想象,對於歷史的想象,對於文化的想象,對於一種生活的想象,對於人類命運終極可能的想象。沒有想象,我們可能會讓詩歌越來越抽象,越來越蒼白,越來越趨於道德家與政治家說教的「傳聲筒」。

詩歌要考慮「隱匿者」的存在,學會召喚他們相應的情緒。這個可稱為詩歌的「佈道」。詩人一方面在得道的同時,鑒於他們在語言上的優勢,詩人必須學會關懷所有熟悉與不熟悉的個體,讓或者深或淺的人生與世界本質的體悟,傳達給他的讀者。

詩歌無體。我相信任何詩人自我風格確立的可能,正在於他們寫作上自我的探索。有人將其作為「先鋒」。

人天性上都是詩人。每個人都可能成為詩人。對於精神領域的自我捕捉,都是思,都是詩。

誰發現了生活中,人生中,文化中,世界中,歷史中的真相與道理的閃光之處,誰的詩歌就更具有發言權與話語的優勢,在儘可能的範圍中獲得讀者的認同與傳播。

這些「普適性」的生命感受,必成為詩歌對話據與相互確認的合法性的依。

任何探索,都有失敗的可能。探索的失敗也有存在的價值。詩人詩意的棲居,其實就是放棄了對成功的渴望,而這種詩意的放棄,又何嘗不是生命旅程中的一種成功?

詩歌的作用之一:以暴制暴。任何話語的背後,都隱藏著權力的關係。

詩人的思維,應該忠實於自己的直覺。而不是當下流行的方式。

詩歌可以讓我們回到詩意,詩歌應該用來傳達人類社會的終極關懷。在語言血腥與精神暴力的遊戲中,詩歌可以增補任何一種話語言說的空白與聲音。

詩歌應趨向倫理化的立場。這將與一切玩世與玩詩的言語劃開界限。

每一首詩歌都應是人類心靈史上一個雪白的浪花,一個善良的願望。

恪守這樣的心靈願望。這樣的「思」,會讓詩人愈加沈潛,愈加智慧,愈加熱情,愈加延異。這樣的「詩」,是道之詩,仁義之詩,善良之詩,人類之詩。

詩歌的受眾,永遠屬於那些熱愛詩歌的人。

人類中任何一個空間不能沒有詩歌。詩歌是心靈的返鄉,是對於人類病態命運最苦痛的堅守與知性的啟示。

熱愛詩歌,讓我們有可能成為一個具有想象力的人。熱愛想象的人,必然熱愛詩歌。詩歌的創造性與想象性給了他們體悟人世滄桑的一種可能。而且,受眾的命運,即是詩人的命運,即是人性的命運,即是家園的命運,即是人類的命運。任何人都無處可逃。

詩能讓人平靜。能讓人在恪守職業時,對於名利做最小化的追求。

詩歌能消解生命的焦慮。消解生命焦慮的詩必然贏得有可能的掌聲。這樣的聲音,已經不屬於詩人自己,而屬於生命、時代、人類,與傳導大沈潛的詩與思的人們。
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慈天元
發表於: Mon.07/03, 2006 03:57 pm

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阿依江 網友發言:
開始時衹要起步就是最偉大的勝利!這個時候一定不要被所謂的大家、高手嚇倒。從心所欲,任由文字從心中流淌。雅俗好壞全不放在心上。
~~~~~~~~~~``
嗯,記住了.

詩歌一定要忠於直覺,直抒胸臆。直心是道場,忠於直覺的詩,就是暗合修行的詩。
~~~~~~~~~`
哦....

詩歌無體。我相信任何詩人自我風格確立的可能,正在於他們寫作上自我的探索。有人將其作為「先鋒」。
~~~~~~~~~~~~~~`
為我解開了一些疑惑呢.


詩歌的受眾,永遠屬於那些熱愛詩歌的人。
~~~~~~~~~~~~~``
很替詩人安慰呀....


詩歌的作用之一:以暴制暴。任何話語的背後,都隱藏著權力的關係。
~~~~~~~~~~~`
很像是福柯的發現呀.知識與權利,話語與權利....


慈心宗(慈天元)回道:
呵呵~~阿衣江仿佛有頓悟得道的樣子了。


阿依江 網友的發言:
呵呵,是,不是,呵呵呵.我來解釋一下吧

一,因我一直想學做詩。可是沒有勇氣
二,假如我有了勇氣,那麼,就要弄清詩是怎麼做的。自己應該遵循什麼樣的方式。。。
三,總見一些詩體很奇怪的,曾想:難道這也叫詩麼,呵呵,
四,我一直覺得做個詩人雖然是無冕之王,可是太寂寞麼
五,五就沒有什麼了,就是感覺那話很像是福柯的發現麼。。

呵呵呵,讓你見笑了。


慈心宗回道:
一、一直想做詩,說明你深有宿根。可是沒有勇氣,可見我們的社會不是一個詩意的社會。多好的良種子也會被壓爛在石頭底下。

二、現在知道了——石縫堣]能鑽出小草,懸崖上也能長出青松。

三、兵無常式,水無常形,詩亦無常,執常者自為法縛。

四、古來聖賢皆寂寞,然而縱橫十萬里,上下五千年的思緒,其實並不寂寞。

五、五就沒有什麼了,就是覺得每個人都有機會發現點什麼。。

呵呵呵,開心就好。

南無當下彌勒如來


阿依江 網友的發言:
好好好!佩服佩服,字字句句有如箴言
茲心宗文字與修身功底並重.

古來聖賢皆寂寞,然而縱橫十萬里,上下五千年的思緒,其實並不寂寞。
好個"其實並不寂寞"!
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慈天元
發表於: Mon.07/03, 2006 04:00 pm

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笑傲江湖

世路本不平
臨淵笑盈盈
足下風清揚
江湖任我行
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發表於: Mon.07/03, 2006 04:05 pm

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諷經濟學閥

七八隻桶上下
兩三個人專權
舊時社稷幾千年
興亡百娃難言

高了又高房價
苦了又苦民間
經濟學家舞翩翩
聽取罵聲一片
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慈天元
發表於: Mon.07/03, 2006 04:08 pm

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青萍之末

步走太極雙魚旋
三山半落花果全
太乙生生原舊主
靈鑒空空照新顏
心魔伏罷長纓舞
碧海妄幻金剛焰
山雞似鳳貪白米
粒粟如缽鎮元僊
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慈天元
發表於: Mon.07/03, 2006 04:11 pm

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龍華水月
莫道布衣言語輕
養吾浩氣丹臺凝
一曲龍華天籟寂
千江水月靖人心

答友人詩
龍華出性地
無韻聽心曲
丹臺三千界
不悟自然迷
-----

番茄爛爛 網友的發言:
求介紹,龍華是個地方嗎?為什麼又有「一曲龍華」之句?
丹臺是指丹田?還是一個地方?
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慈天元
發表於: Mon.07/03, 2006 04:47 pm

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詩的偉大作用:

觀心(觀心自在是慈天元的另一網名)今年用兩首詩,結束了一樁宿仇。

去年某月,宿仇發動,無妄之災,禍從天降。觀心不幸,坐在家堣]頭破血流,紅染半身。住院一週,始愈。住院後我市風雨交加,摧樹倒屋,不良天相出院乃安。

觀之蠱卦,必歷艱險。以無生忍,應時舉止。

今年四月,以一詩呈二仇家。詩曰:

坐井觀天
天演物遷千百劫
人生走馬便休歇
閑觀造化布雲雨
如幻身心輕似蝶

仇甲和曰:
天上人間
朗朗太虛無點塵
諸佛法雨一味真
若在人間行孝悌
悲水華果吐清芬

仇乙和曰:
一念無明人我別
隨波逐流不得歇
如幻三昧今灌受
自在身心輕似蝶

復呈詩曰:
悟後方修道
清淨心珠歷九還
門中圓月照江山
君能會此謙沖意
四海無風起巨瀾

甲事繁,未即復。

乙和曰:
悠然自樂道
旱地蓮花朵朵開
金蕊銀絲承露來
門中圓月江山照
高僧不坐鳳凰臺

至此,和局己定,不復憂矣。

天下悠悠,人生如流,或善或惡,一時皆休。體本天然,事有何愁?觀心自在,豈是吹牛。

天地不仁,以萬物為芻狗。玄子不仁,以上帝為芻狗。
egality is dog and god
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慈天元
發表於: Tue.07/04, 2006 06:18 pm

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雁子說:
說繞口令雁子也會

既非籠子,
何提籠子,
釋迦偉大,
上帝所造,
法界之能,
人所能也,
上帝之能,
人所不能,
法終是法,
人心之法,
神永是神,
天地之神,
慈心宗君,
布袋和尚,
嘻嘻哈哈,
網羅天下,
一個跟頭,
十萬八千,
醒來一看,
上帝掌心.

早些醒啊,慈君


慈心宗和

大夢一場
春眠安心
睜眼一看
上帝愛卿
恭掌在側
徹夜未傾
誠哉斯人
偉志昭明
許汝平等
哮聲如琴
諸法無我
誅神昏君
破天絕聖
古韻康寧
提籠鬥鳥
慈氏無親

無量光壽 兜率玄尊 藥師如來
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發表於: Wed.07/05, 2006 12:53 pm

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參佛偈

不移一步到西天
端坐西天在目前
念彼阿彌陀佛號
收視返聽意混元
乾坤四季十二相
小數移宮妙重玄
一即一切華嚴境
我法二執悉是偏

魔羅玄子
合十禮佛
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發表於: Sat.07/08, 2006 04:05 pm

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寶蓮燈

拈朵微笑的花,
訴說心中的情。
佳葉點燃了寶蓮燈,
神光所至,
震旦清明。
暗黑的勢力,
能使地陷天傾。
誰來喚醒女媧沈睡的香魂?
自有英雄火燒三界,
蕩盡妖風魔氣,
長使乾正坤寧!
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詩=胡思亂想+自我肯定
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慈天元
發表於: Sat.07/08, 2006 09:41 pm

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吃飽了肚子奔小康
奔不到小康奔大康
奔不到大康奔雷掌
玄中子鎖定黑心腸
一萬年業力奔不去
善惡報因緣比人狂
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慈天元
發表於: Sat.07/08, 2006 09:47 pm

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贈征明佛友

征明有正見
此見映佛心
佛心原不遠
息妄念自寧
奔逐西方路
臨了與魔迎
但得安當下
十方本清淨
清淨莫希求
煩惱本如雲
雲來雲自去
坐聽海潮音
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慈天元
發表於: Wed.08/09, 2006 09:36 pm

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下面引用由荊楚發表的內容:

玄子君的文字,讓我暈暈乎乎的。


玄子·慈天元 復:

竹葉兒青青江水平
長江媊擗穭聹O淋
君不見滾滾長江水
從西來東去不曾停
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慈天元
發表於: Fri.08/18, 2006 01:13 pm

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心祭
 
我效媧皇欲補天
紅塵誤陷許多年
念取生前身後事
何德青史可成全
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