分頁: (172) [1] 2 3 ... 最後 » ( 前往第一篇未讀文章 ) 針對本主題發表回覆文章新增一討論主題

> 老怪 禪分享
老怪
發表於: Sat.08/06, 2016 12:08 pm

所屬群組: 會員

發表總數: 40,281
會員編號: 44
註冊日期: 12/21, 04


1

劉鐵磨大會齋(煢絕老人《天奇直注雪竇顯和尚頌古》)

劉鐵磨到溈山。山雲。老牸牛。汝來也(點他動落今時)。
磨雲。來日台山大會齋。和尚還去麼(隔身反點靜沉死水)。
山放身臥(截斷兩頭)。
磨便出(回互不犯)。
(主意見機而作。旨明作家相見)。總結(心幸)。

曾騎鐵馬入重城(磨之不懼。慣便如將)。
敕下傳聞六國清(山如帝令。天下太平)。
猶握金鞭問歸客(磨之反問你還去否)。
夜深誰共御街行(末後二人不坐正偏。故曰。誰共)。

  (焭絕老人《天奇直注雪竇顯和尚頌古》上)
PM [線上快訊]寄信給文章作者...
Top
老怪
發表於: Sat.08/06, 2016 12:12 pm

所屬群組: 會員

發表總數: 40,281
會員編號: 44
註冊日期: 12/21, 04


動落今時
靜沉死水
截斷兩頭
回互不犯


PM [線上快訊]寄信給文章作者...
Top
老怪
發表於: Sat.08/06, 2016 12:14 pm

所屬群組: 會員

發表總數: 40,281
會員編號: 44
註冊日期: 12/21, 04


劉鐵磨五台山會齋(胡蘭成《禪是一枝花》)


  舉:尼劉鐵磨到溈山,溈山禪師云:老牸牛,汝來也。磨雲:來日五台山大會齋,和尚還去麼?溈山放身臥,磨便出去。

  五台山的齋會是三世十方無遮大會,湖南潭州去山西五台山不過三千里之遙,等於也在山門之內,況且又是在明天眼前,當然要去赴齋。但是此刻還早吧,不如且午睡一回兒。

  現代人單知社會,但文明是還有人世,人世是社會的無限面。若單是有限面的物質的集體組織,那是螞蟻亦有社會,我們與之只有程度的不同而已。人世是處處有著無,故可與大自然為一,如魚之在大海水中,不是被隔斷的一區水之中。人生在人世,三世十方皆現前,如此所以漢文明可有天下一統。

  小時我騎在舅舅肩上去街上看燈市,大陸◎◎◎◎◎的前夕,蘇州已經稀落了,亦正月還有燈市。彎到我舅舅家,是在僻巷,此地沒有燈翠經過,連街上的鑼鼓聲亦不容易聽到,惟家家門口掛一盞燈籠,篾竹絲編的透明油紙燈籠點的紅燭,只覺是天下世界都在蘇州城的燈節裡。而便是明天從蘇州去赴五台山當日的齋會,當然也來得及。

  而現在是惟物質主義的社會,沒有人世的風景,故被有限的時間空間所隔斷。這樣想起來,五台山齋會的話真是太平時世的話了。這裡且聽雪竇禪師頌來:

  曾騎鐵馬入重城 敕下傳聞六國清

  猶握金鞭問歸客 夜深誰共御街行

  如今可是惟平劇裡尚能有時間空間的自由自在。

  (胡蘭成《禪是一枝花》)
PM [線上快訊]寄信給文章作者...
Top
老怪
發表於: Sat.08/06, 2016 12:16 pm

所屬群組: 會員

發表總數: 40,281
會員編號: 44
註冊日期: 12/21, 04


劉鐵磨五台山會齋(檢書燒燭《看花解語》)
  這一節,是劉鐵磨五台山會齋:

  劉鐵磨到溈山。山雲:“老牸牛,汝來也。”磨雲:“來日台山大會齋,和尚還去麼?”溈山放身臥,磨便出去。

  有趣。
  尼女劉鐵磨到溈山拜訪靈祐老和尚。和尚招呼一聲:“老母牛,你來了。”劉鐵磨說:“明天五台山舉行大齋會呢,你去不去啊?”這兩人的話就到此結束,溈山靈祐繼續他的午休,劉鐵磨下山走了。
  湖南潭州的溈山道場,相距山西五台山有三千里之遙,五台齋會是三世十方無遮大會。圓悟禪師看了這兩人的問答,知道兩人已達成一致意見,稱他們這是“隔牆見角便知是牛,隔山見煙便知是火”。這樣的齋會,十方三世一切諸佛都將降臨,但那不是明天的事嗎?現在,該休息的休息,該忙什麼就忙去吧。
  溈山禪是五家禪中開宗最早的一家,與曹洞、雲門、法眼、臨濟的宗風相比,我看他最大的特色,就是不求閉塞耳目,但要求“情不附物”。他寓禪教於農作之中,卻又最不多事,一副“無事僧”形象。在這則案中,已見一斑。
  讀《頌古》中張無盡的句:“白雲一曲知音少,樵唱漁歌自往還。”人與人之間的不契,叫人嘆殺。再看溈山與劉鐵磨,作家相見,又叫人羨殺。

曾騎鐵馬入重城,敕下傳聞六國清。
猶握金鞭問歸客,夜深誰共御街行?

  雪竇禪師的這一則頌,於百頌之中,才調高標,被推為第一。圓悟讚為“就中極妙,貼體分明”。首一句,是說劉鐵磨的手段,沒有“曾騎鐵馬”的功夫,到不了溈山的門前;第二句,溈山隔牆見角,來意盡知。需要說明的是,從禪的修行階次上講,溈山禪認為有悟道、見道、護持、水牯牛(乘願再來普度眾生)這樣四個階次。他在這裡稱劉鐵磨為“老母牛”,原來是一個一本正經的稱呼,不是開玩笑的,可是還是很好玩;第三、第四句,字面上是劉鐵磨在問,機鋒相酬,其實更是溈山的反審:眼前是吃飯睡覺,當下是平心無礙,你有沒有與我一同證得?果然,劉鐵磨不發一言,了機回山。
  可是我還是小有一會兒地冒昧地犯起了嘀咕:明天畢竟有三千里的遠行啊!可是我又很快地寧可相信,心裡無事的人,空間和時間,不是障礙,不成問題。

  (檢書燒燭《看花解語》)
PM [線上快訊]寄信給文章作者...
Top
非心非佛
發表於: Sat.08/06, 2016 12:17 pm

所屬群組: 會員

發表總數: 14,448
會員編號: 4,442
註冊日期: 03/06, 11


老怪兄在網路上拉了好多人對公案見解,倒不如親自體會體會,必竟公案不是在網路上找答案,而是貴在疑情。
PM [線上快訊]寄信給文章作者...
Top
非心非佛
發表於: Sat.08/06, 2016 12:21 pm

所屬群組: 會員

發表總數: 14,448
會員編號: 4,442
註冊日期: 03/06, 11


你只是在尋找解公案,而不在參公案,你只是在要一個答案而己,然而就算要到一個答案,與你自性了不相干。
PM [線上快訊]寄信給文章作者...
Top
老怪
發表於: Sat.08/06, 2016 01:01 pm

所屬群組: 會員

發表總數: 40,281
會員編號: 44
註冊日期: 12/21, 04


程度差,眼又花
湊合著,覓空華


PM [線上快訊]寄信給文章作者...
Top
老怪
發表於: Sat.08/06, 2016 01:10 pm

所屬群組: 會員

發表總數: 40,281
會員編號: 44
註冊日期: 12/21, 04


劉鐵磨到溈山(吳言生《禪宗哲學象徵》第三章)

吳言生《禪宗哲學象徵》
第三章公案頌古與禪門機鋒

二、讚歎機鋒相酬
  表達機鋒相酬的有“鐵磨到溈山”公案及頌古。《碧巖錄》第24則:
  劉鐵磨到溈山,山雲:“老牜孛牛,汝來也。”
磨雲:“來日台山大會齋,和尚還去麼?”
溈山放身臥,磨便出去。

  劉鐵磨是久參禪客,機鋒峭峻。她平常住在距溈山十里外的一間草庵里,有一天探訪溈山,便發生了這場法戰。大機用的禪者相見,隔牆見角便知是牛,隔山見煙便知是火,一拶就動,一捺便轉。劉鐵磨與溈山的機鋒如石火電光,不容擬議。兩人的舉止宛如娓娓敘談。溈山距五台山有幾千里路,劉鐵磨為什麼叫溈山參加大會齋?溈山聽了為什麼放身便臥?兩人絲來線往,一放一收,如兩鏡相照,其間了無影像,機機相副,句句相投。絕情識,離妄見,如明鏡當台,似明珠在掌。兩人都有極其高深的悟境,才能如此,只有徹悟之人才能領悟公案的意旨。
雪竇頌云:
曾騎鐵馬入重城,敕下傳聞六國清。
猶握金鞭問歸客,夜深誰共御街行?

  圓悟曾將本詩四句與公案內容一一對應:“曾騎鐵馬入重城”,頌劉鐵磨從她所住的草庵來到溈山;“敕下傳聞六國清”,頌溈山問“你這頭老母牛來了”;“猶握金鞭問歸客”,頌劉鐵磨雲“來日台山大會齋,和尚還去麼”;“夜深誰共御街行”,頌溈山放身便臥,劉鐵磨便走出去。
圓悟讚歎:“雪竇有這般才調,急切處向急切處頌,緩緩處向緩緩處頌。……此頌諸方皆美之。高高峰頂立,魔外莫能知。深深海底行,佛眼覷不見。”溈山、劉鐵磨的作略看上去極其平易,卻顯示了同得同證的超悟境界,因而博得了禪林的高度讚賞。
天童頌:“百戰功成老太平,優游誰肯苦爭衡。玉鞭金馬閒終日,明月清風富一生。”《從容錄》第60則
萬松評唱:“小僧多說佛,老將不論兵。山前麥未辨青黃,廬陵米不知價利。更論佛法,誰曾夢見。……二人相見,不樹立風聲,不驅馳險隘,優游平易,老成圓熟,天童賞贊不盡。何也?得處自然忘計較,用時全不費功夫。”《頌古》卷15張無盡頌:“白雲一曲知音少,樵唱漁歌自往還。”無準範頌:“共樂昇平道泰時,相逢終不展槍旗。隨宜淡飯清茶外,困臥閒行幾個知?”
  圓悟指出,“雪竇頌,諸方以為極則。一百頌中,這一頌最具理路。就中極妙,貼體分明頌出”。本詩每句都與公案的特定內容相關,看似“最具理路”、最為“貼體”,然而,這只是將每句拆開與公案細節掛鉤的詮釋方法。如果斬斷了這種細節聯繫,將本詩作為一個完整的境界來體會,則更能得雪竇的原意。詩歌詠頌的是一位身經百戰的老將喻經受過極為刻苦的禪修鍛煉,神威凜凜,號令施處,治國靖邦喻心國太平,剿絕妄念。現在他手握金鞭喻峻機猶存,詢問歸來的同行喻同修同證之人:誰能優游不迫地與自己御街閒行喻以平易風格相見?換言之,若非具備超凡膽氣之人,是難以和自己同行的。如此從整個意境上來把握詩歌與公案的聯繫,益覺意味雋永。
PM [線上快訊]寄信給文章作者...
Top
老怪
發表於: Sat.08/06, 2016 03:50 pm

所屬群組: 會員

發表總數: 40,281
會員編號: 44
註冊日期: 12/21, 04


老牯牛,汝來也(白雲禪師《碧巖錄探討》)


  舉:劉鐵磨到溈山,山雲:“老牯牛,汝來也!”磨雲:“來日台山大會齋,和尚還去麼?”偽山放身臥,磨便出去。

  頌古:曾騎鐵馬入重城,敕下傳聞六國清,猶握金鞭問歸客,夜深誰共御街行?!
  垂示:高高峰頂立,魔外莫能知,深深海底行,佛眼覷不見;直饒眼似流星,機如掣電,未免靈龜曳尾,到這里合作么生?試舉看。

  野老曰:
  嚜!金鞭,鐵馬,重城,儼然大老爺打道回府!可是威武出巡?還是狩獵歸來?跨下隨行背濕,座騎蹄浸泥濘,似是長途跋涉,更像敗將回程,也有些師奏凱!不免令人疑的是歸客伴君,為何如此寂寞冷清?難不成溈山的那隻老牯牛,等不及五百年的辰光,已先向山下投胎去了!
  大德!台山會齋,鐵磨捎信,溈山耍寶,牯牛蛻皮;五百年之大會,溈山不會捨近求遠,鐵磨機鋒峭峻,卓庵轉身句,不是投在無事甲裡,怎的是冰消雪解?因此,黃澄澄的,踢答答的,四四方方,只是畫個譜儿,塗點顏色,叫人看來順眼罷了!骨子裡,心不相應,意不相應,識不相應;所以,溈山放身臥下,鐵磨悄然離去,結束了這場懡羅!
  然而,行者大德!您可也是歇處休?!

  (白雲禪師《碧巖錄探討》)
PM [線上快訊]寄信給文章作者...
Top
老怪
發表於: Sat.08/06, 2016 05:14 pm

所屬群組: 會員

發表總數: 40,281
會員編號: 44
註冊日期: 12/21, 04


”引用
你只是在尋找解公案,而不在參公案,你只是在要一個答案而己,然而就算要到一個答案,與你自性了不相干。ㄙ


五百年之大會,溈山不會捨近求遠,
鐵磨機鋒峭峻,卓庵轉身句,
不是投在無事甲裡,怎的是冰消雪解?


五百年之大會,溈山不會捨近求遠,
鐵磨機鋒峭峻,不是投在無事甲裡。


捨近求遠,出去
無事甲裡,臥倒

PM [線上快訊]寄信給文章作者...
Top
老怪
發表於: Sat.08/06, 2016 05:25 pm

所屬群組: 會員

發表總數: 40,281
會員編號: 44
註冊日期: 12/21, 04


”引用
老怪兄在網路上拉了好多人對公案見解,倒不如親自體會體會,必竟公案不是在網路上找答案,而是貴在疑情。


鐵磨牛, 溈山牛,牛分公母,只是牛
師姑,尼姑,原本女人做。
在地水火風中,依空而顯現。
答覆你了

PM [線上快訊]寄信給文章作者...
Top
老怪
發表於: Sun.08/07, 2016 06:39 am

所屬群組: 會員

發表總數: 40,281
會員編號: 44
註冊日期: 12/21, 04


鐵磨台山(原覺法師《碧巖錄》公案義解)


原文:
  劉鐵磨到溈山。山雲。老牸牛。汝來也。磨雲。來日台山大會齋。和尚還去麼。溈山放身臥。磨便出去。

義解:
  劉鐵磨是比丘尼,她平時住在距離溈山靈祐十里以外的一個庵里,是一位開悟的女禪師,溈山也深知此人早已開悟。
  一天,劉鐵磨去見溈山禪師,溈山一見劉鐵磨就說:“老母牛,你來啦!”鐵磨沒有做任何回應,話鋒一轉就問溈山說:“來日五台山大會齋的時候,你還去嗎?”溈山什麼話也不說,放身一倒就躺在了地上。劉鐵磨什麼話也不說就走了。
  五台山每年都要舉行千僧齋的,無論是哪裡來的出家人,只要到了五台山,就免費提供飯食,但是每年只有一次。
  以上是這段公案的字面意思與當時的背景,下面我再講一講這則公案裡所隱藏的禪機。
  這則公案是以“來”、“去”為代表,是用行為演繹出面對相對狀態時的瀟灑、從容能力。
  我們之所以會有煩惱,大都是在遇到各種相對狀態時,不能夠從容面對,不是糾結就是拖泥帶水地牽掛。相對狀態的種類是無限的。例如:來去、生滅、有無、好壞、是非、善惡等等。
  溈山為什麼要稱劉鐵磨為老母牛呢?
  因為劉鐵磨是女的,而且又已經開悟了。這是在用牛倔強的習性,來形容開悟人的天上天下唯我獨尊,不被境所轉的能力。劉鐵磨為什麼不作任何回應呢?回應也只能說:“嗯,我來了。”類似這樣的客氣話而已。
  既然人都已經到了,就足以證明人已經來了,無論再說什麼話都是多此一舉呀!真正開悟的人,做任何事都是直截了當、乾脆利落的,這才是天然的直心道場。不像凡夫那樣偏要夾雜一些囉嗦的禮節,這些禮節如果用在熟人面前,就會更顯的很虛偽,也會給彼此之間的溝通帶來障礙。
  真正開悟的人彼此交流的時候,是一家人不說兩家話。隨便一個眼神,對方就可以心領神會,只有這樣才能夠領悟拈花妙旨。師徒之間如果能達到這個境界,自然可以心有靈犀一點通了。
  劉鐵磨問溈山:“來日台山大會齋,和尚還去麼?”溈山所住的地點,距離五台山幾千里,走這麼遠的路只為吃一頓飯,又有什麼意義呢?很明顯劉鐵磨意不在此,因為在此之前,溈山問的是“來”,所以劉鐵磨在此便問“去”。“去”就是離此而去了,溈山是怎麼“去”的呢?
  劉鐵磨話音一落,溈山就地一躺,多麼好的就地回家呀!一點都不拖泥帶水。如果溈山回答說:“去。”那劉鐵磨就會追問:“既然都已經去了,怎麼還在這裡說話呢?”
  那溈山就只能說:“我還沒有去呢,只是有去的打算了。”這樣就會囉哩囉嗦拖泥帶水了。
  為什麼劉鐵磨什麼話也不說便走了呢?
  既然溈山都已經走了,他還與誰說話呀?所以,就只能走了。
到底他們二人去哪裡了呢?是攜手同行還是各奔東西了呢?參!
  我去看看吧!

  (原覺法師《碧巖錄》公案義解)
PM [線上快訊]寄信給文章作者...
Top
立言
發表於: Sun.08/07, 2016 10:36 am

所屬群組: 會員

發表總數: 4,991
會員編號: 5,220
註冊日期: 11/11, 12


老怪兄,立言好奇一問:兄台似乎對劉鐵磨這則公案特別有興趣,不知何故?


ps. 另外一題如果要版方鎖題,可能在上面的本區問題反應處發帖比較容易被版方看到。
PM [線上快訊]寄信給文章作者...
Top
老怪
發表於: Sun.08/07, 2016 11:03 am

所屬群組: 會員

發表總數: 40,281
會員編號: 44
註冊日期: 12/21, 04


師兄,任何一則公案都足以令人開悟
諸禪師已証
我們如果連文字都看不懂

決不能証悟

PM [線上快訊]寄信給文章作者...
Top
老怪
發表於: Sun.08/07, 2016 11:05 am

所屬群組: 會員

發表總數: 40,281
會員編號: 44
註冊日期: 12/21, 04


ps. 另外一題如果要版方鎖題,可能在上面的本區問題反應處發帖比較容易被版方看到。


做了二次
隨他去


PM [線上快訊]寄信給文章作者...
Top
老怪
發表於: Sun.08/07, 2016 01:20 pm

所屬群組: 會員

發表總數: 40,281
會員編號: 44
註冊日期: 12/21, 04


劉鐵磨是比丘尼,她平時住在距離溈山靈佑十里以外的一個庵里,是一位開悟的女禪師,溈山也深知此人早已開悟。   
一天,劉鐵磨去見溈山禪師,溈山一見劉鐵磨就說:“老母牛,你來啦!”   
鐵磨沒有做任何回應,話鋒一轉就問溈山說:“來日五台山大會齋的時候,你還去嗎?”   溈山什麼話也不說,放身一倒就躺在了地上。   
劉鐵磨什麼話也不說就走了。   
(五台山每年都要舉行千僧齋的,無論是哪裡來的出家人,只要到了五台山,就免費提供飯食,但是每年只有一次。)



溈山什麼話也不說,放身一倒就,躺在了地上。   
劉鐵磨什麼話也不說,就走了。
哈哈
躺在了地上。
就走在地上。
會嗎?
尿在地上。



 
  
PM [線上快訊]寄信給文章作者...
Top
老怪
發表於: Mon.08/08, 2016 06:18 am

所屬群組: 會員

發表總數: 40,281
會員編號: 44
註冊日期: 12/21, 04


鐵磨老牸牛(佛果圜悟禪師《碧巖錄》卷第三)



  垂示雲:高高峰頂立,魔外莫能知;深深海底行,佛眼覷不見。直饒眼似流星、機如掣電,未免靈龜曳尾。到這里合作么生?試舉看。

  【二四】舉:
  劉鐵磨到溈山。【不妨難湊泊。這老婆不守本分。】
  山雲:“老牸牛,汝來也?”【點!探竿影草。向什麼處見聱訛!】
  磨雲:“來日台山大會齋,和尚還去麼?”【箭不虛發。大唐打鼓新羅舞。放去太速,收來太遲。】
  溈山放身臥。【中也!爾向什麼處見溈山?誰知遠煙浪,別有好思量。】
  磨便出去。【過也。見機而作。】

  劉鐵磨(尼也)如擊石火、似閃電光,擬議則喪身失命。禪道若到緊要處,哪裡有許多事!他作家相見,如隔牆見角,便知是牛;隔山見煙,便知是火。拶著便動,捺著便轉。溈山道:“老僧百年後,向山下檀越家作一頭水牯牛,左脅下書五字云'溈山僧某甲'。且正當恁麼時,喚作溈山僧即是?喚作水牯牛即是?”如今人,問著,管取分疏不下。
  劉鐵磨久參,機鋒峭峻,人號為劉鐵磨,去溈山十里卓庵。一日去訪溈山,山見來,便雲:“老牸牛,汝來也?”磨雲:“來日台山大會齋,和尚還去麼?”溈山放身便臥。磨便出去。爾看他一如說話相似,且不是禪,又不是道。喚作無事會,得麼?溈山去台山,自隔數千里。劉鐵磨因什麼卻令溈山去齋?且道意旨如何?這老婆會他溈山說話,絲來線去,一放一收,互相酬唱。如兩鏡相照,無影像可觀。機機相副,句句相投。如今人,三搭不回頭。這老婆,一點也瞞他不得,這個卻不是世諦情見。如明鏡當台、明珠在掌,胡來胡現、漢來漢現。是他知有向上事,所以如此。如今只管做無事會。四祖演和尚道:“莫將有事為無事,往往事從無事生。”爾若參得透去,見他恁麼,如尋常人說話。一般多被言語隔礙,所以不會。唯是知音,方會他底。
只如乾峰示眾雲:“舉一,不得舉二。放過一著,落在第二。”
雲門出眾雲:“昨日有一僧,從天台來,卻往南嶽去。”
乾峰雲: “典座今日不得普請。”
看他兩人,放則雙放,收則雙收,溈仰下謂之“境致風塵草動,悉究端倪。”亦謂之“隔身句”,意通而語隔。到這裡,須是左撥右轉,方是作家。

  曾騎鐵馬入重城,【慣戰作家,塞外將軍,七事隨身。】
  敕下傳聞六國清。【狗銜赦書。寰中天子。爭奈海晏河清。】
  猶握金鞭問歸客,【是什麼消息?一條拄杖兩人扶,相招同往又同來。】
  夜深誰共御街行?【君向瀟湘我向秦。且道行作什麼】。

  雪竇頌,諸方以為極則。一百頌中,這一頌最具理路。就中極妙,貼體分明頌出。
曾騎鐵馬入重城,頌劉鐵磨恁麼來。
敕下傳聞六國清,頌溈山恁麼問。
猶握金鞭問歸客,頌磨雲“來日台山大會齋,和尚還去麼”。
夜深誰共御街行,頌溈山放身便臥,磨便出去。
雪竇有這般才調,急切處向急切處頌,緩緩處向緩緩處頌。
風穴亦曾拈,同雪竇意,此頌諸方皆美之:
“高高峰頂立,魔外莫能知;
深深海底行,佛眼覷不見。”
看他一個放身臥,一個便出去。若更週遮,一時求路不見。雪竇頌意最好,是“曾騎鐵馬入重城”。若不是同得同證,焉能恁麼?且道得個什麼意?

不見僧問風穴:“溈山道'老牸牛,汝來也?'意旨如何?”
穴雲:“白雲深處金龍躍。”
僧云:“只如劉鐵磨道'來日台山大會齋,和尚還去麼?'意旨如何?”
穴雲:“碧波心裡玉兔驚。”
僧云:“溈山便作臥勢。意旨如何?”
穴雲:“老倒疏慵無事日,閒眠高臥對青山。”此意亦與雪竇同也。

  (佛果圜悟禪師《碧巖錄》卷第三)
PM [線上快訊]寄信給文章作者...
Top
老怪
發表於: Mon.08/08, 2016 07:53 am

所屬群組: 會員

發表總數: 40,281
會員編號: 44
註冊日期: 12/21, 04


潛行密用,如愚若魯。但能相續,名主中主。

道在天下,明明白白。道在平常日用中,人人有分。只因太平常,所以不知不信。如能於吃飯穿衣中明知心性,打成一遍,則出奴為主,做人上人,


PM [線上快訊]寄信給文章作者...
Top
吉祥無諍
  發表於: Mon.08/08, 2016 09:48 am

所屬群組: 會員

發表總數: 893
會員編號: 5,189
註冊日期: 10/09, 12


程度差,眼又花
湊合著,覓空華

----------------

全妄即真

道無玄真本妙心
玉京無門人上人


吉祥_/\_
PM [線上快訊]寄信給文章作者...
Top
老怪
發表於: Mon.08/08, 2016 07:52 pm

所屬群組: 會員

發表總數: 40,281
會員編號: 44
註冊日期: 12/21, 04


道,很難說
參,非情識


PM [線上快訊]寄信給文章作者...
Top

顯示/隱藏【討論主題-弁鉯龠窗j分頁: (172) [1] 2 3 ... 最後 » 針對本主題發表回覆文章新增一討論主題