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> 道家也有明心見性的人士:呂洞賓, 由來自呂洞賓的禪宗傳承探討一粒粟子藏世界與如來藏的關係
淨堂
發表於: Tue.10/24, 2006 04:59 pm

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在這裡做一下補充:

各位師兄假如要了解無名兄所說的這位老蕭所胡扯的明心見性是怎麼回事,請至以下網址閱覽便知:



http://iex.why3s.us/forum/index.php?showto...t=0&#entry30170

淨堂合十
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淨堂
發表於: Wed.10/25, 2006 09:03 pm

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總而言之:

破初關見如來藏性(不生滅的法身虛通性),破重關而明心(識精元明)的關鍵處為:


那就是楞嚴經所說的:本一精明,分成六和合.在眼稱為見精'在耳稱為聞精'乃至在意稱為知精

只要如黃蘗禪師於傳心法要中所開示的:*{收束六和合為一精明,此一精明就是真心之體}

那麼各位要明心見性就會變得很容易


淨堂合十
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沒知識
  發表於: Wed.10/25, 2006 09:24 pm

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雖然信者恆信 不信者恆不信 俺還是要提醒

本一精明 意思就是六識無染 看只是看 .....
若是這樣 才是'真心之體'
真正的無相無住 ! 寂滅淨土呢!
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淨堂
發表於: Wed.10/25, 2006 09:27 pm

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沒知識兄:

這只是六不收的廣大法身而已啦

收則一微塵(一粒粟子藏世界),放之如虛空 laugh.gif
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沒知識
  發表於: Thu.10/26, 2006 10:29 am

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白話沒人聽懂? 舉經文如下 送你.... laugh.gif

當知如是精覺妙明,非因非緣,亦非自然,非不自然,無非不非,無是非是,離一切相,即一切法。汝今云何於中措心。以諸世間戲論名相,而得分別。如以手掌撮摩虛空,祇益自勞。虛空云何隨汝執捉。
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淨堂
發表於: Thu.10/26, 2006 12:07 pm

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可惜的是佛經是佛經,此論壇沒有人能夠達到此境界

要人能夠達到此佛經的境界,自然不會刻意執取去捉得虛空啦

biggrin.gif


(道在眼前,何勞把捉)


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淨堂
發表於: Sun.10/29, 2006 08:50 am

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現前法界只不過是六根的感官世界及五陰世界而已,*{如同自性摩尼珠依業緣而顯五色(五陰相),五陰世間相如同影子,本不實有}
很多人卻以為世界實有,意識攀緣境相牽引起三毒心,因此受此無明三毒習氣所轉,如同旋火輪,輪六道不已


花費一生時間努力奔向宇宙盡頭卻永遠也到達不了的赤馬仙人

雜阿含經
(一三○七)如是我聞。一時。
佛住舍衛國祇樹給孤獨園。時。有赤馬天子。容色絕妙。
於後夜時來詣佛所。稽首佛足。退坐一面。
其身光明遍照祇樹給孤獨園。時。
彼赤馬天子白佛言。世尊。頗有能行過世界邊。至不生.不老.
不死處不。佛告赤馬。無有能過世界邊。
至不生.不老.不死處者。赤馬天子白佛言。
奇哉。世尊。善說斯義。如世尊說言。
無過世界邊。至不生.不老.不死處者。所以者何。世尊。
我自憶宿命。名曰赤馬。作外道仙人。
得神通。離諸愛欲。我時。作是念。
我有如是揵疾神足如健士夫。
以利箭橫射過多羅樹影之頃。能登一須彌。至一須彌。足躡東海。
越至西海。我時。作是念。
我今成就如是揵疾神力。今日寧可求世界邊。作是念已。
即便發行。唯除食息便利。減節睡眠。
常行百歲。於彼命終。竟不能得過世界邊。
至不生.不老.不死之處。佛告赤馬。
我今但以一尋之身。說於世界.世界集.世界滅.世界滅道跡。
赤馬天子。何等為世間。謂五受陰。
何等為五。色受陰.受受陰.想受陰.行受陰.識受陰。
是名世間。
何等為色集。謂當來有愛.貪.
喜俱。彼彼染著。是名世間集
云何為世間滅。
若彼當來有愛.貪.喜俱。彼彼染著。無餘斷.捨.
離.盡.無欲.滅.息沒。是名世間滅。
何等為世間滅道跡。謂八聖道。正見.正志.正語.正業.正命.
正方便.正念.正定。是名世間滅道跡。赤馬。
了知世間。斷世間。了知世間集。
斷世間集。了知世間滅。證世間滅。
了知世間滅道跡。修彼滅道跡
赤馬。
若比丘於世間苦若知.若斷。世間集若知.若斷。世間滅若知.
若證。世間滅道跡若知.若修。赤馬。
是名得世界邊。度世間愛。爾時。世尊重說偈言
未曾遠遊行  而得世界邊
無得世界邊  終不盡苦邊
以是故牟尼  能知世界邊
善解世界邊  諸梵行已立
於彼世界邊  平等覺知者
是名賢聖行  度世間彼岸
是時。赤馬天子聞佛所說。歡喜隨喜。
稽首佛足。即沒不現
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淨堂
發表於: Sun.10/29, 2006 09:08 am

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”引用
當我們了解心輪中的識精元明就是我們的真心之後,我們就能利用禪修常常觀察

一,真心是如何工作,又如何與眼識連絡?
二,真心是如何工作,又如何與耳識連絡?
三真心是如何工作,又如何與鼻識連絡?
四,真心是如何工作,又如何與舌識連絡?
五,真心是如何工作,又如何與身識連絡?
六,真心是如何保留意識?
七,真心是如何與五蘊因緣相連絡???

如我們看見一個刺激的亮光時,胸口中的心輪必會震盪一下,這是因為真心與眼是連絡在一起的,心裡的(感覺)受蘊在此生起與消滅

如我們聽到一個巨大的聲響時,胸口中的心輪必會震盪一下,這是因為真心與耳是連絡在一起的,,心裡的(感覺)受蘊在此生起與消滅

我們的心念(心法)也是從此胸口的心輪中所生起的.

其實所有的情緒及念頭'習氣都是由能觀者的意根覺知對外境的法塵相所產生的意識反應,然後牽引出此胸中的心輪所生起情緒及念頭

因為這心輪正是你的真心(良心'神識'元神)的住處,離於*[能觀 所現二元]的存在

當五蘊法從心中滅去時,唯一剩下的就只有那空無一物的性質,你就能夠證悟真心的體性(空性),那就是寂靜的涅槃

http://photo.pchome.com.tw/sum5672000/113426050089


阿姜達磨多羅的開示

修習的要點是,禪修者在所有姿勢中,保持感受的持續覺知。這樣,他可以直接體驗在身觀身、在受觀受、在心觀心、在法觀法。感受、接觸和透過心基(指心輪處)發展剎那的覺知,是關鍵之所在。

最後,禪修者會覺知五蘊剎那的生起、滅去。這種直接驗證五蘊不斷的改變是佛陀所說的真理。當內心完全淨化、專注和平衡時,禪修者將覺知全世界,即所有六根,祇不過是心基處(指心輪處)的感受。整個世界,只是每刻生滅的感受或振動,對他不再有任何束縛。他會看清三法印的真理。最後,禪修者會體驗超越了生死的安詳,這就是涅槃。這是佛陀的正道。
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無上瑜伽
發表於: Thu.12/28, 2006 10:45 am

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西天月
摩尼珠
明星
性光
明點
識精元明
...
還有無數名詞
都在說明同一樣的事物

人的生命本質!
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老怪
發表於: Thu.12/28, 2006 12:34 pm

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只要如黃蘗禪師於傳心法要中,所開示的:*{收束六和合為一精明,此一精明就是真心之體}


此一精明,就是真心之體?
個人認為,一精明為第二月,
還不是真心之體。

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無上瑜伽
發表於: Thu.12/28, 2006 03:13 pm

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修到就是
不是認為不認為
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海外散仙
發表於: Thu.05/10, 2007 09:24 am

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淨堂真有心

其實說穿了就是那麼一回事兒 laugh.gif

無上兄好功法

希望妙師之心法

更多有緣人能得之
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閒人到處走
發表於: Sun.05/13, 2007 10:31 am

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”引用
主題:由道家呂洞賓的傳承是(來自於)禪宗黃龍禪師的禪法說起,來探討一粒粟子藏世界(玄關竅)與如來藏的關係

____________
道家也有一些明心見性的人物

這是事實,而且早已有證據

如道家八仙之一的呂洞賓是歷史上真實存在的人物,在當呂洞賓遇到禪宗的黃龍禪師時,從黃龍禪師口中的一粒粟子藏世界中而悟得此精明之體(明心)

此由道家呂洞賓在黃龍禪師實所悟得的[精明之體]傳承至後來變成道家最有名的自性玄關竅

禪宗的傳心法要內容:法身說自性虛通法

可見自性不是實體,而是虛明性.本無形無相,卻能夠顯現'含藏一切萬法相.(遇緣即施,息緣則寂的功能性)

故六祖惠能又說:自性含藏萬法,名含藏識

又說:若了十八界無所有,束六和合為一精明,一精明者即心也

在在處處都已明說此精明之體就是束六和合為一的道家玄關竅

據我研究後的結論認為:

此精明之體就是楞嚴經所說的唯一真精(識精元明),亦是道家的性命法訣直指所言的(祖竅)中真空不空之體【太虛玄關竅】,是一切眾生本來的真面目.

楞嚴經中更指出:圓明精心(玄關竅),於中發化。如淨琉璃,內含寶月。如是乃超十信、十住、十行、十回向、四加行心,菩薩所行金剛十地,等覺圓明,入於如來妙莊嚴海。圓滿菩提,歸無所得。

這情形是如同性命法訣明指一書中的:了然禪師所說的:“九年面壁、虛空粉棒之法訣,韜光依滅盡定而寂滅之,寂滅日久,直至三年、九載,空定衡極;滅盡無餘之際,神光周足,法相圓滿 ; 色空俱泯, " 形神俱妙。其斂也,至精至徹,納入芥子而無間。其放也,至大至剛,包羅須彌而無外。將見無極種光,化為大紅光,恰似赫赫日輪,從太虛玄關竅內一湧而出,崩開分散,燦爛彌滿,無邊無量。為萬道毫光透徹於九天乏生,貫通苛九地之下 ; 若千萬果日放大光明,普照三千大千世齊 " 而聖也、賢也、仙也、佛也及森羅萬象,莫不齊現于玄關之中




淨堂根本連欲界定的最低境界都沒有
卻吹牛說

”引用
據我研究後的結論認為:

此精明之體就是楞嚴經所說的唯一真精(識精元明),亦是道家的性命法訣直指所言的(祖竅)中真空不空之體【太虛玄關竅】,是一切眾生本來的真面目.

楞嚴經中更指出:圓明精心(玄關竅),於中發化。如淨琉璃,內含寶月。如是乃超十信、十住、十行、十回向、四加行心,菩薩所行金剛十地,等覺圓明,入於如來妙莊嚴海。圓滿菩提,歸無所得。



這就是走火入魔 , 走入外道 , 波旬子民
因此之故 , 幾個論壇上的外道 , 一貫道徒努力呼應


另外 , 這個論壇的管理者也沒有能力管理佛教教義論壇
所以這個論壇毫無生機可言 , 老實的好人根本不願意造訪此地

第三個問題 :
這個網站的管理者我執也很強 , 脾氣也很大 , 只是沒有發出來而已

第四 , 這些管理者的心胸狹窄 , 他們以為容納外道在這裡發表可以顯示出
他們這些管理者的心胸開闊 , 其實這是自欺欺人 , 因為真正想要護持
佛法的善良天真老實人不願意造訪此地


第五 , 這個網站的站方沒有接受批評的雅量與勇氣 , 所以根本沒有能力
荷擔如來家業 , 心胸狹窄如何可以乘載無量眾生 ??? 都是自已為是造成的

看不高興就趕快刪除我的帖子吧 , 心胸狹窄的網站管理者
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淨堂
發表於: Sun.05/13, 2007 10:44 am

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看得出來你對台壇很不滿 rolleyes.gif
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