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> 續人間佛教, 佛法的生活化,圓滿愜意的人生!
蔡子
發表於: Sun.05/06, 2007 10:41 am

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banpi 發表於 Sun.05/06, 2007 10:07 am
 當卡奴的理財專家還大開投資講座,難免說服力略顯薄弱,
也不能怪聽眾沒修養噓聲四起,
個人建議用身口意無言說法會動人許多。

依常理已離過婚的女人才有(精神時間經驗智慧)到處演講『兩性婚姻相處之道』.....同理最好已解脫生死的非凡夫才以32.80德相自驗,有(不生不死的精神時間經驗智慧)到處貼文涉嫌教人(解脫方法)....。
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善觀
發表於: Sun.05/06, 2007 10:45 am

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既然自己認爲自己是瞎扯蛋的,卻要別人看你的瞎扯蛋,這是缺德的行爲。
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蔡子
發表於: Sun.05/06, 2007 11:11 am

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善觀 發表於 Sun.05/06, 2007 10:45 am
 既然自己認爲自己是瞎扯蛋的,卻要別人看你的瞎扯蛋,這是缺德的行爲。  

上網跟辣妹哈啦瞎扯要付費.....論壇有的有商業廣告賣商品收益支應.....像台壇屬施主出錢支付網路費用....版工義務管理,有人把台壇當免費網站,不貼文瞎扯可惜...殊不知錯解佛經又疑誤眾生浪費信施獲罪無量=====豈只(缺德)兩字了得???
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點點
發表於: Sun.05/06, 2007 12:14 pm

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什麼叫「非法」呢?

楞伽王,何等為非法?
所謂無有身相,唯自心滅妄想分別

復次,楞伽王,何者復為非法?
所謂免馬驢駝角,石女兒等無身無相,而毛道凡夫取以為無


這是在講,有二種境界,都叫做「非法」
一是指,無有身相(由實修上證人無我)
    唯自心滅妄想分別(由實修上證法無我)
二是指,頑空

所以,「法」,是指凡夫心識的能取及所取境界
而「非法」,則是指遠離凡夫的心識境界
      包含了,能所空性及頑空

故,我們在看「法與非法」時,要把這二個名詞,當成「境界」來解釋
「法」指凡夫心識境界
「非法」指遠離凡夫心識境界及頑空

回頭再看《金剛經》,
在第五分時,在前半段,我們已經在心識境界上,建立「如來身相」
後半段,則是觀察,這樣建立起來的如來身相,非實

所以,第五分,就是在「法」境界中說明其實修
及說明,如何證明,「法」境界所生起的一切顯現,並非實有
由是而證明其空性

第六分,一開始就講
如何遠離凡夫心識境界
故,事實上,第六分時,修行者,只是遠離了凡夫心識境界
契入到「非法」,這個遠離凡夫心識境界的境界中

因為,只是如此,所以,接著,必須要馬上講「法及非法」
並且說明「法」應捨,
而「非法」只是心識在清淨邊的展現
所以,也應捨

最後才講,非法非非法


所以,佛法就是這樣
當一套理論出現時,就會配合實修之道
當一種實修之道出現時,就會有理論說明
它們是相互配合的
在佛法中,稱為「見修配合」

「法」其實就是一般人講的染心心識所顯現的能所
「非法」其實就是一般人講的清淨心識所顯現的法性能所
講「法與非法」,是由染心這一邊去談的
講「染淨」,就是把清淨心識,給安立出來

「非法非非法」,就是在講,實修上
染心的執著,要遠離
清淨心的執著,也要遠離
所以,在第五分中講「凡所有相」,您可解為,染心心識所顯現的相
但,廣義地講,可以解成,染心及淨心,所顯現的相
只是,當您沒遠離能所二種執著時
您只能知道,染心邊的顯現
故,第五分,由實修上,只講成,染心邊的顯現

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點點
發表於: Sun.05/06, 2007 04:08 pm

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這樣子,就講到《金剛經》第六分結束

「法」,是指凡夫心識境界
    或說為,阿賴耶識等五識,六識,七識,八識(由功能的角度切入)
    或說為,能取相及所取相(由去除執著的角度切入)

「非法」,一是則頑空,就是什麼都沒有的境界
     一是則,遠離凡夫心識境界的境界

「非」這個字,就是「不是」的意思
「『不是』法」的境界,就是「非法」
    
所以,非法非非法
就是,不是「法」也不是「非法」的境界
就是,遠離凡夫心識這個「法」境界
   遠離頑空
   遠離「遠離凡夫心識境界」的境界

這就是在《寶性論》中講的,三種差別
「不淨境界」,「淨不淨境界」及「圓滿清淨境界」

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白衣
發表於: Sun.05/06, 2007 08:35 pm

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”引用

前貼說失業父母子女燒炭自殺===若先誦經解脫已....沒錢不吃不喝不會餓死失業沒上班不會無聊死....沒房子全家睡地下道或樹下一宿,怕壞人性侵改睡總統府憲兵旁...若父母非自殺不可則子女交給總統此《人民長工》看管,父母高樓跳下強光一閃舍利灑滿地被撿拾一空....名度一切苦厄...。


蔡子兄,法安:

師兄菩薩心腸,學生贊嘆!

師兄點出社會問題,佛法正是要
能解決這些問題,才能叫做佛法。

這問題面太多了,政府官員、人民、相關利害
人等,這是連連相關的,無法說都是誰的錯。
共業之所生!唉

佛法有二個方向,可以解決這些問題,

第一:解脫道,了解苦集滅道四諦,滅苦得樂
第二:菩薩道,人人福慧雙修,個個有錢生活沒煩惱,常樂我淨

阿彌陀佛!



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善觀
發表於: Sun.05/06, 2007 08:39 pm

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你所謂的菩薩道是典型的外道。

因爲現在信仰基督教和伊斯蘭教的國家都在為“個個有錢生活沒煩惱”而努力。
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白衣
發表於: Sun.05/06, 2007 08:48 pm

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”引用
信仰基督教


善觀兄,客觀一點,

您去查一下國民所得,

請問您:

信仰基督教的世界第一強國,美國
和您最愛的印度,誰目前國民所得高?

外道都那麼會賺錢,怎麼號稱佛教正法的大弟子
善觀兄,好像沒什麼錢布施給台壇?

阿彌陀佛!



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善觀
發表於: Sun.05/06, 2007 08:51 pm

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信伊斯蘭阿拉伯國家的國民收入你怎麽不考慮了?

我什麽時候說過我最愛印度?你怎麽老是自作多情呢?

佛教的目的是賺錢?那佛出家出錯了。
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白衣
發表於: Sun.05/06, 2007 08:57 pm

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哈,善觀兄,您真的與世無爭,什麼都不知道耶?
也算單純可愛啦

竟然連阿拉伯,這個石油大國現在的國力都不清楚
,前幾期商業周刊才刊出石油大國一位阿拉伯人
的投資成功經驗



您說您不心神向往印度啊,有點口事心非喔!哈

別不好意思,年情人坦白一點,愛就說出來。

阿彌陀佛!
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白衣
發表於: Sun.05/06, 2007 09:02 pm

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善觀兄,跟您開開玩笑,別這麼小氣,
大方點啦,

唉,您就是這麼嚴肅,難怪沒什麼人緣

學佛不能學到自了漢喔


阿彌陀佛!
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善觀
發表於: Sun.05/06, 2007 09:11 pm

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你要我知道什麽?

我只是說你所謂的菩薩行,外道都在做,他們就是菩薩?

我當然不嚮往印度,我連淨土宗的極樂世界都不嚮往,怎麽會嚮往外道橫行的印度?
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蔡子
發表於: Sun.05/06, 2007 09:17 pm

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師兄點出社會問題,佛法正是要
能解決這些問題,才能叫做佛法。

這問題面太多了,政府官員、人民、相關利害
人等,這是連連相關的,無法說都是誰的錯。
共業之所生!唉

佛說法救度世人方法是(除滅眾生妄想執著,啟用本具如來智慧德相),是人人可行不論上智下愚個個機會一樣。但重點在(自度)而不是改變(外境),如政府貪腐人民無能革命推翻,大官貪污逃亡法官掩護人民束手無策,公司掏空倒閉關門工人失業無奈......。末學遙指世人(無明物理束縛)所以可用破無明(悟道機)==在物理(悟道機)發明前建議(誦經法)惜飽受開題上座譏評,他說依經法幾世幾劫才解脫成佛,盡說緩不濟急乃至死無對證的論述,他不知末學緣說可是要負(生死責任)....不論有意無意惑亂誤導眾生可是無功反過。
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無名
發表於: Mon.05/07, 2007 02:56 pm

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”引用
何謂一切善法即非善法?自己參參看!


好像沒人答!

所謂人間佛教, 即是簡單正確說明法要讓大部份人均能信受奉行,
獲得法益. 而不是在寫博論文或學術專刊.

金剛經所云:法如筏喻,法尚應捨,何況非法?
此法乃佛法之義, 非是什麼阿賴耶之類.
反正又臭又長, 留著自已記念.

注意法如筏喻, 佛法乃渡眾生至彼岸, 故分三乘.
扺岸邊須棄筏始能登岸.

法字在大乘經典有許多意義. 端賴其在文中含意而定
勿執文字相. 依義不依語!

無生法忍, 阿賴耶, 楞嚴經,楞枷經等末學在台壇快說爛了.
怎會不知其義呢?


阿彌陀佛!
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偷笑
發表於: Mon.05/07, 2007 03:07 pm

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”引用 ("白衣")
善觀兄,跟您開開玩笑,別這麼小氣,
大方點啦,

唉,您就是這麼嚴肅,難怪沒什麼人緣

學佛不能學到自了漢喔

善觀是小乘行者,沒有人緣,不能慈悲度眾 laugh.gif
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