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> 何謂人間佛教? 如何行持?, 人間佛教與大乘佛法
無名
發表於: Wed.04/25, 2007 04:30 am

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”引用
禪宗是頓悟門

非您說

便落次第


宗門僅是方便, 勿執著文字.

您是信佛依法, 抑是依人道聽塗說呢?

其實頓漸二門均無法缺乏行願菩薩道.

漸門直修六度依人天乘及菩薩五十五聖位拾及而上.

頓門則以三摩地修二空達無生忍不動地 8地菩薩.從此開始行願以應化
身行菩薩道至圓滿菩提.

不真懂佛道者才會說不落次第. 勿做即身成佛之大頭夢吧!


阿彌陀佛!
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無名
發表於: Wed.04/25, 2007 04:37 am

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”引用
自己什麼地方變了節、脫了序、知道嗎。
直接完整。肯定沒有「方便法」自欺欺人。


不知所云!

請看清末學見貼文!

”引用
有人說人間佛教是中國佛教的特色且獨具.

但在末學的認知,其實大乘佛法的菩薩乘本來就是人間佛教.
本自具足. 非國人所創.

只是佛法的末落, 中國大乘佛教.慢慢只剩禪法及淨土.
因此大乘佛法中的菩薩藏法一直不曾彰顯.

所以一直被誤認為佛教是出世法. 其實大乘菩薩道本來就是入世法
是道地的人間佛教!




阿彌陀佛!
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發表於: Wed.04/25, 2007 07:26 am

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”引用
觀眾生無始以來輪迴六道受無量苦
但聞一佛名或聞地藏菩薩名號者,即得脫離六道輪迴,而得解脫.
以此說眾生本自清淨,畢竟成佛!


第一句,「悲無量」所攝
第二句,「念佛法門」所攝
第三句,雖在經典中,常見
但,看不出來與前二句,有何關係



”引用
此乃根塵對境 未斷見思惑
從自心 所影射出的菩提自性
這仍是 自心所圓的境界
而佛仍是您心內的眾生



在大乘佛法中,講「心識境界」時
就已經有講,「染」及「淨」二種心識境界
佛及諸菩薩的現起,其實是屬於「清淨心識」的現起
而非如大德所說,只是「心內的眾生」
而諸佛諸菩薩在心識中的現起
則緣於微細法執,因於真如

以下評論:
大德沒有建立「清淨心識」的觀念
所以,一切顯現,都當成了「心相」
然後假設,有一「心體」為「清淨心」
這樣子一來,變成會認為

所顯現,為自心之相用
沒有顯現,為自心之體性

這個在中國,也不算是錯誤觀念
因為大家都這樣認為嘛


”引用
菩薩以眾生病為病, 以眾生苦為苦.
且入世菩薩自未度而先度人.
不如禪淨菩薩致力於心識的觀行


這一句,是錯誤觀念
這堣j德所說的「禪」與「淨」早已非真正的禪淨了
您講,「修禪與修淨的菩薩,致力於心識的觀行」
這一句,只對一半
原因如下
大乘菩薩,講「度眾生」
其實,這堛滿u眾生」並非指您現在眼中所見的眾生
大乘菩薩,講「度生」
他是建立在「唯識見地」上來講的
也就是說,大乘菩薩,在他的眼堙A並不存在身心之外的眾生
一切眾生,無非只是自心的顯現而已
這個觀念,是與原始禪淨的觀念是相同的

我們講,「度生」這個只是偏染心邊上講
如果偏淨邊上講,就會講,「是誰在度生」?
這就是淨土宗在談的範圍
您不要以為,問「是誰在度生?」
是禪宗用詞,是拿來參的

不要這樣想,因為,事實上,不是這樣
因為心識境界,事實上,就本來會有染淨之開展
從「染」邊,心識開展成六道,(一切眾生皆在此處)
而「淨」邊,心識開展成四聖(淨土都講這個)
所以「是誰在度生?」
其實是心識在淨邊開展成的諸佛菩薩,在度化眾生
並不是「您」在度生
所以,許多人講:「我沒自度,不能度人」
他只是在告訴我們
一,他沒有好好建立「唯識見」,以為自己身心之外,還有眾生及諸佛
二,他把「我的身心」,看得十分重要,所以,死捉著不放
  如此,並不能發覺,心識能開展染淨二邊
因此變成,心識所開展的諸佛菩薩,在度化心識所開展的一切眾生

所以,如果,您看到「禪宗行者」在觀心,
卻不談眾生(染邊)諸佛(淨邊)
就知道,他所觀的「心」,只是他小小的心識功用中的妄想流轉而已
這樣修,就算能成功,也只是二乘

如果,您看到「淨土行者」在念佛往生
卻不談眾生(染邊),只談諸佛(淨邊)
就知道,他所往生的極樂,其實只是想要開展淨邊

(不是說禪淨不好,只是現在在修的人,搞不清楚他在修什麼)

所以,如果,真能建立「唯識見地」
而講「度化眾生」
其實有很多合乎大乘教理之處
一是,當諸佛菩薩(淨邊)在度化一切眾生(染邊)
   這是由二種心識平等開展的境界上起修的(這才是真大乘所談的範圍)
二是,因為,心識都已經講到染淨平等開展了
   所以,所包含的範圍,就是整個心識境界,而非只是妄念流轉
   故,當眾生被度盡時,心識的染邊,就全盤地被解決掉了
三是,無一眾生得滅度者,其實也無度生之諸佛菩薩
   這樣子,也就解決了淨邊

總而言之
當您講「菩薩度生」這句話時,早就屬於很了義的心識觀門    
反而,現在禪淨,隻字不提眾生(他以為了義,或自己沒有能力度生)
不是偏於淨邊,就是根本在玩弄心識
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沙忍
  發表於: Wed.04/25, 2007 08:23 am

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移位就教. rolleyes.gif
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  發表於: Wed.04/25, 2007 09:17 am

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”引用
點點 發表於 Wed.04/25, 2007 07:26 am

”引用 
此乃根塵對境 未斷見思惑
從自心 所影射出的菩提自性
這仍是 自心所圓的境界
而佛仍是您心內的眾生

在大乘佛法中,講「心識境界」時
就已經有講,「染」及「淨」二種心識境界
佛及諸菩薩的現起,其實是屬於「清淨心識」的現起
而非如大德所說,只是「心內的眾生」
而諸佛諸菩薩在心識中的現起
則緣於微細法執,因於真如

以下評論:
大德沒有建立「清淨心識」的觀念
所以,一切顯現,都當成了「心相」
然後假設,有一「心體」為「清淨心」
這樣子一來,變成會認為

所顯現,為自心之相用
沒有顯現,為自心之體性


你批評人家也說的很清楚了....現在提幾個問題請你說清楚講明白
1.什麼是「清淨心識」?
2.什麼是「觀念」?
3.什麼是「清淨心識的觀念」?
4.如何建立「清淨心識的觀念」?
5.「清淨心識的觀念」建立好了以後放在什麼地方?
6.在什麼時後要把「清淨心識的觀念」拿出來用?
7.「清淨心識的觀念」使用後對於使用者有什麼福利?
8.什麼是清淨心?.他怎麼產生的?..放在什麼地方?
9.「清淨心識的觀念」與「清淨心」在體..相..用..各方面有什麼不同?
10.什麼是心相?
11.什麼是心體?
12.心相...心體在體..相..用..各方面有什麼不同?
13.「心相」..「心體」..「清淨心識的觀念」..「清淨心」在體..相..用..各方面有什麼不同?
14.請解釋說明...而諸佛諸菩薩在心識中的現起則緣於微細法執因於真如...這句話的義理!

請勿逃避!依序答題! rolleyes.gif
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發表於: Wed.04/25, 2007 09:21 am

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由經典論著中,我們知道
當您實證「自心清淨」時,可見此土如寶莊嚴佛,無量功德寶莊嚴土

十幾個問題
其實,您只是要問
什麼是末學講的「清淨心」

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  發表於: Wed.04/25, 2007 09:26 am

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”引用
點點 發表於 Wed.04/25, 2007 09:21 am
  由經典論著中,我們知道
當您實證「自心清淨」時,可見此土如寶莊嚴佛,無量功德寶莊嚴土
十幾個問題
其實,您只是要問
什麼是末學講的「清淨心」

你去過了嗎?你都觀想清楚明白了嗎?纖毫畢現了嗎?經典論著中所說的誰不知道呢?
你又知道什麼?神通大光明藏你知道了嗎?

由經典論著中,我們知道....這只證明你不知道爾!

我問你的問題....就看你如何處理了???祝福你! rolleyes.gif
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發表於: Wed.04/25, 2007 09:32 am

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呵呵
以為佛土在自心之外
這剛已講過了

大乘唯識見地,沒建立好

這樣一來,就不用多談了
末學只能把大乘所說教理,一一說明
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  發表於: Wed.04/25, 2007 09:37 am

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點點 發表於 Wed.04/25, 2007 09:32 am
呵呵
以為佛土在自心之外
這剛已講過了

大乘唯識見地,沒建立好

答:妄心揣測計度...以為能逃避問題!

以為佛土在自心之外
答:你以為佛土就在你心內嗎?愚蠢爾!
這樣一來,就不用多談了
末學只能把大乘所說教理,一一說明

答:你能多談什麼呢?我沒看見你說出什麼來?只見一堆垃圾文字? rolleyes.gif
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  發表於: Wed.04/25, 2007 09:38 am

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”引用
點點 發表於 Wed.04/25, 2007 07:26 am
”引用沙忍發表於 Tue.04/24, 2007
觀眾生無始以來輪迴六道受無量苦
但聞一佛名或聞地藏菩薩名號者,即得脫離六道輪迴,而得解脫.
以此說眾生本自清淨,畢竟成佛!


第一句,「悲無量」所攝
第二句,「念佛法門」所攝
第三句,雖在經典中,常見
但,看不出來與前二句,有何關係



看不出來!去請教你的老師吧?不懂要問清楚?

連這樣清楚的含意都看不出來...你懂什麼?.....

這樣看來你是連自己引的下面那句問我的話
(依能見淨土,而 說 自 心 清?!--emo&B)-->cool.gif 的函意..自己都不懂!...


”引用
點點 發表於 Tue.04/24, 2007 03:42 pm
法忍大德在回應末學?
經典上
依能見淨土,而說自心清淨不知法忍大德,依什麼,而說自心清淨?


你自己都不知道你自己在問什麼吧?在那邊胡扯真是可憐!

不懂還愛耍!....看看你寫的那一堆是什麼???自己去看看???不知慚愧啊!


每天說那一堆...製造那一大堆的文字垃圾!....你在學什麼呢?

根中累積無始虛習.....每天矇混過日.....製造文字垃圾...

還以為自己在修什麼?

有什麼證量.....愚蠢的可笑!


什麼叫依能見淨土,而說自心清淨請說來聽聽?
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發表於: Wed.04/25, 2007 10:01 am

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沒關係
末學只是讀書人嘛

沒有到底能不能證入的壓力
末學只是喜歡講
ok吧

許多情況,所講的理論
是實修時要用的
而不是講出來的理論,就是果地證量

例如,講,唯識上的理論
心識為自心「清淨心識及染心心識」等
在實修上,就有相對的修持

講這個,就準備要開始講
在發願菩提心之後,接著要如何修持
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沙忍
  發表於: Wed.04/25, 2007 10:09 am

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做人要厚道!

批評人家..講東講西的講一大堆...看不起別人...眼往外看...手往外指...從沒想想自己是什麼?都是初學的人(沒成佛前都是初學...懂嗎?)...講什麼證量...當人家問到你不會的...
就東閃西躲...耍一些小心機小技巧...造業..弄來弄去的就像個可笑的小丑...一眼就橋出納種沒出息的樣子...真是可悲....人都壞去了...說的是什麼東西啊!

這樣的心態不是什麼學佛人...連讀書人也不是....說一大堆又是什麼 ?....現在你就來說說你的證量吧? rolleyes.gif
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發表於: Wed.04/25, 2007 10:16 am

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法忍大德明鑑

末學只是講

”引用
觀眾生無始以來輪迴六道受無量苦

是「悲無量」的修持
”引用
但聞一佛名或聞地藏菩薩名號者,即得脫離六道輪迴,而得解脫.

是念佛法門之一

末學沒講:
您只是在講修持法
末學已經引經在講證量
沒講,您這樣講,就是您所謂的「見自心清淨」
那實在是差遠了
很客氣了啦
意思是說,您所講的,根本答非所問

不講這一段,就是怕您一直「吵」啊

不是隨便講,「眾生本來清淨」就了事的啦

愈與大德「討論」
愈看得出來
大德真的不適合「討論」

末學講自己的就好了
您辛苦了
不用再辛苦回應末學所講的了
就算末學是放屁好了
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沙忍
  發表於: Wed.04/25, 2007 10:28 am

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發表於: Wed.04/25, 2007 10:38 am

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自心証量 能起現行

關汝何事?

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