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有缘人白云
發表於: Tue.07/15, 2014 01:34 pm

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忏悔除罪

转载自:菩提心网站


佛陀住世时,毘舍离城中有一位长者,他的妻子自从怀孕之后,便全身散发着难闻的臭气。   
十个月后,他们的孩子呱呱坠地;这个男孩一生下来,哭声羸弱,不但瘦骨嶙峋,而且全身沾满了粪屎,臭秽不堪,让满心欢喜迎接新生命诞生的所有人,都不禁大叹一声:“天啊!”立刻退避三舍,冲到户外。   
从此大家在提到这个孩子前,都会多呼吸几口新鲜空气,作好心理准备。看在为人父母的眼里,心如刀割,可是他们从不放弃希望,用尽所能,给孩子最好的照顾,暗自期待,这个孩子长大后,一样能够成为人中龙凤。
奇怪的是,这个孩子在襁褓之年时,每当经过污秽的地方,人人都掩鼻而过,他却欢喜地笑个不停,反倒要离开时,便放声大哭,吵着不肯离去。当他学会走路以后,常常放着满地的玩具不理不睬,让家人找不着他,最后,竟然在厕所里发现他,手里捏着污秽的东西,玩得十分高兴,甚至还放进嘴里,吃得津津有味。这个发现,对一向受人尊敬的长者夫妇来说,无异是非常沉痛的打击!   
有一天,长者的孩子又溜去玩污秽的东西,回来后,长者面色凝重地对他说:“孩子啊!亲戚们一直说你是个奇怪、不祥的人,如果你再不能改掉这个怪癖,叫我们如何面对宗亲呢?希望这是最后一次了,否则,你就要被赶出家门了!”   
然而,这孩子并没有记取教训,仍然沉溺在污秽物中无法自拔,不久,真的被赶出家门,开始过着流浪的生活。他到处找拾粪屎维生,而且就像看到美食佳馔一样,一到手就立刻囫囵吞咽,所以大家就给他取了一个外号,叫“嚪婆罗鬼”,意思就是“吃东西像饿鬼道一样的愚人”。因为,只有饿鬼道的众生,受业力驱使,才会把粪屎当美食一般,迫不及待地囫囵吞食。   
当时印度有一群外道,看到鸡犬死后生天,不知道这是因为牠们过去世勤种善因所得的善果,就开始学鸡单脚站立、学狗噉粪。当他们看到嚪婆罗,立刻惊叹不已。而嚪婆罗从出生以来,第一次听到有人如此地称赞他的行为,喜获知己,立刻请求外道们让他加入。很快地,外道们发现他并不懂得修行,只知贪恋粪秽不净之处,便纷纷呵责他愚痴,甚至鞭打他。可怜的嚪婆罗受不了,只好离去。这次他选择住在污水沟汇集的河畔,因为这里很容易就可以捞到那些污秽的东西。   
然而岸边早已住了五百名饿鬼,但他们从没遇过像嚪婆罗那么臭的人,所以也没有鬼愿意接近他。嚪婆罗却是非常快活,常常向饿鬼得意地说:“你们看,住在这儿多快活啊!不再被挨打挨骂。”过了不久,这些饿鬼受不了他的秽臭,也一个个离开。留下嚪婆罗独自愁忧苦恼。   
这时世尊观察到嚪婆罗得度的因缘已经成熟,于是走到嚪婆罗的身边,慈悲地为他开示。嚪婆罗看到世尊相好庄严,散发着如日月般和煦的光明,不禁心怀欢喜,五体投地的礼拜世尊。并恭敬地问世尊:“像我如此卑贱的人,能够出家吗?”世尊答道:“在我法中,不论贫富贵贱,只要因缘具足都得以出家。”于是嚪婆罗便哀求世尊应允他出家,此时世尊举金色臂,为他祝愿:“善来比丘,须发自落,法服着身。”嚪婆罗便成为威仪详序的沙门。不可思议的是,当下嚪婆罗身上的恶臭也立刻消失。从此,嚪婆罗勤勉修持,不久,即证得阿罗汉果,为人天所共敬重。佛弟子们深觉疑惑,于是请求世尊,慈悲为大众开示嚪婆罗乐处不净的因缘。   
“过去,在迦罗迦孙陀佛的时代,有一位国王设斋供养佛陀及诸比丘达三个月,还盖了一座房舍,请一位比丘担任寺主,代为管理寺务。一天,有位罗汉比丘经过这里,威仪详序,令人见之心生欢喜,于是大家便请他进来沐浴,并以香油涂身。但是寺主从外面回来见状,因心生嫉妒,口出恶言:‘你是个出家人,怎么可以接受世间如此奢华的供养,这就像用人粪涂在身上一样,臭秽不堪!’当时罗汉僧人见状,心怀怜愍,立刻踊身空中,现种种神通,寺主一看,知道自己错骂圣者,当下深怀惭愧,并向罗汉忏悔。寺主因为这样的业缘,五百世以来,始终常处于恶臭之中,没有人敢亲近。”   
“那位寺主,就是嚪婆罗的前世;但由于过去世曾出家的功德,及已经向圣者忏悔过罪,今生才能随我出家,成道证果啊!”当佛陀说完嚪婆罗乐处不净的因缘后,大众都深感嫉妒心的祸害,惭愧忏悔过往的不是,从今以后各各自护身口意三业清净,舍离嫉妒心,勤求出离生死轮回之苦。(摘自《佛教天地网》)
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有缘人白云
發表於: Wed.07/16, 2014 11:45 am

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佛的广长舌相

转载自:卢台长博客


从前,佛在舍婆提国讲完《受岁经》后,阿难跟着佛,周游列国。有一次,他们快到一座婆罗门居住的城市。那座城主知道佛有浩瀚的威德,也能教化更多人民,让他们都能心生感动,倘若佛来到这里,大家都皈依了佛,那么,谁还会来敬佩自己呢?他担心谁也不再重视自己,一想到此,他就下令通告:“谁若赠食物给佛,谁若听从佛说的话,就要课五百钱税金。”
这项通知颁布之后,不久,佛到了这座城市。佛带着阿难,托钵进城去化食了。不料,城里的居民全都关闭家门,谁也不理会。结果,佛托着空钵出城去了。
这时候,有一个家庭的老女佣出现了。只见她端着一个泥碗,装满臭气冲天的粥走出来,她刚要把手上的东西丢到门外。刚好看到佛世尊空着钵走过来。这个老迈的女仆目睹佛的端庄姿态,金光闪闪的样子,白毫、肉髻和一丈光芒,而且,钵里空空,没有食物,她心想:“这位庄严的人,一定要吃上天的食物。现在,他亲自从天而降,托钵行乞,我想这正是大慈大悲,体恤万物的缘故。”
她涌起一阵信仰的清净心,意欲供养些佳肴。无奈,她不能如愿准备,心里很难为情,只好禀告佛,说:“虽然,我很想设斋供养您,可是,我现在手上什么也没有,眼前只有些粗糙的食物,如果佛不嫌弃,您就请便吧!”
佛知道她的心充满依赖、恭敬和清净,就伸手托钵,收下她要布施的食物了。
这时候,佛微笑地放出五色光芒,照遍天地,接着再从眉间收回这道光芒了。阿难双手合十,跪下禀告佛说:“世尊呵!请您把刚才微笑的因缘含意和来龙去脉说出来听听好吗?”
佛告诉阿难说:“你看见刚才那个老女人,怀着信心,布施食物给佛的情形吗?”
阿难答说:“看见了。”
佛说:“这个老女人因为肯布施食物给佛,所以,在以后十五劫的悠悠岁月里,她将会住在天上人间,享受福乐,不会堕入恶道里。之后,她能够出生做男人,出家学道,成为辟支佛,进入无上的涅槃。”
说话间,佛的旁边来了一位婆罗门,他站着说出一首诗偈:
“你就是太阳族人,出生王族,身为净饭国王的太子。
“话虽如此,你收下布施的食物后,却撒了一个大谎。用这样发臭的食物布施,将来得到的果报,怎会有这样美好呢?谁会相信?”
须臾,佛伸出宽大又很长的舌头,覆盖在脸上,让它停在发际间。接着,佛向婆罗门说:“如果你看过经书的话,谁若有这样的舌头,你想他会不会撒谎呢?”
婆罗门答说:“倘若有谁的舌头能够覆盖着鼻子,他说的话准不会错,也不可能撒谎。何况,舌头居然能够延长到发际,那他绝对不可能撒谎骗人。所以,我心里非常相信佛,一定不会撒谎。不过,仅凭一点儿布施,竟会得到这样多果报,我实在难以理解。”
佛告诉婆罗门说:“到目前为止,你曾经看见世间有什么情形极为罕见或少有的吗?”
婆罗门答说:“有,我也看过了。以前的某日,我跟一群婆罗门在路上走时,途中看见一棵尼拘卢陀树,居然能盖住商人的五百辆车队。树荫简直宽阔得没有止境。这就是非常难得一见的稀有情状了。”
佛说:“这棵树的种子形状和大小怎样呢?”
婆罗门答说:“种子只有一粒芥子的三分之一大小。”
佛说:“到底谁会相信你说的情形呢?那棵树这样高大宽阔,相反地,种子却如此微不足道。”
婆罗门说:“的确如此。世尊呵!我绝对不会撒谎骗人,因为我亲眼看见实际的情形。”
佛说:“我的情况也是这样。我能够看见那个老女仆发起清净的信心布施,才得到大果报,这种情景跟你说的一模一样。树因那个种子极微小,却有极大的果报。因此可见,如来的果报多么丰盈实在,卓越不凡,也不会没有可能的。”婆罗门听了心花怒放,完全明白,才五体投地,战战兢兢,悔恨自己的过失,也禀告佛说:“我的心地愚蠢,一无所有,刚才竟会不相信佛说的话。”
接着,佛又给婆罗门解说各种法,婆罗门终于证得初果了。他立刻举手,大声说道:“诸位,甘露的门大开了。为什么大家还不快出来呀!”
城里的婆罗门纷纷把五百银钱税金缴给城主,之后,宁愿欢迎和供养佛,大家异口同声表示:“我们都得到甘露的滋味,谁也不痛惜那五百银钱的税金了。”
婆罗门全都离去了,那道限制命令也自然崩溃了。后来,城主和百姓一起皈依佛法,信守奉行,城里百姓全体获得清净的信心了。
(摘自《大智度论的故事》龙树菩萨原著 鸠摩罗什 刘欣如译)
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有缘人白云
發表於: Thu.07/17, 2014 12:03 pm

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善光公主

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当年波斯匿王有一个女儿,名字叫做善光,非常聪明,相貌端正,父母很疼爱她,宫内的人也对她很恭敬。他父亲波斯匿王对女儿说:“你是因为父王我的缘故,所以才会受到宫内人的尊敬。”善光公主回答道:“这是因为我自己的业力,和父王没有关系的。”波斯匿王问了三次,善光公主全都是跟前面一样做同样的回答。
于是波斯匿王就很生气,说道:“那现在就看看你究竟是有这个业力还是没这个业力。”然后波斯匿王就吩咐左右侍从,从城里找一个最下等贫穷的人来。不多久,下人回报说已经找到了,并且带来参见大王。波斯匿王就把女儿善光嫁给了那个穷人,并对女儿善光说:“如果你真是因为你自己的业力,不需要借助我的势力,那就走着瞧吧,以后的事情就能验证出你说的对不对。”善光依然答复说“我有我自己的业力”,然后就和那个穷人互相依扶着出门而去。
善光公主问他的丈夫:“你还有父母么?”穷人回答说:“我父亲以前是舍卫城里面最富贵的,不过如今父母全都已经过世了,没有依怙,所以穷苦潦倒。”善光问道:“那你还记得你以前的宅院的位置吗?”其夫回答说:“地方还记得,但宅院都已经坍塌毁坏了,只有空地了。”
于是善光就和丈夫一起到老宅去,在破旧的宅院周围查看,在他们所经过的地方,地面突然自己塌陷,显露出地里面以前埋葬的宝藏。善光就拿出珍宝,雇人重新修建宅院,不到一个月时间,宫殿宅院等就建好了。也有很多的侍从婢女。此时,波斯匿王也想念他的女儿善光,不知道她如今生活的怎么样了。有人回答说:“她现在的宫殿宅院和钱财,不比大王少。”波斯匿王不由得感慨道:“佛陀说的果然真实不虚,自作善恶,自受果报。”
善光公主让丈夫到宫中迎请其父王波斯匿王,波斯匿王接受了邀请,见到善光公主家里也是华丽庄严,比王宫还要好。波斯匿王见到这种场景,感叹以前未曾见过。说道:“这个女儿知道她自己说的没错,所以一直回答我说自作此业,自受果报。”波斯匿王就去问佛陀,这个女儿以前做过什么福德,能够生在王宫之家,身有光明?佛陀回答说:“在九十一劫之前,有一佛,佛号‘毗婆尸’,那个时候有个大王名字叫做‘盘头’,他有一个王后。毗婆尸佛入涅槃后,盘头王造了一个七宝塔来供奉毗婆尸佛的舍利。他的这个王后,用带有如意宝珠的天冠戴在毗婆尸佛像头上,光明照世,并发愿说‘愿我将来身有光明,紫磨金色,尊贵荣华,不要落入三恶道和八难当中。’”
那时,这个王后,就是如今的善光。在迦叶佛的时候。一个妇人要用好的食物。供养迦叶如来及四大声闻弟子。她的丈夫当时要阻止她。她劝丈夫说道:“你不要阻拦我。请让我供养佛陀和他的弟子,使他们食物充足。”丈夫听从了她的话,让她供养完毕。那时她的丈夫,就是今日她的丈夫。那个时候的那个妇人,就是今日的善光。当初她丈夫由于阻拦她供养,所以经常贫穷。但由于后来听从了妇人的话,所以会因为娶得那个妇人也就是善光,才可以得到大富贵。失去这个妇人之后,还是会贫贱。善恶业报,丝毫不会差。王听到佛所说的话,受益匪浅,不再自大傲慢,深信并了解因果关系,欢喜而去。
出自《本缘部·杂宝藏经·卷第二·波斯匿王女善光缘》
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有缘人白云
發表於: Fri.07/18, 2014 02:26 pm

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得鲸鱼报者

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一时,佛在舍卫城。大阿罗汉目犍连以其神通力,有时去地狱,有时去饿鬼道,有时去傍生处,有时游人间,有时去天界。尊者去地狱里目睹地狱的严寒酷热互相残杀的痛苦;去饿鬼道看到饿鬼遭受饥渴的痛苦;去傍生处观察到它们互相啖食及役使的痛苦;游及人间耳闻目睹人的生老病死诸苦;飞往天界见天人堕死的痛苦,返回人间分别报给人们宣说,当时的人们了知了各道的痛苦,都对轮回生起了厌离心。
有一次,目犍连尊者在舍卫城中忽然不见了,他去了傍生界──一个非常大的海洋中去了。这个海水分三层:第一层海水深二万八千由旬,其中有鲸鱼长七百由旬,这些鲸鱼饥饿的时候,就张开大嘴巴,把海水及各种海生动物全部吞到肚里,肚子饱了,又把海水吐出来,靠水生小动物过生活,而那些在腹中的小动物又是靠吃它的内脏来维持生命。第二层海水深二万五千由旬,其中有大鲸鱼身长一千四百由旬,它饥饿时张开嘴巴吞食第一层海水里的水生动物。第三层海水是二千五百由旬,中有大鲸鱼身长二千一百由旬,这些鲸鱼依靠吞食第一第二层的动物为生。就在第三层海水中,有一条巨大的鲸鱼,在它的身上,有许多大小动物抢着吃它,它的身体被咬成一节一节的,有大有小,有一由旬、二由旬的,也有像小山一样,一块块的,让它痛苦难忍。没办法,它就游到岸边,然因业力现前,有五百个夜叉拿着斧子等各种兵器砍它,把它的脊椎全部砍断了,鲜血沥沥,它又无法忍受再游回大海,大海全被染红了,返回大海后,海中的大小动物又争着咬它吃它的肉,忍受不了,再返岸边,又是夜叉砍杀它,它辗转痛苦,非常难忍,大声哭叫。目犍连目睹此情此景,就用自己的声闻智慧,入四禅定观察它前世的因缘:前一世、二世、三世,一直到声闻眼无法观察的每一世都是傍生。然后,他想:只有佛陀的智慧才能彻见无碍,我应该到世尊前去请问它的因缘。刹那间,他从大海中隐没回到了舍卫城。
时世尊正给许多眷属传法,目犍连觉得现在请问佛陀,可以对众多众生有利,便往佛前恭敬合掌请问:“世尊,我平常到五道轮回中去,看见各众生的种种痛苦后,返回告诉人们,使他们对轮回生起厌烦之心,有极大之利益。这次我去海边时,大海中见一大鲸鱼身长二千一百由旬,在海里有大小动物争相啖食,痛苦不堪,到了海边又有业力显现的五百夜叉砍杀它,血染红了海水。见它如是无间受苦,我就用声闻眼观察它,它的前一世、二世、三世以至到声闻观不到的生生世世全是傍生,请问世尊它造了什么恶业遭受这样的果报?唯愿演说前后因缘,我等乐闻。”
世尊告曰:“目犍连,这是它前世的业力所现。曾在人天导师、正等觉山王如来出世时,在山王如来的教法下有一位施主,受了三皈五戒。有一天,他对自己的妻子说 :‘您是一位贤妻良母,天生容貌艳丽,我们生活一直很好,但现在我在山王如来教下受了三皈五戒,只可以照顾您的衣食生活;或者我给您另找一位男子,去与他一起生活。’他的妻子对他说:‘夫君,您既然已受了三皈五戒,我也绝不愿与其他人生活,应该好好对您承侍才是!’他们夫妻仍就共同过着清净的生活。他的妻子貌美无比,有许多人都想得到她。其中有一位大鼻子大臣对他妻子生起了贪心,想方设法想得到她。
有一天,大鼻子大臣带着一个人,拿着很多金银财宝来到这位居士家,对他说:‘麻烦您,这些金银财宝你暂时给我保管一下,我要去国王那里办事,带在身边不方便,等我办完事回来再取走就可以了。’这位居士很诚实地答应:‘可以’,大鼻子就特意让证人看着他亲自把这些金银财宝交给了这位居士。过了一段时间,大鼻子独自来到居士家说:“前几天我放的金银财宝今天我来取,非常感谢您。”这位居士心无戒备,就把金银财宝原封不动地奉还给了大鼻子,根本没有料到其中有诈。可是,又过了一段时间,大鼻子带着那个证人一起又来到居士家,对居士说:‘今天,我和证人两个人是来取回我们那天寄放在您家的金银财宝,请把它还给我。’
当时,居士惊讶地说:‘怎么?不是早就还给你了吗?’大鼻子装出很气愤的样子,继而说道:‘你怎么是这样的人?那天,明明白白是我们两个把金银财宝交给你,今天来取你竟然不给,还冤枉我取回去了,真是岂有此理!’他们两个争个不休,一个不让一个,结果一同去了国王那里请国王来裁决。去了国王那里,大鼻子又是大臣,又有证人,就把这个老老实实的居士给辩输了。这时大鼻子趁机用皮带抽打居士,把他的肉一块块地割下来,用斧头打断了他全部的脊椎骨,在极度的痛苦中居士去世了。这位居士去世后,大鼻子告诉居士的妻子:‘我所做的一切都是为了得到你,所以,从现在起,你就是我的妻子,我们可以快乐地过一辈子了。’
当时,居士的妻子强忍着心中的愤慨,对他说:‘我把丈夫的遗体火化后,这件事情圆满了,我们再一起生活。’大鼻子同意了,并假献殷勤说:‘可以,可以,把你丈夫的尸体拉到尸陀林去。’他还假惺惺地陪着,把居士的尸体护送到尸陀林中。当火化遗体的火燃得正旺时,居士的妻子趁他不备,纵身跳入火堆,为夫殉节了。此时,大鼻子啥也没得到,而且造了极大的恶业,后悔莫及。众比丘,当时的大鼻子就是现在正在受报的大鲸鱼。它先在地狱中无量劫受极大苦报,再转到傍生界一直作大鲸鱼这样受苦。”
目犍连复次请问:“世尊,那这个大鲸鱼何时方得解脱呢?”世尊告曰:“将来人天导师、如来、正等觉善意如来出世时,它才转为人身,在善意如来教法下出家,并证得罗汉果位。”在座的许多眷属谛听了世尊详详细细地宣讲这前后的因果,都对轮回生起了厌离心,世尊见彼等堪为法器,便传了相应的法,有些得到加行道的暖、顶、忍、世第一位;有些得预流果、一来果、不来果、罗汉果;有些得金轮王位;有些得梵天位及帝释天;有些得缘觉、辟支佛位;有些种下了无上菩提的因;其他多数也对佛法真实地生起信心而皈依了佛门。(摘自《佛教导航网》)
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發表於: Sat.07/19, 2014 12:37 pm

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紫磨金盘

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有一少年和舅父二人以贸易为生,常常到异国采购。这一天,边境上的界河水深波涌。少年守着二人的货物,舅父先行过河。
岸旁一户贫穷人家,母女二人相依为命。舅父叩门表明身分之后,母亲示意女儿拿家中污损的旧澡盘来交换几颗珍珠。女儿将澡盘恭恭敬敬递上,母女二人屏息以待。
澡盘年久垢深,乌黑油腻,混杂着屋里寒酸简陋的气味。经历人生风浪、成熟练达的商人,他早已学会不依肤浅的表相去判断价值──抽出防身短刀,使力刮开积垢,探究本质。
“紫磨金!”他险些惊叫出声。这可是千载难逢的宝贝啊,为何沦落在这户不起眼的人家?人生的尘浪,其实也早就掩埋了他曾经天真正直的宝贵心灵。不动声色的,他假装毫不在乎,随手将澡盘扔掷在地。“真是,把我的手染脏了。没什么嘛!”言毕扬长而去,留下身后母女泪眼相望,羞愧难当。
舅父一出门就眉飞色舞,难掩心中狂喜。回到对岸少年身旁,却又只是一言不发,翻箱倒篋找寻前些时日剩余的劣质珍珠。二人一路早已培养默契,少年打声招呼后,也过河去谈生意。
少年坐着喝茶等待,母女俩在茶水间低声商量。
“刚才的耻辱,足以令我们警惕了。”母亲无限委屈。
“妈妈,这人面相仁厚慈悲,和刚才那位完全不一样。我们不妨再试一次!”女儿再次将澡盘取出。
少年是舅父一手培训的年轻贸易商,重复一模一样的刀法。不同的是,他身为虔信三宝的佛弟子,持戒清净。
“紫磨金!”少年脱口而出,母女俩吓呆了。“这是天下至宝,稀有难得。恳请二位容许在下以所有货物换取,请您们答应好吗?”
母亲瞪大双眼喃喃说了声好,就接不了下文。她太意外了。女儿松口气,理智地问:“可以借两枚金币让我们雇船运货吗?”
少年一口答应:“不用说借,这是我分内该做的啊!”于是,少年回到对岸,向舅父借了两枚金币,并约定下次会面的时间和地点,便请船夫将货物全部送至母女住处,然后离去。
此时,舅父拿了一些劣质珍珠回到母女住处,穷陋小屋积满了少年的货物,推门而入的舅父暗自惊奇。他职业性地摆出老练的身段,冷漠地递出褪尽光泽的珍珠:“脏兮兮的澡盘呢?”
母亲温和的脸变了色。她拿起扫把,喝道:“有位善良的年轻人用名贵的珍珠百袋换走了,还不停地道歉,说抵不上紫磨金盘。你这狡猾的奸商,识趣一点,赶快离开吧!否则我就不客气了!”
舅父沿着约定好的路线,披星戴月赶路。终于在海边追上了少年。他贪婪的心充满了紫磨金盘的影子,边奔向少年边声嘶力竭大喊:“还我宝物来!”由于气急逼心,一腔热血上涌,竟就倒地不起;少年见状,赶紧飞奔向他,但已回天乏术。少年从衣袋掏出两枚金币,轻轻放入他温热的掌心,泪水如决堤般滴落下来──
“亲爱的舅父,何必为了贪念而断送宝贵的生命呢?”(摘自《佛教天地网》)
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發表於: Sun.07/20, 2014 03:37 pm

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变成大鱼的国王

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释迦牟尼佛在王舍城的竹林精舍教化众生的时候,有一次,阿难尊者在法会中站起身来,合掌问佛陀道:
“佛陀!当初您在鹿野苑中初转法轮的时候,首先为五比丘说四圣谛的妙法使他们成为阿罗汉。”
“佛陀!五位比丘在过去生中和佛陀有什么殊胜的因缘,能最先听闻佛法?请佛陀垂爱,慈悲为我们解说!”
佛陀对阿难和大众说道:“五位比丘,在过去世曾经吃过我的肉才得以保全生命,所以今世才能最先听闻佛法,得到解脱。”
佛陀说这些话时,在场听到的人无不感到奇异!
此时,阿难又站起来问:“佛陀!他们在前生为什么吃佛陀的肉呢?”
这时四周静悄悄的,大讲堂里虽然坐有上万人,可是一点声音都没有,大家连呼吸都不敢大声,静候着佛陀宣说五比丘的因缘。
宝座上的佛陀,开口说了:
过去,有一个国家,国王贤能干练,量大心慈,几百万的人民在国王仁爱的领导下过着国泰民安的生活。可是世事无常,在安乐愉快的生活中也遭遇到旱灾之苦,人民受到煎焚的渴苦,一切农作物都已枯死。据当时天文学家的预测,这种灾难可能长达十二年之久。
当时国王忧愁万分,十二年的灾害,国内人民的生命还保得住吗?于是,国王召集大臣讨论解救的办法。最后,决定的方法是:
“将全国人民所积存的粮产都集合起来,并将国库里的所有粮产全部拿出来,然后统计全国的人口,以一天可生存的最少数量分配给每一个国民。”
国王下令,从当天开始就实施这个办法。人民虽然生活困苦,但还没有发现饿死的人。一月复一月,一年复一年的过去,所有的粮食也将吃尽了,田园枯干得不能播种。国王的心里焦急难过万分,左思右想,他决定舍自己的生命以保全大众的生存。这时他宣布说:
“我要到外面周游,时间不限定,走到那里,休息到那里,谁愿意跟我去就去,不愿去的人留在国里。”
听说国王要出游,就约有二万人愿跟随着去。当天出发,来到一座小山,大家都已疲倦不堪,国王走到茂林下,下令大家随便休息。因为过于疲乏,二万人民很快地睡着了,国王一个人坐在高处,看到大众皆已熟睡,就向四方礼拜以后,默默地发愿说:
“现在国内的人民遭受饥荒的痛苦,如果这样继续下去,必有绝命的可能。为了大众的生命,我愿牺牲自己的生命,更愿来世,生为大鱼,以我身上的肉,来救济一切人民的饥饿。在我的身上,令他们有取不尽,用不竭的血肉。”
祈祷发愿以后,国王爬到高大的树上,舍身跳下来,随即毙命身死。
国王死后,随着他的愿力化生为大河中的鱼,这条鱼身长有五百由旬,(一由旬为四十里,五百由旬即二万里)。这时,城里有五个土木工人。有一天,他们到河边工作,被河里的大鱼看到了,就发出人语说道:
“你们如果肚子饿的话,可来割我的肉充饥,不过吃饱以后,还愿你们尽量割我的肉带回城里,分给别人吃。今天,你们先吃我的肉,将来我修行证果时,一定先来度你们,离开痛苦。”
大鱼说到这里,停了一下,又说道:“你们回去时,告诉全国人民,说需要的人尽可以来拿。”
五个工人听了大鱼的话,非常欢喜,拿起利刀,在大鱼身上随意割肉来吃,吃饱了,又带很多回去。到了城里,逢人就说,把这种消息传遍全国。
因此,很多很多的人都到河边取鱼肉。
但真是不可思议,无数的人割鱼肉、吃鱼肉,可是永远有割不完的肉。这样经过十二年的饥荒,却没有一个被饿死的人。
阿难!你知道我为什么说这段往事呢?当时的国王就是我的前世。回忆当初,发愿要成佛,我经常牺牲自己的生命来利益众生。当时的五个土木工人,就是今世的五位比丘,现在围坐在我四周的八万人,都是曾经吃过我的肉的人。
佛陀讲到这里,弟子们感动得流下眼泪,并发愿以后要努力勤修,早日证果。
(摘自《中国佛教故事网》)
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有缘人白云
發表於: Mon.07/21, 2014 10:13 am

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帝须罗汉

转载自:菩提心网站


一天清晨,帝须来到一个地名叫阿练若的地方游猎,看见一名叫无德的比丘端坐在林中。
这时,有只大象,用鼻子从树上折下一段树枝,来到比丘身边,轻轻挪动树枝送上凉风。
帝须看了十分羡慕,自言自语道:“我何时也能像这位比丘一样,连大象都这么恭敬服侍他。”
无德比丘由帝须渴望的神情,知道他的想法。比丘以神奇力量一下飞到半空中,一下飞到水池上,一会儿浮生于水面,一会儿端立于清波之上,又随手解开衣服,进入水池进行沐浴,显得惬意自在,快乐无比。
帝须看得入了神,心里便暗自下定决心。回到宫中,帝须告诉哥哥阿育王,说:“我想出家学习佛法,希望哥哥不要为此感到哀伤,不要因我离家而思念。”
阿育王想尽办法要说服帝须打消出家的念头,没料到帝须根本不听阿育王的劝说。
帝须对阿育王说:“世俗的欢乐是短暂的,不必依恋。”
阿育王不由叹息道:“好吧!既然如此,就随你意吧!但你必须先学习乞食,然后才能出家。”然后让帝须住在王宫花园的大树下,并给他一个瓦钵,让他每天到王宫里乞讨食物。
阿育王下令:“只能供养最差的饭食!”于是帝须只能讨到一些残汤剩饭。虽然如此,帝须不嫌饭食差,仍然吃得很香。阿育王最后仍舍不得弟弟受苦,只得忍痛答应让他出家。
“好吧!但是你一定要常常回来看我。”帝须听了,立刻更衣就走。阿育王亲自为他送行,一直把帝须送进寺庙。
阿育王不停派人在帝须周围活动,让他无法静下心来,帝须就改至阿练若修行。
经过多年以后,帝须证得罗汉,想起昔日与哥哥阿育王的临别之约,就进入阿育王的国内,到王宫门口对守门侍卫说:“你去报告国王,一个叫昆多输柯的比丘,想求见国王。”
守门侍卫进去禀告时,国王一听是出家人求见,就忙着请他进来。
昆多输柯,也就是以前的帝须,见到阿育王后,马上行礼致意。待他直起身子,双手合十时,阿育王仔细地端详着他,多年的分别使阿育王泪流满面,哽咽地说:“你今天带给我们的不仅是团聚,还有一颗祥和的心。现在我已经理解了你的心意,你是这样的充满智慧,令人感动!”
大臣们看到昆多输柯,也都打从心里喜欢他,尊敬他。
昆多输柯回到王宫后,依然穿着他又脏又破的衣服,拿着乞讨的瓦钵,挨家挨户的乞食。不论食物的好坏他都坦然接受,内心从未有厌恶与喜欢,从未因王宫奢华的生活而改变心意。
一天,阿育王宴请昆多输柯,让他坐在上座。阿育王亲自把各种食物递给他吃,昆多输柯毫不惶恐的又吃又喝。饭后,他把讨饭瓦钵洗干净放到一旁,当着众人的面为国王讲解佛法。
他对阿育王说:“大王衣食无忧,自在惬意,这都是你在前世行善积德的结果。但是,你不应凭恃过去的福德,放纵自己,而应该勤政爱民,护持佛教。如此,才称得上是好国王。”
说完,昆多输柯的身体升到了半空之中,阿育王和众人都合掌目送他远去。
(摘自《中国佛教故事网》)
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有缘人白云
發表於: Tue.07/22, 2014 11:42 am

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如是善缘

转载自:菩提心网站

久远前,有一屠儿欲发心供养一修行人,但见此人有许多过失,于是只供给斋饭。日后又遇一初入道的新学沙门,具足威仪,特准备美味肴馔供养,斋毕更祈请沙门久住其舍,终身受其供养。沙门慈愍屠儿一念真诚,于是接受屠儿的提议,留了下来。
屠儿家中以屠宰为生,沙门住于此处,时时见屠儿之父杀害牲畜,心中虽然倍感不舍,却没有劝诫杀生之过。而后屠儿之父生年已尽,堕入鬼道,成了河中水鬼,日日以刀割身,受割肉之苦,直至昏死;待清醒时,复以刀割身,日月更迭,终日处于割身至死、醒复割身的境界之中,苦不堪言。
一日,沙门欲乘船渡河,忽遇一水鬼捉住船舷,愤恨地说:“船上没有这位沙门,才放你们的船过河。”遇此景象,船夫等人皆十分惊慌害怕。水鬼告诉众人:“过去我家供养这位沙门,数年以来,从未告诫我杀生之过,令我今日受此苦报,心中着实怨恨。”船夫听了,感叹地说:“无知之人杀生尚有过失,何况修道之人知道因果却不说。”水鬼又说:“若能为我布施修福,于河畔呼我名号,为我祝愿,我就放你们过河。”船夫应许为其布施设斋,水鬼才予以放行。
平安上岸的沙门,立即为水鬼启建法会,且于河畔呼其名,为之祝愿,并询问此鬼:“已得福报吗?”水鬼回答:“我已不再受过去苦痛。”隔日,船夫又为其修福立功,并予以回向。水鬼得此福德,免离所有痛苦,化作婆罗门身来到沙门前,亲自供养沙门,接受祝愿;沙门且升座为其开示法要,当下心有所悟,即得须陀洹果,欢喜而去。
(摘自《佛教天地网》)
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有缘人白云
發表於: Wed.07/23, 2014 11:13 am

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歌利王的凶恶

转载自:菩提心网站


佛陀知道,须菩提已离开了人我的执着,但大慈大悲的佛陀,在一次般若会上,仍然苦口婆心地引出自己修行的事迹,加强须菩提行无相布施和无我度生的信心。佛陀像是回忆似的追述着往事,道:
“须菩提!在我过去生中,有一次在深山里修行,有过这么一段经过:
“我正盘膝静坐在一棵大树的下面,闭目思维着宇宙的奥秘和人生的起源。四周和风习习,花卉吐放着幽香。忽然一阵银铃似的笑声响起,我睁眼一看,原来站在我面前的是一群打扮得花枝招展的姑娘。
“她们穿着宫妃的服饰,珠光宝气,使人一看,就觉得她们不是天上的仙女,定是人间的王妃。她们手拉着手,嬉笑着走到我的面前,向我问道:‘修道的:在这样深山丛林里,你怎么一个人坐在这里修道呢?难道你不怕虎豹豺狼会来伤害你吗?’
“我向她们点点头,端坐着身子回答说:‘尊贵的女士们!在这座深山里修行的确只有我一个人,修行并不一定要很多的伴侣。人有慈心,毒蛇猛兽就不会来伤害。在城市里,金钱美色,苛政权威,也就是山间的虎豹豺狼哩!’
“我这么一说,那些嫔妃们顿时一改撒娇的态度,很恭敬的向我请求说教。我在身边摘了一朵小红花,又继续说道:‘女士们!人生本来都应该追求快乐,但快乐也有真实的和虚假的,有长久的和短暂的。可是人们都给虚假和短暂的快乐所迷惑。他们不知道,像这朵小红花开放得虽很美丽,但它并不能永远吐露芬芳,青春和美丽,壮力和健康,都不足依赖。人生贵在能学道,求得生命的升华,求得生命的扩展,那才是要紧的大事!’
“我正这么说时,一个王者装束的人,手提宝剑从草丛中奔来。他走到我的身前,大声的喝骂我道:‘你是什么人?敢大胆的在此调戏我的宫妃?’‘大王,请问你叫什么名字?希望你不要这么侮辱人!’我看他来势凶猛,不能不这么对他说。
“你像在大梦中过日子!”他厉声着说:“威名远震的我歌利王你都不认识?难怪你敢来大胆诱惑我的宫妃!”
“大王!请不要这么说,修道的人要忍辱,所以我不敢回骂你。但你如此造口业,将来一定不得好果!”
“你行忍辱?我来解剖你的身体,看你还能再说行忍辱吗?”
“须菩提!就这样,我的眼睛、耳朵、鼻子、两手、两足,都一一的被歌利王割下。为了度生,为了对众生行慈,我那时一点瞋心也没有。我从无我度生的精神中,慢慢地积累我的福慧,庄严我的佛果。歌利王堕落了,我成就佛果了。须菩提!行凶的人不能胜人,唯有能忍辱的人,才是最后的胜利者!”
须菩提听完佛陀往昔因中修行的一段事迹,非常感动。他体会到最高的无我真理,终于获证到甚深的空慧。
不能忍辱的人,修行就不能成功。(摘自《佛教故事选集》第八辑)
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發表於: Thu.07/24, 2014 11:09 am

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堕马身


转载自:菩提心网站


过去有兄弟二人,哥哥经商,弟弟志愿做个修道者,因此弟弟就加入佛陀的僧团去出家学道,由于他精进不懈怠,很快地得证了阿罗汉果。
弟弟时常去探望哥哥,看到哥哥为生意忙碌的情景,就劝导他学佛,做功德。可是哥哥的回答都是:“我忙呀!生意都忙不过来,那有闲暇顾到功德和学佛呢?这些事以后再说吧!”每一次,弟弟都带着满腔的热诚来,换回去一肚子的失望。这般愚痴,使弟弟想不出好法子,令他觉悟。
不久,哥哥忽然得了一场急病死去,弟弟很伤心,想运用他的天眼通观照六道,寻找哥哥的灵魂。在人道,天道都没找到,最后在三恶道的畜生道中终于找到。那时哥哥的样子已经不是人,而是一匹愚笨的马了。
那匹马,拖了一辆满载货物的车子,走在高低不平的路上,每次车身颠动,就在马的身上加一份压力,好几次马的脚陷进泥水里,支撑不起身体来。这时赶车的人就用鞭子抽打马身,又粗又长的鞭子抽下去,在马的身上留下横竖不齐的鞭痕。
“嘘!”马叹着气,随着口角吐出许多白沫,像是不堪言状的痛苦。
弟弟非常难过,走到马的旁边,把平常哥哥对他说的话说了一遍:“学佛,以后再说吧!但为赚钱花用的结果如何?”马的头低垂下去。
马回去后就不肯饮食,没有几天就绝食而死去。许多驱车的同伴都很怀疑,都说:“一定是那位出家人用什么法术把它咒死的。”大家四出找寻,把出家人找回来要问罪。出家人当着大家的面前从容地说道:“那是我的哥哥,他前生不听人家的劝谏修学佛法,只知赚钱忙生意,以为学佛是老了的事情,那知人命无常,忽然得了急病而死。生前不肯学佛,不懂得植福修慧,没有福报,也没有智慧,所以转生到畜生道中做一头苦恼的马。我靠我的神通力,寻到他,把他生前的话说一遍给他听,他羞愧,觉悟了,自恨愚痴,所以绝食而死。”
许多人听了这番话,也纷纷自觉,要求他引度他们,并且大家收集一笔钱出来供佛斋僧,为这头可怜的马作福超度。
许多人因为马的榜样而觉悟,发心学道。
许多人发心为这头马作福超度。
因为这两份功德,哥哥很快地离开了畜生道,超生到天上。(摘自狮山法语)
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