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> 胡說東道
-桐-
  發表於: Tue.05/15, 2007 10:38 am

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”引用
老怪 發表於: Tue.05/15, 2007 07:13 am 

我認為:〔心佛眾生,三無差別〕--是〔平等性智〕下的情況!
...這並不是一種〔修法〕!

--------------------
心佛眾生,三無差別,為什麼呢,是教下
心佛眾生,當下三者無差別,是宗下
您認為,您不認為,全是心意識,云法執
您認為,您不認為,是二分法,著相
那有契入平等性智的機會

或許:在無分別中,無礙分別吧!--您認為如何? tongue.gif
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海外散仙
發表於: Tue.05/15, 2007 10:50 am

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總之啊

當淨老說

這是佛菩薩的境界,我們凡夫是做不到的

這句話的時候,通常是他轉不過來的時候

淨老都沒什麼著墨過程

你要聽過程的話

唯識=寬謙,昭慧

淨土=傳道

阿含=大願

這幾個,每一個都講的比淨老平實的多


這是實話

不過淨土宗講的樸實滴

可聽聽信願法師怎麼說 laugh.gif
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老怪
發表於: Tue.05/15, 2007 11:02 am

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壬二 喻明其相

『善男子!
心如幻法,由遍計生,種種心想,受苦樂故。
心如水流,念念生滅,於前後世,不暫住故。
心如大風,一剎那間,歷方所故。
心如燈燄,眾緣和合,而得生故。
心如電光,須臾之頃,不久住故。
心如虛空,客塵煩惱,所覆障故。
心如猿猴,遊五欲樹不暫住故。
心如畫師,能畫世間種種色故。
心如僮僕,為諸煩惱所策役故。
心如獨行,無第二故。
心如國王,起種種事得自在故。
心如怨家,能令自身受大苦故。
心如埃塵,坌汙自身生雜穢故。
心如影像,於無常法執為常故。
心如幻夢,於我法相執為我故。
心如夜叉,能噉種種功德法故。
心如青蠅,好穢惡故。
心如殺者,能害身故。
心如敵對,常伺過故。
心如盜賊,竊功德故。
心如大鼓,起鬥戰故。
心如飛蛾,愛燈色故。
心如野鹿,逐假聲故。
心如群豬,樂雜穢故。
心如眾蜂,集蜜味故。
心如醉象,耽牝觸故』。

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發表於: Tue.05/15, 2007 11:08 am

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再看一下,接下來的
發菩提心

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發表於: Tue.05/15, 2007 11:14 am

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或許:在無分別中,無礙分別吧!--您認為如何?


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後學有點像阿難祖師的想法
以為佛會授以三昧
夢中聽到
有眾口一致地說
附佛外道,滾一邊去
那裡有可能輪到你呀
快閃
老怪大怒
在我夢中
豈敢喧賓奪主
都滾出去
一時
獨頭意識
尾巴穿不過窗戶

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發表於: Tue.05/15, 2007 11:31 am

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為什麼「心佛眾生,三無差別」,


三界唯心,萬法唯識
心生起時,有三個物同時現出
開悟者名佛
笨笨的叫眾生
還有當布景的叫萬物
佛云本來無物
眾生叫有物
萬物叫死物
為什麼無差別
等126億年後
再識取

現在就是126億年後

為何點點是佛手
為何點點是騾腳

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發表於: Tue.05/15, 2007 11:36 am

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壬三 空顯其性

『善男子!如是所說,心心所法,無內無外、
亦無中間,於諸法中,求不可得,去來現在,
亦不可得,超越三世,非有非無。常懷染著,
從妄緣現,緣無自性,心性空故。如是空性,
不生不滅、無來無去、不一不異、非斷非常,
本無生處,亦無滅處,亦非遠離,非不遠離』

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發表於: Tue.05/15, 2007 11:38 am

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大德雖引文說明
但沒講為何為修法?
也許,大德不贊同
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發表於: Tue.05/15, 2007 11:42 am

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如是心等,不異無為,
無為之體,不異心等,
心法之體,本不可說,
非心法者,亦不可說。
何以故?
若無為是心,即名斷見;
若離心法,即名常見:
永離二相,不著二邊,
如是悟者,名見真諦,
悟真諦者,名為賢聖。
一切賢聖,性本空寂,
無為法中,戒無持犯,
亦無大小,無有心王,
及心所法,無苦無樂。

如是法界,自性無垢,
無上中下,差別之相,

何以故?
是無為法,性平等故,
如眾河水,流入海中,
盡同一味,無別相故。
此無垢性,非實非虛;
此無垢性,是第一義,
無盡滅相,體本不生;
此無垢性,常住不變,
最勝涅槃,我所淨故;
此無垢性,遠離一切,
平等不平等,體無異故』。


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發表於: Tue.05/15, 2007 11:42 am

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因為,要講「心佛眾生,三無差別」
要以實修之法來說明
方能知道


在大乘經典中,這樣子教的啊

末學是依實修之法
來說明,「心佛眾生,三無差別」
您們講的,是假設「已經成就」
然後,才講,「心佛眾生,三無差別」

這樣子一來,這一句「心佛眾生,三無差別」
是成就者的事,與初學凡夫,無關



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發表於: Tue.05/15, 2007 12:09 pm

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有一種說法,就有一種理論根據
那就可以引導出一種實修之道來

如果,您的觀念中,只剩下一句

心佛眾生,三無差別

在您了解了半天後
如果下的結論是:證後語
那麼,這樣的句子,與您的修持,有何關係呢?

沒有關係,就只好先放著了

所以,學習到一句話,就要學習它的理論及實修之道
以免只能在知識上,去做分別

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發表於: Tue.05/15, 2007 05:31 pm

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心法之體,本不可說,
非心法者,亦不可說。


藏的好
放在眉毛上
放在言語不到處


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發表於: Tue.05/15, 2007 09:03 pm

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是無為法,性平等故,
如眾河水,流入海中,
盡同一味,無別相故。
此無垢性,非實非虛;
此無垢性,是第一義,




只這非實非虛
連發心,亦是錦上添花,
其實不識字的人
淨土反而有份
為什麼
信心真切

不需要條件

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老怪
發表於: Wed.05/16, 2007 07:19 am

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心佛眾生,三無差別
在您了解了半天後
如果下的結論是:證後語



是證後語,即華嚴証地
是口號,掛著吧
國家,主義,領袖,責任,榮譽
都可以完全不要
?口號治國
學佛,要聞思修

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老怪
發表於: Wed.05/16, 2007 07:48 am

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這樣子一來,這一句「心佛眾生,三無差別」
是成就者的事,與初學凡夫,無關


您這樣子說,是不圓滿的
「心佛眾生,三無差別」
跟任何人都有關係
初學,凡夫,必修課
証者,不必再用,捨舟登岸
在差異中,有共通性
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