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> 大珠慧海頓悟入道要門論, 禪門嚴謹 圓融說性
諍則失道意
發表於: Sun.10/15, 2017 08:06 am

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問:若有修一切諸行俱足成就,得受記否?
答:不得。

問:若以一切法無修,得成就、得受記否?
答:不得。

問:若恁麼時當以何法而得受記?
答:不以有行,亦不以無行,即得受記。何以故?
維摩經云:諸行性相,悉皆無常。
涅槃經云:佛告迦葉:諸行是常,無有是處。汝但一切處無心,即無諸行,亦無無行,即名受記。
所言一切處無心者,無憎愛心是。
言憎愛者,見好事不起愛心,即名無愛心也;
見惡事亦不起憎心,即名無憎心也。
無愛者,即名無染心,即是色性空也。
色性空者,即是萬緣俱絕。萬緣俱絕者,自然解脫。
汝細看之,若未惺惺了時,即須早問,勿使空度。
汝等若依此教修,不解脫者,吾即終身為汝受大地獄。
吾若誑汝者,吾當所生處為師子虎狼所食。
汝若不依教,自勤修,即不知也;一失人身,萬劫不復。
努力努力!須合知爾
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諍則失道意
發表於: Sun.10/15, 2017 08:23 am

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”引用
佛告迦葉:諸行是常,無有是處。汝但一切處無心,即無諸行,亦無無行,即名受記。

記得喚水牿牛:
南泉従浴室媢L,見浴頭燒火,問云:“作什麼?”

云:“燒浴。”

泉云:“記取來喚水牯牛浴。”浴頭應諾。

至晚間,浴頭入方丈,泉問:“作什麼?”

云:“請水牯牛去浴。”

泉云:“將得繩索來不。”浴頭無對。

師來問訊泉,泉舉似師,師云:“某甲有語。”

泉便云:“還將得繩索來麼?”

師便近前驀鼻便拽。

泉云:“是即是,太粗生。”
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諍則失道意
發表於: Sun.10/15, 2017 09:31 am

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”引用
“燒浴。”

宗鏡錄:
共中不共:如己田宅。及鬼等所見猛火等物。人見為水。餘趣餘人不能用故。
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諍則失道意
發表於: Sun.10/15, 2017 09:32 am

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冬天洗冷水澡會很冷
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諍則失道意
發表於: Sun.10/15, 2017 08:55 pm

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大珠慧海頓悟入道要門論(上券) 終
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明洋
發表於: Sun.10/15, 2017 09:05 pm

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喂。 錚兄
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諍則失道意
發表於: Sun.10/15, 2017 09:06 pm

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Hi! 洋兄
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明洋
發表於: Sun.10/15, 2017 09:10 pm

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呵呵。 嚇死我了
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諍則失道意
發表於: Sun.10/15, 2017 09:11 pm

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死了怎麼還會動!?
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明洋
發表於: Sun.10/15, 2017 09:20 pm

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呵呵

是即是。太 遠 生
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諍則失道意
發表於: Sun.10/15, 2017 09:27 pm

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心包太虛 量周沙界 云何太遠?
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明洋
發表於: Sun.10/15, 2017 09:53 pm

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太粗生。 這是指動作
太遠生。這是指思維
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諍則失道意
發表於: Sun.10/15, 2017 10:10 pm

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思維!?
當下即是!
何期自性本自清淨
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明洋
發表於: Sun.10/15, 2017 10:18 pm

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當下即是

本自清淨

這有何關係?
會不會想多了
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諍則失道意
發表於: Sun.10/15, 2017 10:21 pm

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知道就好!
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