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> 大乘同性經卷下
藍石
發表於: Sat.12/23, 2017 10:20 am

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世尊說此如來十地名已,即時此娑婆佛剎乃至十方不可說諸佛剎等,一切現大十八種相,所謂地動、中動、大動,小搖、中搖及以大搖,小震、中震及以大震,小聲、中聲及以大聲,小吼、中吼及以大吼,小踊、中踊及以大踊。是諸佛剎,或東傾西起、西傾東起,或南傾北起、北傾南起,或中沒邊起、邊沒中起,一切佛剎如是旋轉現十二相,其中無一眾生有惱害者;放大勝光照諸佛剎,滅除一切世間諸闇普得光明,所有一切諸佛剎土皆悉於此佛剎中現;或佛剎中有佛無佛、若成若壞,亦皆於此佛剎中現。彼諸佛剎雨大天花,遍滿十方不可說不可說諸佛剎中,所謂曼陀羅花、摩訶曼陀羅花、曼殊沙花、摩訶曼殊沙花、盧遮華、摩訶盧遮花、月華、大月華、蓋月花等,乃至一切剎中所有音樂不鼓自鳴,大希有事皆悉出現諸佛剎中。彼諸佛剎所有侍者,悉從坐起,各問如來諸希有事,時彼諸如來為其廣說解所疑問。

爾時此寶莊嚴殿中,海妙深持自在智通菩薩摩訶薩及諸菩薩,集坐眾等咸悉驚怪:「奇哉奇異!何因何緣,世尊說此佛深境界,如來所行甚深難知微密難見,一切菩薩非所行處,況諸聲聞及辟支佛。何以故?我等未曾得聞如此如來十地不可思議諸佛境界。我等為此善事和合相隨,請於如來、至真、等正覺廣說佛地。」


重點
一,曼陀羅
二,十地


大開眼界兄,我和你一樣,成了黑名單了,說什麼都被砍了。

不知道現在還剩下什麼可以說的?還是什麼都不能說?
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藍石
發表於: Sat.12/23, 2017 10:23 am

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重點
三,大希有事皆悉出現諸佛剎中

所謂大希有事,指的就是上述所講的,從動搖,到曼陀羅之間,這一切就是。

資料來源

http://tripitaka.cbeta.org/mobile/index.ph...ex=T16n0673_002
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藍石
發表於: Sat.12/23, 2017 10:25 am

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時海妙深持菩薩白佛言:「世尊!聲聞諸地為有幾多?」

佛言:「善丈夫!聲聞之地凡有十種。何等為十?一者受三歸地,二者信地,三者信法地,四者內凡夫地,五者學信戒地,六者八人地,七者須陀洹地,八者斯陀含地,九者阿那含地,十者阿羅漢地。善丈夫!是名十種聲聞之地。」

海妙深持菩薩復問佛言:「世尊!辟支佛地復有幾許?」

佛言:「善丈夫!辟支佛地有其十種。何等為十?一者昔行具足地,二者自覺甚深十二因緣地,三者覺了四聖諦地,四者甚深利智地,五者八聖道地,六者覺了法界虛空界眾生界地,七者證寂滅地,八者六通地,九者徹祕密地,十者習氣漸薄地。善丈夫!是名十種辟支佛地。」

海妙深持菩薩復問佛言:「世尊!諸菩薩地復有幾種?」

佛言:「善丈夫!菩薩諸地有其十種。何者為十?一者歡喜地,二者離垢地,三者明地,四者焰慧地,五者難勝地,六者現前地,七者遠行地,八者不動地,九者善慧地,十者法雲地。善丈夫!是名菩薩十種諸地。」

重點整理,所謂的十地有三種,
一,聲聞
二,辟支佛
三,菩薩

推論:
第三點菩薩十地,第八地,不動地,與楞伽經,意生身第二階段,八地不動地相呼應。

楞伽經講意生身第二階段為八地不動地,並說必須入如幻三摩地方能出現。

而在此經當中,詳細亦將進入十地的現象,清楚描述。
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藍石
發表於: Sat.12/23, 2017 10:35 am

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爾時世尊現自佛剎,名無邊阿僧祇功德諸寶具蓋不思議莊嚴佛剎王,縱廣百千億那由他琲e沙數三千大千世界微塵等諸佛剎。是時諸佛剎入無邊阿僧祇功德諸寶具蓋不思議莊嚴佛剎中,皆同一名,所有小須彌、中須彌、大須彌,一切黑山,及小河、中河、大河及諸大海,諸山林谷、槃石峯崖、糞穢沙鹵險惡之處,悉皆除滅,無有地獄、畜生、餓鬼等道,及天、龍、夜叉、揵闥婆、阿修羅、迦樓羅、緊那羅、摩睺羅伽、人非人等亦悉除滅,無有舊佛剎土功德莊嚴諸瓔珞等。此佛剎中所有地際皆琉璃成,平整如掌,大因陀羅紺色金剛為佛剎中出最上微妙莊嚴寶花,阿輸歌林名菩提樹王,七寶所成有雜妙色。此菩提樹王高無邊琲e沙佛剎微塵世界,縱廣正等。彼菩提王種種妙寶以為花葉果實枝柯,師子無礙摩尼雜寶以為莊嚴,毘琉璃、赤真珠貫鈴網繒綵。彼菩提樹出電光焰不斷不絕,或放金光、或摩尼光、或因陀羅紺光、或頗梨光、或日寶光、或月寶光。彼菩提樹王出最妙香,所謂沈水香、多伽羅香、黑沈水香、多摩羅跋香、黑栴檀香、龍栴檀香、牛頭栴檀等香,香氣出時遍彼佛剎。其菩提樹王出歌讚聲,或雨寶雨遍諸世界。

重點
一,放光,各種光

推論
一,彼菩提樹放光?推估可能是少寫一個字,菩提樹王放光較為合理。
二,修煉過程中,放光是經常有的現象。
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藍石
發表於: Sat.12/23, 2017 10:37 am

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很多事情連提都不能提,所以就通通不要提了,限制性的範圍,只能講限制性的內容,尊重版規,合不合理不重要,搞清楚狀況比較重要。


佛言:「善丈夫!若諸佛菩薩能現善巧方便者得。所以者何?為諸眾生起大慈心,見諸眾生閉在三有稠林之中,是諸眾生無明闇中愛網所覆,信其不淨顛倒邪見,無量諸苦臨三惡岸,輪迴六道煩惱展轉,無有前際不知本際。彼諸眾生不知諸佛及諸佛法、諸菩薩法,亦不如實知諸解脫。善丈夫!諸佛菩薩如是知彼一切眾生多受諸苦。善丈夫!爾時應佛出現五濁世界,或兜率下、入胎、住胎、初生及長、宮中喜樂、出家苦行、向於道場、降魔成佛、轉大法輪,與諸外道共論議時,依法降伏傲慢眾數,乃至促壽現大涅槃。入涅槃已,三昧力故,顯現自身分布舍利大如芥子,天、龍、人非人等生其喜心,為供養故,造作無量百千億那由他諸舍利藏。或有於彼法中出家修持苦行,或為菩提而作種子,度於煩惱有海彼岸。善丈夫!一切諸佛有如此法,令無量無邊諸眾生等度於煩惱有海彼岸。善丈夫!汝今當知,若五濁世中如來所現神通之力,皆佛應化,或諸菩薩神通力故,善巧方便便化所出。」

我沒本事降服什麼傲慢眾數,只能分享自己所見所聞,而且還不能全講,必須有限制地講,否則動不動趕人,叫我去『對岸』,我對『彼岸』『佛土』比較有興趣。

佛言:「善丈夫!略說有三。何等為三?一者報,二者應,三者真身。」

海妙深持自在智通菩薩復問佛言:「世尊!何者名為如來報身?」

佛言:「善丈夫!若欲見彼佛報者,汝今當知,如汝今日見我現諸如來清淨佛剎、現得道者當得道者,如是一切即是報身。」

海妙深持自在智通菩薩復問佛言:「世尊!何者名為如來應身?」

佛言:「善丈夫!猶若今日踊步揵如來、魔恐怖如來、大慈意如來,有如是等一切彼如來,穢濁世中現成佛者、當成佛者,如來顯現從兜率下,乃至住持一切正法、一切像法、一切末法。善丈夫!汝今當知,如是化事皆是應身。」

海妙深持自在智通菩薩復問佛言:「世尊!何者名為如來法身?」

佛言:「善丈夫!如來真法身者,無色、無現、無著、不可見、無言說、無住處、無相、無報、無生無滅、無譬喻。如是善丈夫!如來不可說身、法身、智身、無等身、無等等身、毘盧遮那身、虛空身、不斷身、不壞身、無邊身、至真身、非虛假身、無譬喻身,是名真身。」

海妙深持自在智通菩薩復問佛言:「世尊!若諸佛真體無色無現乃至不可說,不可說者豈非斷相也?」

重點:
一,這裡又提三身。
二,不可說,所以我犯了一個大錯,我『說』意生身,因為不可說,又說,所以犯了大忌,引動殺意。


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藍石
發表於: Sat.12/23, 2017 10:47 am

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佛告海妙深持自在智通菩薩摩訶薩言:「善哉,善哉!善丈夫!汝今欲令一切菩薩能作明了利益安樂顯現佛智,乃能問於如來此事。汝善丈夫!諦聽諦受,善思念之,吾當為汝分別解說。善丈夫!佛有十地,一切菩薩及聲聞、辟支佛等所不能行。何者為十?一名甚深難知廣明智德地、二名清淨身分威嚴不思議明德地、三名善明月幢寶相海藏地、四名精妙金光功德神通智德地、五名火輪威藏明德地、六名虛空內清淨無垢焰光開相地、七名廣勝法界藏明界地、八名最淨普覺智藏能淨無垢遍無礙智通地、九名無邊億莊嚴迴向能照明地、十名毘盧遮那智海藏地。善丈夫!此地是如來十地名號,諸佛智慧不可具說。

重點
一,十地不止三種,還有佛十地

結論:
一,今天經由此經學習到新的東西,原來不止有菩薩十地,還有另外三種十地,聲聞十地,辟支佛十地,還有佛十地。
二,這幾種十地有何不同?有待尋找資料學習。
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藍石
發表於: Sat.12/23, 2017 10:54 am

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「善丈夫!佛初地者,一切微細習氣除故,復一切法得自在故。第二地者,轉法輪故,說深法故。第三地者說諸聲聞戒故,又復顯說三乘故。第四地者,說八萬四千法門故,又復降伏四種魔故。第五地者,如法降伏諸外道故,又復降伏傲慢及眾數故。第六地者,教示無量眾生六通中故,又復顯現六種大神通故,謂現無邊清淨佛剎功德莊嚴,顯現無邊菩薩大眾圍繞,顯現無邊廣大佛剎,顯現無邊佛剎自體,顯現無邊諸佛剎中從兜率天下、託胎乃至法滅,示現無邊種種神通。第七地者,為諸菩薩如實說七菩提分無所有故,復無所著故。第八地者,受一切菩薩阿耨多羅三藐三菩提四種記故。第九地者,為諸菩薩現善方便故。第十地者,為諸菩薩說一切諸法無所有故,復告令知一切諸法本來寂滅大涅槃故。」

世尊說此如來十地名已,即時此娑婆佛剎乃至十方不可說諸佛剎等,一切現大十八種相,所謂地動、中動、大動,小搖、中搖及以大搖,小震、中震及以大震,小聲、中聲及以大聲,小吼、中吼及以大吼,小踊、中踊及以大踊。是諸佛剎,或東傾西起、西傾東起,或南傾北起、北傾南起,或中沒邊起、邊沒中起,一切佛剎如是旋轉現十二相,其中無一眾生有惱害者;放大勝光照諸佛剎,滅除一切世間諸闇普得光明,所有一切諸佛剎土皆悉於此佛剎中現;或佛剎中有佛無佛、若成若壞,亦皆於此佛剎中現。彼諸佛剎雨大天花,遍滿十方不可說不可說諸佛剎中,所謂曼陀羅花、摩訶曼陀羅花、曼殊沙花、摩訶曼殊沙花、盧遮華、摩訶盧遮花、月華、大月華、蓋月花等,乃至一切剎中所有音樂不鼓自鳴,大希有事皆悉出現諸佛剎中。彼諸佛剎所有侍者,悉從坐起,各問如來諸希有事,時彼諸如來為其廣說解所疑問。

爾時此寶莊嚴殿中,海妙深持自在智通菩薩摩訶薩及諸菩薩,集坐眾等咸悉驚怪:「奇哉奇異!何因何緣,世尊說此佛深境界,如來所行甚深難知微密難見,一切菩薩非所行處,況諸聲聞及辟支佛。何以故?我等未曾得聞如此如來十地不可思議諸佛境界。我等為此善事和合相隨,請於如來、至真、等正覺廣說佛地。」諸菩薩摩訶薩各從坐起,合掌向佛說偈請言:



結論:
一,佛陀又講了佛十地的內容
二,聽眾說都沒聽過,而我,也沒聽過,今天第一次聽到,原來還有這麼多種十地

藍石作詩曰
殺意之中讀佛經
佛土十地見光輝
大刀砍盡逆我者
求法之徒無言對

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藍石
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結論:
一,佛講各式各樣的十地
二,此類型之地,個人認為即為實修次第
三,個人認為,不同的類型,代表不同的程度
四,佛陀講無依止法,即為順其自然,在自然演化當中,出現諸地現象


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「善丈夫!佛初地者,一切微細習氣除故,復一切法得自在故。第二地者,轉法輪故,說深法故。第三地者說諸聲聞戒故,又復顯說三乘故。第四地者,說八萬四千法門故,又復降伏四種魔故。第五地者,如法降伏諸外道故,又復降伏傲慢及眾數故。第六地者,教示無量眾生六通中故,又復顯現六種大神通故,謂現無邊清淨佛剎功德莊嚴,顯現無邊菩薩大眾圍繞,顯現無邊廣大佛剎,顯現無邊佛剎自體,顯現無邊諸佛剎中從兜率天下、託胎乃至法滅,示現無邊種種神通。第七地者,為諸菩薩如實說七菩提分無所有故,復無所著故。第八地者,受一切菩薩阿耨多羅三藐三菩提四種記故。第九地者,為諸菩薩現善方便故。第十地者,為諸菩薩說一切諸法無所有故,復告令知一切諸法本來寂滅大涅槃故。」

重點
一,第六地復顯六種大神通。

推論
一,不知道這六種大神通是什麼內容,我對神通沒興趣,也不知道,但是有人說我講神通,我得去研究一下,到底什麼是神通的定義。

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爾時,世尊從三昧起,即於本座,復入師子奮迅三昧,現大神通,令此三千大千世界六種震動,謂動、極動、徧極動,涌、極涌、徧極涌,振、極振、徧極振,擊、極擊、徧極擊,吼、極吼、徧極吼,爆、極爆、徧極爆。又此世界,東涌西沒,西涌東沒,南涌北沒,北涌南沒,中涌邊沒,邊涌中沒,其地嚴淨悉皆柔軟,滋長卉木,利益群生,令三千界無有地獄、餓鬼、畜生,及餘無暇惡趣眾生皆得離苦,捨此身已,生於人道及六欲天,皆識宿命歡喜踊躍,同詣佛所,以殷重心頂禮佛足,持諸珍寶無數瓔珞,悟三輪空以報佛恩。

資料來源
大乘本生心地觀經卷第一
大唐罽賓國三藏般若奉 詔譯


重點
一,現大神通

結論
一,原來動,踊,震,擊,吼,就是大神通?難道我理解有誤?這怎麼看起來很像氣動啊?
二,如果這就是氣動,那表示氣動就已經開始大神通了,我覺得挺疑惑的。沒辦法,繼續找資料吧。

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