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> 老怪說古, 亂搭
老怪
發表於: Fri.04/06, 2012 07:42 pm

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老怪
發表於: Fri.04/06, 2012 07:47 pm

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許多的東西
說有說無
都是方便
一句
色不異空
叭叭


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老怪
發表於: Fri.04/06, 2012 07:51 pm

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父母未生前的真面目


近的是中陰身
遠的是能,波
無非是色
那心性是無色色
推展到最初
只是曾經擁有
如愛情
火花一閃




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老怪
發表於: Fri.04/06, 2012 07:56 pm

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二無我,就是人無我與法無我。
人無我,同於四念處的道理,二乘人(聲聞、緣覺)修到羅漢果,可以把身體亡去,很容易做到人無我。
可是他卻把“空”與“定”的境界,當做是道果,這就是不能做到法無我。
以我們一般人來說,對於哲學的見解與修道的經驗,常常自以為是,
而固執不放,這一種見解上的成見,就是“法我執”。
《楞伽經》上所講的五法、三自性、八識、二無我,都是“心”的作用。
達摩祖師對於心地的工夫,主張用《楞伽經》來印證,就是這個道理



都是“心”的作用





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大漠客
發表於: Sat.04/07, 2012 07:09 am

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我們的本來面目是佛菩薩的化身吧?
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靜明
  發表於: Sat.04/07, 2012 07:15 am

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真是要命ㄛ
你豬ㄚ
哈哈
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老怪
發表於: Sat.04/07, 2012 07:23 am

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楞伽經云。佛言。大慧。譬如非牛馬性。牛馬性。其實非有非無。彼非無自相。

古釋云。
馬體上,不得說牛性是有是無。然非無馬自體。
以譬法身上,不得說陰界入性是有是無。然非無法身自相。
此法空之理。超過有無。即法身之性。
然有趣有向。智背天真。
無得無歸,情生斷滅。
但有之,不用求真規宛爾。無之自然足。
妙旨煥然。則寂爾有歸。恬然無間。頓超能所。不在有無。可謂真歸。能通至道矣



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老怪
發表於: Sat.04/07, 2012 07:25 am

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我們的本來面目,是佛菩薩的化身吧?


佛菩薩是報化身
佛性是法身


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大漠客
  發表於: Sat.04/07, 2012 07:27 am

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真是要命ㄛ
你豬ㄚ
哈哈


是啊,原來是佛菩薩的化身,離開他們久了,我慢慢就變豬了——我這個說法有道理嘛?
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靜明
發表於: Sat.04/07, 2012 07:28 am

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拜見豬佛
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