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> 要急相應,唯言不二
非心非佛
發表於: Sat.09/24, 2016 01:10 pm

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在信心銘中有「要急相應惟言不二」之句。這句子是宗門禪法的心法口訣。掌握了「不二」這個思想理念,離禪道也就不遠了!心要與至道相應也只有「不二」了!所以我們很早就提出了「入不二門」做為大雄山的核心思想理念。在「二」裡面,你會有層出不窮的問題,入了不二門,問題也就單純多了,或則更正確的說,那就都已經不是問題了!於此我們是有需要將「不二」心法做進一步的釐清,但願能夠提供給廣大的宗門禪的行者們做個參考。
在不二中是不存在「修」的問題,所以宗門禪主張「道不用修」。當然,我們也很清楚,這個理念對一般的行者而言,確實很難信入。在佛教,或佛教以外的其他任何宗教,或許在教義上是千差萬別的,但共同點則是都主張一定要「修道」。但從禪的上乘見地來看,修道反而是背「道」而馳的行為。你是把不二的心法用「二」去做功夫,不管你怎麼做,永遠是「二」而不會是「不二」的。拿砂來煮飯,只會是砂,永遠不成飯。更何況修道一定要有法,只是法都是相對的,相待而立的,是「二」的產物。所以,不管你所修的法是多麼的高,修來修去,依然都是二,而不會是不二的。所以,要與至道相應,什麼也別想修,更好。苟非上上根器,這種話你是絕對聽不進去了!在今天到處都是一些想要如何若何的行者,都是一些想要如何若何的行者,要覓一位絕對無為的無修無證者,還真難。
你之所以一直想修、想學或想要如何若何等等,那是因為你自然而然的設定自己是凡夫,然後想要成為聖者;或認為自己是大眾生,所以想要成佛。千千萬萬的行者都是先預設這個立場,然後從中修個沒完沒了,而從來也沒有行者會懷疑自己預設這個立場本身是否有問題。更何況經教上好像也是這麼說的,很理所當然的就更加深信不疑了!除非你是個過量人。仔細檢點起來,佛也好,眾生也好,凡夫也好,聖者也好,原來都只是假名安利而已!在生命的真實相上,這些都是了不可得的,這些都只是在度眾的方便上所權立,卻把千千萬萬的行者牢牢的套住在這個二元對立的相對知見中,然後從中修個沒完沒了,無有了時。說白一點,這些都只是識心的分別或透過心意識卜度而升起的虛幻假相,並非真如實像。生命的真實相並無這些相待而立的假相,方便言之,那是個不二的體性。在不二的體性中本無那些相待而立的一切假名。既然如是,那還有什麼好修的呢?原來都只是痴人在說夢話而已!在明眼人看來,這世出世間的一切法都只是個標籤。你大可不必把自己貼上這些標籤呀!都不要這些標籤,還給自己一個真正的本來面目,更好!你不是凡,不是聖,不是佛,不是眾生,什麼也不是,那是什麼呢?這可不用問別人,問問自己吧!
你要從識心的分別與執著而產生的生命幻像中超脫或跳脫出來,別無他途,只有深刻的去體會或證入這不二的體性,那就對了!所謂「不二」,並不難體會,那是指無二元的對立或相待而立的一切虛幻名相或虛幻假相,如是而已!生命的這些虛幻名相或虛幻假相都是識心的分別卜度而有,離開了識心的分別卜度,這一切都等同空花水月,那不是虛幻,是什麼?其實,生命的本質,生命的本源或生命的真實相並非如是,那是個絕待的不二體性。凡之與聖,凡夫見二,智者了達,其性而無二;佛與眾生,凡夫見二,智者了達,其性無二;明與無明,凡夫見二,智者了達,其性無二。擴而充之,這相對界相待而立的一切都可以還原到不二的體性中。在「二」中你才會有種種的憂悲苦惱及層出不窮的問題,在不二的體性中這些都會化為烏有的。不是做了才沒有,而是在本性中本來就沒有。生命原來就這麼美好殊勝的一面,只是一般眾生被心意識牽著鼻子走,被識心所蒙蔽而始終都不自知不自覺,總是在業風識浪中生死輪迴不已,憂悲苦惱不已,其實,只要懂得入不二門,這一切也都不是問題了!
宗門的上乘理念雖然強調「道不用修」,但你的見地或知見卻要一再地向上提昇。當你的見地能夠提升到不二時,自然就很容易與至道相應了!在不二的體性中,你會發現什麼問題都不存在了!而且一切法都完全派不上用場了!從前要這個,要那個,想這個,想那個,現在你什麼也不要了!夢幻空花,何勞把捉呢?於一切法總是不即不離,不取不捨,而心自然也就快樂無憂了!只是,要與至道相應,要入不二的體性中,你的見地一定要提升到一法不立,一物亦不為的上乘見地中,說白一點,就是什麼都不要,最好!如果你不是過量人,要具足這種上乘見地,也難!誰不知道,沒事,最好!放下,最棒!但你依然有事,依舊放不下,總是要如何若何等等。這種見地要與至道相應是不可能的。在宗門,根器利鈍是個關鍵點。而根器利鈍的差別何在呢?這不在你的聰明才智或多知多解,而是看你是否還會被一切的人、事、物、法所迷惑做定奪。心中已無一法可當情,也無一物可留礙,方稱得上是根器大利者。超群離見,迥脫根塵,才稱得上是上上根器者。面對一切法,始終都是能即能離,心無所著,方名為出世的大丈夫。巍巍堂堂,獨超物外,一切不拘,去來無礙,不取不捨,無縛無脫,那就是典型的過量人。宗門的行者要有如是的根器,才好獨佩最上乘心印。這是見地的問題,非關行履。
只因為一般眾生與絕大多數的行者都還墮在相對知見的牢籠中,所以我們才獨標不二的這個宗門上乘理念。當然「不二」也還只是「法藥」,苟真入了不二門,那就不存在二或不二的這些名相了。其實,真正的不二或至道,是離文字,是離言詮,是誰也說不上來的。研閱上乘心法,只要了解說法者的真正本意,那就夠了!「信心銘」說了一堆道理,在最後卻說「言語道斷,非去來今」呀!得魚忘筌,得意也要懂得忘言呀!末了!也呈一偈。偈曰:「從來至道與君親,不隔絲毫莫外尋;不二體性絕思議,莫把黃葉當真金。」
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fujidi
發表於: Sat.09/24, 2016 08:03 pm

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要急相應 唯言 不二

凡之與聖,凡夫見二,智者了達,其性而無二;佛與眾生,凡夫見二,智者了達,其性無二。

等於
要急相應,獨標見性。

修與不修,見性再說。

之前已經談及見性前的功夫,那是下過一番苦心的。如此,見性之後,能否於塵境之中“澈頭澈尾”,自己絕對是了然在心。修不修?自己知。
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伊薩
發表於: Sat.09/24, 2016 11:47 pm

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見性之後,肯定「徹頭徹尾」。

若不是徹頭徹尾,敢保實未見性也。
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fujidi
發表於: Sun.09/25, 2016 10:37 am

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呵呵∼
有人問虛雲和尚

來人:悟後修?修後悟?
和尚:天下烏鴉一般黑。

和尚話意不是一樣一樣,而是「烏合之眾」。
成天搞“文藝”,來道修不修,卻成「羞不羞」。

有話說:冰凍三尺,非十日之寒。

比方說風濕痛,每逢風雨其痛難止,而乾晴之際,卻無痛痒。識心意習,猶若如此。
澈頭澈尾有二意,一是從未有失,二是打成一片。

悟前修,禪門指導,直教息心,一絲參扣,別無用意。
悟後修,大唐國裡,有禪有師,識隨意起,有覺有知。

偈言:隨緣「認」得性。那還是在修,還沒到那不修的份子上。

別見禪人逍遙,習趣有何不可?那還得自個兒買帳,不是嗎?
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fujidi
發表於: Sun.09/25, 2016 12:08 pm

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學無專精,不如不學。

說到學,古人是一機一制的教,學生一字一句的受。現代人!那是亂無章法的搞。看這看那,探頭探腦。以為多聞即是有料。佛經是佛祖的,語錄是祖師的,永遠都是探杆撥草,越走越迷。

一眼一世界,一日一千神。浪費生命,毫無意義。

學貴專一,智辨在己。一會兒貼論,一會兒看密,一會兒淨語,好個教外別傳!

如後進舉原貼「五十日一覺」,絕對是個音誤之錄。若知和尚三國之喻,便知「無時日一覺」所指者,不知修道的泛夫走卒,天天將夢成實,將覺成虛。

後進不愛去簡就繁,只愛古人專心志誠。禪不立文字,卻灑墨如塵。何故?此宗無門為法門,簡繁去就在個人。
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夢未醒
發表於: Sun.09/25, 2016 05:28 pm

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”引用
學無專精,不如不學。

那就只剩「諾貝爾獎」得主,能學!
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老王賣瓜
發表於: Sun.09/25, 2016 05:37 pm

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一門深入~~~

可以悟道~~~

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fujidi
發表於: Sun.09/25, 2016 08:07 pm

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所謂:瞞者瞞不識,識者不相瞞。悟者「識其不識」,道者「不識不瞞」。

一念在此者,正法。念念在彼者,末法。
正是「簡食易化,雜燴難消。」的寫照。
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fujidi
發表於: Mon.09/26, 2016 03:26 pm

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說玄談妙,引頸豎耳。惹來彌勒,呵呵一笑。偈曰:彌勒真彌勒,分身千百億,時時示時人,時人自不識。
顢頇迷人替眾來問:「如何是佛法大意?」
行思禪師釋眾疑曰:「廬陵米作麽價?」
噓寒問暖身先曉,靈通妙用不曾少。
來問佛法的的意?米蟲食米怎知道?
這僧無厘頭問,和尚不吝直指。
公案不深,唯人自肯。
岰!只今米價何酬
七星山林雨濛濛,白沙灣外晴淌淌。
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暮雲
發表於: Mon.09/26, 2016 03:40 pm

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一門深入可以悟道?

請問是哪一門?
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fujidi
發表於: Mon.09/26, 2016 03:51 pm

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”引用
一門深入可以悟道?

請問是哪一門?


佛門
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吉祥無諍
  發表於: Mon.09/26, 2016 03:55 pm

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岰!只今米價何酬
七星山林雨濛濛,白沙灣外晴淌淌。
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禪 - 惟時時示時人,如是爾已。

禮敬


吉祥_/\_
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fujidi
發表於: Mon.09/26, 2016 04:27 pm

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風雨天接人!累~

吉祥
賞風觀雨且莫忘
左拿一口酥
右提茶一壺
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不動的風
發表於: Mon.09/26, 2016 10:01 pm

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此刻無風也無雨。
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塵剎居
發表於: Mon.09/26, 2016 10:26 pm

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要急相應 唯言不二
================
要急相應 只要
行到水窮處 坐看雲起時
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吉祥無諍
  發表於: Tue.09/27, 2016 06:13 am

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風雨天接人!累~

吉祥
賞風觀雨且莫忘
左拿一口酥
右提茶一壺
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哈哈 user posted image
我懂您的明白

一切現成,當下即是
無來無去


風來吹涼身,雨來洗淨塵


吉祥_/\_
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吉祥無諍
  發表於: Tue.09/27, 2016 06:21 am

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要急相應 唯言不二
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颱風天
做好防颱準備

左拿一口酥
右提茶一壺
賞風且觀雨


島嶼天光,一切平安



吉祥_/\_
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fujidi
發表於: Tue.09/27, 2016 08:52 am

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此刻無風也無雨。


好大的防空洞!
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吉祥無諍
  發表於: Tue.09/27, 2016 09:47 am

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風雨中寧靜
內外相一映



吉祥_/\_
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一合相
發表於: Tue.09/27, 2016 09:51 am

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法施需即時 良機不可失
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