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> 准提求財法
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發表於: Wed.12/20, 2006 08:12 am

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有人向菩薩求亇兒子但不一定求的到,我們用准提的求財法也是一樣的,所以就依法盡力而為,有求皆苦若求不到記得不要抱怨(師父說這是一種人格不成熟的心態)
1.用米和乳酪和白芝麻三樣加在一起後捏成粒!
(佛經說胡粳米我未知胡粳米是什麼米,我用白米代,不要放太多米,乳酪多一些才易成粒,不能結團就放在供杯內)
注:藏人作奶酒時,過程中羊、牛奶油脂會被分離出來,浮到上面,這便是「酥酪」或「酥油」了,大約是我們市面上買的到的「奶油」(而奶油比酥油精製些),但市場上的奶油都被加鹽,所以要買無鹽奶油
2.佛經說要供7-49天,每次用量三樣總合一母指即可,作供7天以上都算有依約行事,也可作14天、21天,28天,...49天,只要超過7天就行了,不過為了效果,還是49天好!每天(晚上)一供一粒或一份!
3.找個吃飯大小的鋼碗,放4/1小鋼杯的白芝麻油,再放三、五張面紙作燃材!(若室內怕煙最好置在戶外,或在戶外作)
點火後
4.
a.跪著稱「南無大准提觀音菩薩」七遍
b.稽首皈依蘇悉帝 頭面頂禮七俱胝 我今稱讚大准提 惟願慈 悲垂加護
c.念准提咒七遍(南無颯哆喃,三藐三菩馱,俱胝喃.怛侄他,嗡,拆隸、主隸、准提、娑訶)
b.「嗡,拆隸、主隸、准提(與弟子某某所求*******)娑訶」一遍後將酥酪等放入火中燒之,然後再念准提咒108遍(全咒)!
注,若有什麼願就在*****中說明白就可以,若有三亇願用三份食物分三次作,若幫朋友作可念加入朋友名字即可,
例1.若我今天要作我和朋友甲和朋友乙三亇人求財寶豐饒如意,則:
第一亇
a.跪著稱「南無大准提觀音菩薩」七遍
b.稽首皈依蘇悉帝 頭面頂禮七俱胝 我今稱讚大准提 惟願慈悲垂加護
c.念准提咒七遍(南無颯哆喃,三藐三菩馱,俱胝喃.怛侄他,嗡,拆隸、主隸、准提、娑訶)
b.「嗡,拆隸、主隸、准提(與弟子本人所求財寶豐饒如意)娑訶」一遍後將酥酪等放入火中燒之
第二亇
a.跪著稱「南無大准提觀音菩薩」七遍
b.稽首皈依蘇悉帝 頭面頂禮七俱胝 我今稱讚大准提 惟願慈悲垂加護
c.念准提咒七遍(南無颯哆喃,三藐三菩馱,俱胝喃.怛侄他,嗡,拆隸、主隸、准提、娑訶)
b.「嗡,拆隸、主隸、准提(與弟子朋友甲所求財寶豐饒如意)娑訶」一遍後將酥酪等放入火中燒之
第三亇
a.跪著稱「南無大准提觀音菩薩」七遍
b.稽首皈依蘇悉帝 頭面頂禮七俱胝 我今稱讚大准提 惟願慈悲垂加護
c.念准提咒七遍(南無颯哆喃,三藐三菩馱,俱胝喃.怛侄他,嗡,拆隸、主隸、准提、娑訶)
b.「嗡,拆隸、主隸、准提(與弟子朋友乙所求財寶豐饒如意)娑訶」一遍後將酥酪等放入火中燒之
三亇都作完後後再念准提咒108遍(全咒)!
注{原經文◎若求富饒,以粳米、油麻,置酥酪中,手把少許,發願念誦准提咒七遍,擲於火中燒之。隨力七日乃至七七日,即如其願。} 原經文並無「南無大准提觀音菩薩」」和「再念108遍咒」!
我曾教一位朋友,朋友也只是如上作一些日子,並沒有效果,所以當初為恭敬加強效果,前後加了一些,施作者自行酙量即可,佛法從恭敬中得!
准提求財法我作過很多遍,一遍都是49天,堶惘3次49天的准提求財法,都在第六天就有電話上門要合作個案,第一次第二次我認為案子太勞累就介紹給同一位朋友,結果這位朋友在一年內賺180萬,第三次是幫我太太求的,她在作保險,也是第六天電話上門找她投保,這個個案賺100萬,但也不是每次都有效,後來幾次我求就沒效了,我發現這些幫助,必須與您本身的職業有關係的,善神們才好順水推舟!
(在我求准提求財法之前,以每天108遍有6∼7年了)

2005/11/14新注,「乳酪」乃「奶酥」就是現在的「塊狀奶油」一般外面買的到,我常用奶粉來代替,(奶粉內含有奶油,必須全脂的),這樣就方便多了,我現在常用白米+奶粉+芝麻(用個小小杯子拌一拌),就燒供了,很方便,每天拌一小杯!有時候也用奶油
2006/4月新注,我用白米+奶粉+芝麻的材料幫我太太作3個月的火供,我太太作到二件很好業積,可見沒問題的!
簡易火供/煙供方法
http://www.shengmiao.cn/dispbbs.asp?boardi...981&star=1#3981
用准提求財法消業
http://www.shengmiao.cn/dispbbs.asp?BoardI...replyID=&skin=1
若作二、三亇月過去了這是沒效,可能是
1.過去持准提咒的時間太短
2.因准提求財法且具有消業障功用,有的是先消業去了
過去持准提咒的時間太短,平時專念准提咒一段時間,最好能持短咒40萬遍以上,當然目標40萬遍前還是
可以邊作準提求財法!(100萬遍最理想)
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發表於: Wed.12/20, 2006 08:24 am

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准提求財法
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發表於: Wed.12/20, 2006 08:34 am

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(16)四個咒語的手印如何結?昨晚海濤法師有教,太快沒記住啊,因為上次法師來新加坡也曾傳過,但我因故沒能參加講座。
只記得甘露水真言的手印就是伸開手掌朝外,最後還有大拇指和食指的朝外彈指動作?
回:佛經並無要人結手印,改天您看清楚才結,不會就先不要結。
(17)問:我早上作了一次施水,可是由於太緊張了,念咒時沒有面向東,
只有施水時才向的東方。晚上作了施水施食,這次有點準備很好,
我真的覺得佛說不虛啊師兄,下午在辦公室學習咒語時,
就感覺脖子象讓人掐一樣的好難受,晚上施完就好多了,
答:早上施食因餓鬼怕面對陽光,所以行者儘量面對東方。
我剛施食也是一樣(背部好不舒服),施食完就好了,可見咒語把他們招來(可見咒語有效),有時10幾分他們就自己走了,我相信這些都是消業的。
又依我的經驗,若施食後身體微有不舒服,當埸用簡易方法再施一次就好了!
(18)問:在小礦泉水瓶中裝一瓶淨水,加幾粒米,到室外合適的地方。
1.召請陀羅尼咒(7遍)
2.開咽喉咒(7遍)
3.甘露水真言 (7遍)
然後向空中灑半瓶水,留半瓶
變食真言: (7遍)
稱四如來名
彈指七遍
把剩下的半瓶水和米倒在淨地上。
答:可以的
(19)施食咒(變食真言)有好幾種 同發音,那一種才正確?
因為是把梵音譯為中文念,而譯者又是不同人,定會寫出 同的中文,
比如
1.那謨灑娃。打太噶打。阿乏羅割帝。嗡。蕯帕惹。蕯帕惹。吽
2.那謨灑爾乏。打他嗄打。乏羅割得。嗡。三拔喇。三拔喇 吽
3.訥摩 色R窩 得特革得。窩樓哥衣逮。額烏姆 三婆熱 三婆熱 乎烏姆
4.納麻薩爾瓦,客他嘎打,阿瓦洛格以爹,嗡,三巴囉,三巴囉,吽
5.南無沙哇 達他哦多 哇盧枳帝 唵 三缽拉 三缽拉 吽
是有些不一樣,但梵音對我們而言也只能相似、相近而以,
依我們施食論壇的師兄作施食每種發音都有人念過,而一樣有很好的感應,
放心使用。
(20)問:我修施食法前面加上了"開地獄咒",請問您這樣可以嗎?把地獄打開了沒有關上一說嗎?
答: 智炬陀羅尼經:「諸天子若欲救拔造五逆罪謗正法人。當受阿 地獄苦者。
可于閑處淨塗其地隨其所辦種種香花而為供養。于三七日中晝夜六時。
誦此陀羅尼咒。以是陀羅尼威神力故。令阿 地獄應時破壞為百千分。
是中眾生即得解脫。何況有人在於人間而得聞者。當知是人。則為諸佛及我等菩薩之所護念
諸天子于此所說勿生疑惑。佛說此經已。日月天眾歡喜奉行」
所以破地獄真言,還如同其他咒語有它獨特的功德性,破者是破其罪障,而不是放出來,就像施食也是施於觧脫食, 而不只是施鬼而以!
(21)請教師兄沒有施食時可以念此咒來消業否?如經雲
若於千億劫   廣造不善業
  誦持此咒故   七日能令淨
  菩薩于億劫   積集諸福德
  誦持此咒故   七日能令勝
可以的
如經雲:「善男子。此陀羅尼威德自在。若視饑渴人面誦之即得飽滿。若咒枯樹尚得生枝。何咒有情不蒙其福。
善男子。此陀羅尼若但贊誦寫書。是人超越世間六十億劫微細生死。何況如法修行無時間斷者
不可思議。具大慈悲。有大威勢。能碎地獄畜生餓鬼廣大業山。」
(22)
施食要作觀想嗎?
若未持施食咒則須作觀想,記師父說「施食若作觀想,可把食物觀想成須彌山那樣多,怎麽吃也吃不完。」
若持施食咒仗的是咒力化解脫食,作不作觀想都可以。
佛子作夢中 一句陀羅尼 無暇作觀想 惡夢便逝去 ,
咒是仗佛力 佛與佛之語 此藏大威勢 信者福無比 。
惡業入地獄 油鼎刀山厲 業輕心猛醒 一句佛名號 ,
無暇作觀想 威德破地獄 不是觀想無 各有功德力 。
(23)問:好是好可是一般人心不靜.妄想大.念了這些咒是徒勞的?
答:我們凡夫也因心不靜常作惡夢,於惡夢急亂中念句佛名號,
或者咒語,惡夢便瓦解或轉安,我們持咒也是一樣的,
心靜固然上,但咒力亦是最上的!
如《大佛頂陀羅尼經》經雲「設有眾生,於散亂心,口持神咒,常有八萬四千那由他琲e沙俱胝金剛藏王菩薩種族,一一皆有諸金剛眾而為眷屬,晝夜常隨侍衛此人,縱令魔王求其方便終不可得,諸小鬼神去此善人十由旬外。若魔眷屬欲來侵擾是善人者,諸金剛眾而以寶杵,殞碎其首猶如微塵,琤O此人所作如願。故彼頌雲:八萬四千金剛眾,行住坐臥每隨身。

其他施食疑問?
http://www.shengmiao.cn/dispbbs.asp?boardI...6&ID=190&page=1
施食功德殊勝如下例之
1.不可思議。具大慈悲。有大威勢。能碎地獄畜生餓鬼廣大業山。亦能令菩薩速得如來一子之地。
2.複得成就一百一十種大慈悲心。
3.能令持者現身證得大悲輪頂王陀羅尼大悲不壞藏三昧門。
4.此大神咒能滅餓鬼餓渴劇火。施與清涼甘露美味。畢定速得阿耨多羅三藐三菩提。
5.即此陀羅尼難可得聞。而況得見。過去未來俱胝如來皆共宣說。
6.此陀羅尼譬如摩尼寶王。能滿有一切意願。
7.是人已為行觀音行。
8.一切諸佛授手摩頂。諸尊菩薩所苦愛護。
9.一切賢聖視之如子。諸天龍神隨侍衛護。
10.當知此人功德與彌勒菩薩等。
11.如是菩薩所得福聚不可思議。難可測量。不覺不知。自然而得阿耨多羅三藐三菩提。
12.此陀羅尼若但贊誦寫書。是人超越世間六十億劫微細生死。何況如法修行無時間斷者。
13.是持咒者於彌勒佛前。若不得授決定阿耨多羅三藐三菩提記。于此賢劫次第成佛者。我則墮于欺誑眾生。
14.末後諸人等聞此咒已。深心信解。彼人轉身得轉輪王位。百千萬劫常攝梵福。值佛出世作無量供養。修於梵行遠到一切神通之岸。
所可受生身體堅固。如那羅延。壽命長遠。彼身金色。以三十二大丈夫相而自莊嚴。得梵音聲。一切世間威德自在。
15.誰有智者見如是利而不受持。當知此人失大利益。
16.是陀羅尼門   諸佛先已說
  我今亦演說   饒益人天故
  若人信樂者   聞持如此咒
  汝聽其功德   我今當略說
  若於千億劫   廣造不善業
  誦持此咒故   七日能令淨
  菩薩于億劫   積集諸福德
  誦持此咒故   七日能令勝
  當知諸佛法   方便不思議
  得者乃能知   佛言無有二
17.佛言我於處處經中。說世間出世間由偏說。悲田最為第一。
18.當知此人說其功德不可窮盡。汝應憶念如法受持。
19.雖施阿羅漢辟支佛。現受其報有限有量。但得五百劫人天果報。善施餓鬼一揣之食。是
人福德即是菩提。菩提者不可限量。是故福壽不可限量。
20.若複有重罪惡業累障難可除斷者。每日咒乳粥以施餓鬼。滿足七日。一切罪障悉滅無餘。
21.若人遇大重病及諸鬼病等。當作面粥三器。咒之七遍。于曠野中施諸餓鬼。如是二七日。所遇病痛即得除愈。
22.又複國土中惡業毒流行。人民疾疫畜生夭橫者。當作火爐。取薩利殺波子(唐雲白芥子)和蘇蜜等。
呼諸畢利哆等。然後取一撮一咒一投火中。如是日日各一百八遍。七日已惡鬼歡喜。收攝惡毒疾患除滅。
23.又複若人橫遭口舌者。當作蜜漿。咒之七遍。灑著四方。一切口舌自然殄滅。
24.又複若有怨家讎心欲相謀害者。當于晨朝為諸鬼等設美飲食。稱前怨名。是諸餓鬼便令彼人預遭衰禍。
25.若饑儉劫時。當咒五穀乳酪等一百八遍。投著湫池中。即得國土民人豐樂。
26.若欲悉底 摩耶者。取牛蘇乳酪等。面向此方。咒之千遍。施諸餓鬼。呼舍提馱藍婆等。為我取彼彼即得來。若欲令去呼令將去便將去。
27.又複有法。若欲使取種種財寶者。如上設食。咒滿萬遍。呼名語之。即得金銀七寶來施行者。
28.取胡粳米蘇蜜等。指撮咒之一遍一燒。滿一千八遍。必得大財物。一切所求皆得如意。
30.欲滿足檀那。行者每日施餓鬼飲食。滿其百日即得具足。又法。若欲求壽命延長者。
如上作法滿其百日。即得長壽。
31.若欲現身色力美感見者歡喜者。當施餓鬼滿足百日。必得如意。
32.如是略說但有一切求事種種衰患舉意對治一切皆得。
33.此陀羅尼經不可思議。說其功德。若複一劫若減一劫。亦不能盡。
34.此陀羅尼威德自在。若視饑渴人面誦之即得飽滿。若咒枯樹尚得生枝。何咒有情不蒙其福。
35.若當來世能持此經。當知是人已為便攝二十種大福德聚。
何謂二十。一者現在不為饑渴窮厄疾病衰禍惱嬈身心。二者人有所食啖。若美不皆成上味。
三者其人所入野道。蟲毒和合草藥終不能傷。四者其人鬼神羅刹精魅魍魎觀之如佛。
五者其人諸佛菩薩天仙龍神護如眼精。六者其人所有疫病若業若模不能近身。
七者其人壽命增進臥安覺妄觸事吉祥。八者其人隘曠野乏少水草自然稱適。
九者其人頭貌怡悅膚體光澤無有惡色。
十者其人常逢善友。乃至菩薩現為侶。複次十一者其人未來常生刹利王家。十二者其人具足色力壽樂辭辯。
十三者其人常生諸佛菩薩前。十四者其人所在之處伏藏自現。十五者其人痡o他人恭敬侍接。
十六者其人所有財寶無能奪者。十七者其人意欲所願悉得稱遂。十八者其人不隨饑儉劫難生。
十九者常生天上受尊勝樂。二十者常以法喜禪悅無饑渴。
施食相関經典
佛說施餓鬼甘露味大陀羅尼經
http://www.buddhist-canon.com/SUTRA/JMiJia...ao/T210486a.htm
佛說救拔焰口餓鬼陀羅尼經
http://www.siddham-sanskrit.com/s-sanskrit...-dana-sutra.htm
慈悲施食手冊 海濤法師選輯
http://bookgb.bfnn.org/article3/2051.htm
蒙山施食簡介
http://www.sitatapatra.com/shishi/index.html
施食論壇
http://www.shengmiao.cn/index.asp?boardid=6
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梁光
發表於: Thu.12/21, 2006 10:06 am

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有為心是妄,妄心得妄果,豈有真實。

法非私產,豈可如此私心自為,慎之。

法,為一切有情祈求義利。
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會通
發表於: Thu.12/21, 2006 12:46 pm

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法有不可不淨用,亦有為貪欲者說
會讀書的莫笑人不會讀書
會賺錢的莫笑人不會賺錢,增上慢故!



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jack
發表於: Thu.12/21, 2006 12:49 pm

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圓行祖師亦傳此法,他的在家弟子,都很富有,而且做了很多公益事業,更支持彿法的傳播。
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bymoon
  發表於: Thu.12/21, 2006 03:44 pm

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心外求法卯半生
如果後來求不靈
豈能怪東又怪西
人到無求即佛成
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如來活
  發表於: Fri.12/22, 2006 09:52 am

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准提求財 __會通 *\biggrin.gif/* 會通__

嗡__對我生財__梭哈
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梁光
發表於: Sat.12/23, 2006 11:55 am

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嗡,折隸,主隸,準提,莎哈

嗡,一真實相因
折隸,行變異之相
主隸,入變異相不生滅處真實處,即變異相三昧
準提,寂滅大海如如不動無言說
莎哈,以此覺知覺醒

此為出世間轉相義,若用於世間,為轉相除苦滅罪轉增上。
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無上瑜伽
發表於: Sun.12/24, 2006 10:49 am

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只有窮到無立錐之地,才會懂得心為何物

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bymoon
  發表於: Sun.12/24, 2006 10:52 am

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”引用

無上瑜珈:
只有窮到無立錐之地,才會懂得心為何物

真理面前,不只窮無立錐之地,富也無立錐之地.

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無上瑜伽
發表於: Thu.12/28, 2006 10:21 am

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”引用
只有窮到無立錐之地,才會懂得心為何物


上述意義為,毫無牽掛,才能明瞭是心是佛!

不要再文飾
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元培
發表於: Thu.12/28, 2006 04:32 pm

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”引用
毫無牽掛,才能明瞭是心是佛!


說毫無牽掛,才能明瞭是心是佛,是否只是修心,而偏廢了四念住中,除了心以外,身、受、法的修「行」?
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無上瑜伽
發表於: Fri.12/29, 2006 12:49 am

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人身不能作佛
人的生命本質,心,大靈,才能成佛
人身是會敗壞,是個載具

是心是佛!

此心是上述之心
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無上瑜伽
發表於: Fri.12/29, 2006 10:24 am

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要讓此「心」具足資量
必須要人身之努力修行!
因為人身才有「脊椎」
脊椎是引爆「光化」的必要條件
還需要的就是「相應」
這就是修行
這就是人生難得
此生不行
難保下一次醒來,變成一隻耗子!
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