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> 東邊飄雨西邊晴
RICKY
發表於: Sat.04/28, 2007 10:19 am

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安哥今天早上出發了。
行程將會沿湄公河走,
相信三個月至半年後才回來了。
他聽說我最近忙於學習,
想出發前打個電話通知我算了。
當然不行!!
無論如何臨走前都要吃趟飯。
和安哥吃飯是一件樂事,
自自然然吃著吃著,
他就會因我們一兩句問題,
很詳盡地回答我們,
然後漸漸就只得我們在吃,
他就放下碗筷拚命講拚命講,
不制止他根本就不會再停下來吃飯了。
每次我們都聽得入迷,
吃得入迷,
之後就發覺菜餚給我們掃光了,
但安哥面前還有一碗白飯,
忙替他再叫菜。
很不好意思,
但每次依舊。
沒辦法,
我們做粉絲的太愛聽安哥大人說話。
粉絲二號問:你這個時候出發,那邊會不會是風季?
安哥眼仔碌碌答:
「行走江湖四海,
東邊飄雨西邊晴,
必然的事,
沒啥擔心。」,
後來我們發覺我們這種心態,
是由於我們去旅遊只是幾天七日,
當然可以看天文臺問天氣,
但安哥的行程根本不是數天的事,
沒法預想短暫的「常」,
就像人生一樣,
無常才是真理。
他繼績說,
「那次在四川想看貢嘎山,
但連日大雨,
天不放晴,
我就紮了營等,
每天到附近小舖買即食麵,
那舖主奇怪地問我是甚麼人,
來這兒做甚麼,
我告訴他我在等看頁嘎山一面。
他就覺得我是個怪人,
其他遊客看不到都走了。
我說我不趕時間。」,
不趕時間!!!
這句話簡直要了我們這些城市人一命!!
難怪我們每次都要東躲右避,
地鐵故障就趕搭巴士,
塞車就下車步行,
我們從來都沒有那份「閑靜」,
享受塞車和故障。
但人生又太多的塞車和故障,
以至我們疲於奔命,
或者逃命。
安哥笑一下:
「落雹下雪,
預了啦!!」,
預了啦,
是的,
和他吃飯,
被觸動從來都預了啦。
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偶然
發表於: Sat.04/28, 2007 12:57 pm

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安哥今天早上出發了。
行程將會沿湄公河走,
相信三個月至半年後才回來了。
他聽說我最近忙於學習,
想出發前打個電話通知我算了。
當然不行!!
無論如何臨走前都要吃趟飯。
和安哥吃飯是一件樂事,

自自然然吃著吃著,
他就會因我們一兩句問題,
很詳盡地回答我們,

然後漸漸就只得我們在吃,
他就放下碗筷拚命講拚命講,
不制止他根本就不會再停下來吃飯了。
每次我們都聽得入迷,
吃得入迷,
之後就發覺菜餚給我們掃光了,
但安哥面前還有一碗白飯,
忙替他再叫菜。
很不好意思,
但每次依舊。
沒辦法,
我們做粉絲的太愛聽安哥大人說話。
粉絲二號問:你這個時候出發,那邊會不會是風季?
安哥眼仔碌碌答:
「行走江湖四海,
東邊飄雨西邊晴,
必然的事,
沒啥擔心。」,
後來我們發覺我們這種心態,
是由於我們去旅遊只是幾天七日,
當然可以看天文臺問天氣,
但安哥的行程根本不是數天的事,
沒法預想短暫的「常」,
就像人生一樣,
無常才是真理。

他繼績說,
「那次在四川想看貢嘎山,
但連日大雨,
天不放晴,
我就紮了營等,
每天到附近小舖買即食麵,
那舖主奇怪地問我是甚麼人,
來這兒做甚麼,
我告訴他我在等看頁嘎山一面。
他就覺得我是個怪人,
其他遊客看不到都走了。
我說我不趕時間。」,
不趕時間!!!

這句話簡直要了我們這些城市人一命!!
難怪我們每次都要東躲右避,
地鐵故障就趕搭巴士,
塞車就下車步行,
我們從來都沒有那份「閑靜」,
享受塞車和故障。
但人生又太多的塞車和故障,
以至我們疲於奔命,
或者逃命。

安哥笑一下:
「落雹下雪,
預了啦!!」,
預了啦,
是的,
和他吃飯,
被觸動從來都預了啦
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RICKY
發表於: Mon.04/30, 2007 06:57 am

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【要不要】

文殊師利座下就有個弟子修白骨觀,
他修行到家,
將人的組成物血骨肉腸觀得一清二楚。
文殊就化身為一美女去糾纏他,
他還是敵不過紅唇烈焰,
拔腳逃跑。
你禁欲,
欲就禁你,
絲毫不差。
釋尊從沒有指定任何事物情緒的善惡,
在你的受想介入前,
所有事物還是停留在無記階段,
不只性慾美醜華衣財富美食。
如果你認清這些事物的苦樂兩種性質,
它們共存的空有,
你就不需要逃跑,
不需要力拒其出現,
而是和他安然共處。
和美女共處一室,
你根本不用道德規條來壓抑你對美的傾往,
五蘊身是眾緣和合之物,
緣具足的時候,
你甘于享受愛的同時,
你是否也同時明白愛的空性?
即是說沒有愛慾時你是否還是自在?
像有些吸煙的朋友,
說戒煙時就從那刻起就手不再沾煙,
那不是壓抑一個慾念就可以做得到,
而是心理上對「煙」不執著。
你執它它就反過來執你,
這就是放下的真相。
佛教從來沒有教人迴避事物,
佛經裡有個故事說一群比丘尼看見釋尊從來沒有慾念,
認定他是性無能,
一個佛座前菩薩,
忘記是誰了,
就藉佛陀睡覺的時候,
掀起佛的下衣擺給比丘尼們「觀賞」,
見佛的性根完美雄壯地勃起,
眾比丘尼都大讚嘆,
同時更尊重佛的守戒能力。
其實,
守戒似乎是閣下的事,
佛陀守著的只是「正見」,
一切事物的空有性,
他沒有執著任何事物的空有兩邊,
就不堅持「官人我要」或「我不要」,
眾緣聚合令他為眾僧之師,
他就自然生活在這個沒有慾念的角色中。
眾緣決定你還是居士身,
你就自然生活在這個角色內,
重要的兩者同時秉持「正念」,
空有皆「知」,
當你明白有得著的「樂」同時也有失去的「苦」,
當事事這樣對待,
你就會知道你自己要些甚麼不要些甚麼,
心行統一,
而不是禁止自己想要,
但卻好想好想要,
以至在生命中苦苦煎熬,
佛教重視的是智慧,
隨緣的是行為,
念念分明的是智慧,
反對拆歷史文物,
而同時不執著集體回憶的枷鎖,
這裡面就有一個輪迴與涅槃的實相。
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海外散仙
發表於: Mon.04/30, 2007 09:05 am

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就藉佛陀睡覺的時候,
掀起佛的下衣擺給比丘尼們「觀賞」,
見佛的性根完美雄壯地勃起,
眾比丘尼都大讚嘆,
同時更尊重佛的守戒能力。


佛陀的馬陰藏相不就是騙人的?
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光束
發表於: Mon.04/30, 2007 09:39 am

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禁是压制,不是办法,真正的办法是不贪,放下.

有作用力必有反作用力.

如果放不下色欲,轮回在六道是很正常的事情.

当你的神识离开你肉体的那时候,你看到男女交合的景象,你情不自禁

的加入其中,简简单单的堕落到畜生道中了.
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發表於: Mon.04/30, 2007 09:46 am

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”引用
就藉佛陀睡覺的時候,
掀起佛的下衣擺給比丘尼們「觀賞」,
見佛的性根完美雄壯地勃起,
眾比丘尼都大讚嘆,
同時更尊重佛的守戒能力。


小叶小朋友你不要怀疑一切好吗?

佛经上出现这一幕是因为一些比丘尼怀疑佛陀出家是因为自己丧失了

性生活能力.

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海外散仙
  發表於: Mon.04/30, 2007 09:51 am

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佛经上出现这一幕是因为一些比丘尼怀疑佛陀出家是因为自己丧失了

性生活能力.


RICKY兄光束姐姐

請告訴小葉出自哪本佛經

本師若還會勃起即是欲貪未斷

而本師熟睡時正念正知

如何會不察他們的行為?

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光束
發表於: Mon.04/30, 2007 10:04 am

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”引用
本師若還會勃起即是欲貪未斷


小叶小杠头.男人勃起是身体健康的表现.和性生活不是肯定联系

在一起的.当你身体发育成熟的时候,没有性生活也会有勃起.请参

考些医书.自己解答.

这是哪里说的:光束忘记了.我读经在脑子里留下多少是多少.恰巧

说的这些光束脑子里有印象而已.象什么<楞严经><圆觉经><

妙法莲华经><维摩诘经>之类的你找找看看.

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偶然
發表於: Tue.05/01, 2007 04:23 pm

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RICKY 發表於: Mon.04/30, 2007 06:57 am
【要不要】

文殊師利座下就有個弟子修白骨觀,
他修行到家,
將人的組成物血骨肉腸觀得一清二楚。
文殊就化身為一美女去糾纏他,
他還是敵不過紅唇烈焰,
拔腳逃跑。
你禁欲,
欲就禁你,
絲毫不差。
釋尊從沒有指定任何事物情緒的善惡,
在你的受想介入前,
所有事物還是停留在無記階段,
不只性慾美醜華衣財富美食。
如果你認清這些事物的苦樂兩種性質,
它們共存的空有,
你就不需要逃跑,
不需要力拒其出現,
而是和他安然共處。
和美女共處一室,
你根本不用道德規條來壓抑你對美的傾往,
五蘊身是眾緣和合之物,
緣具足的時候,
你甘于享受愛的同時,
你是否也同時明白愛的空性?
即是說沒有愛慾時你是否還是自在?
像有些吸煙的朋友,
說戒煙時就從那刻起就手不再沾煙,
那不是壓抑一個慾念就可以做得到,
而是心理上對「煙」不執著。
你執它它就反過來執你,
這就是放下的真相。
佛教從來沒有教人迴避事物,
佛經裡有個故事說一群比丘尼看見釋尊從來沒有慾念,
認定他是性無能,
一個佛座前菩薩,
忘記是誰了,
就藉佛陀睡覺的時候,
掀起佛的下衣擺給比丘尼們「觀賞」,
見佛的性根完美雄壯地勃起,
眾比丘尼都大讚嘆,
同時更尊重佛的守戒能力。
其實,
守戒似乎是閣下的事,
佛陀守著的只是「正見」,
一切事物的空有性,
他沒有執著任何事物的空有兩邊,
就不堅持「官人我要」或「我不要」,
眾緣聚合令他為眾僧之師,
他就自然生活在這個沒有慾念的角色中。
眾緣決定你還是居士身,
你就自然生活在這個角色內,
重要的兩者同時秉持「正念」,
空有皆「知」,
當你明白有得著的「樂」同時也有失去的「苦」,
當事事這樣對待,
你就會知道你自己要些甚麼不要些甚麼,
心行統一,
而不是禁止自己想要,
但卻好想好想要,
以至在生命中苦苦煎熬,
佛教重視的是智慧,
隨緣的是行為,
念念分明的是智慧,
反對拆歷史文物,
而同時不執著集體回憶的枷鎖,
這裡面就有一個輪迴與涅槃的實相。




這樣就人人可行 , 人人可修 , 人人可度 , 事事無礙 , 時時躬親 , 處處圓滿 , 天下大平了 , ...
這樣的世界還没有成熟 , 就等你跨過時間之河去較量 ,
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