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> 什麼是道?悟道?
雲破月來
發表於: Sat.01/13, 2018 07:52 pm

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佛說通達,即非通達,是名通達。

夢中人,於夢中通達般若智,即非通達般若智,是名通達般若智..
人於諸法如夢中,通達般若智。諸法如夢故,所以般若智亦如夢。

無我,故無通達,也無不通達。
無法,亦無通達,也無不通達。

所以
佛說般若波羅蜜,即非般若波羅蜜,是名般若波羅蜜。

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雲破月來
發表於: Sat.01/13, 2018 07:59 pm

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五陰本空,六塵非有

五陰,其實,非有非無。六塵,也是,非有非無。
因為,五陰如夢幻,六塵如夢幻。

如夢幻,故本空,故非有..
如夢幻,故身心清淨,故身心(本來)無一物..
因身心清淨無一物,所以,無處染塵埃..

身心清淨無一物,所以得解脫,所以心無罣礙..

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雲破月來
發表於: Sat.01/13, 2018 08:16 pm

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【幻 住 家 訓】 元天目中峰 明本禪師
http://tw-buddha.com/forum3/index.php?show...pic=13290&st=10

古今之下,如有一佛一祖,不由此大幻法門而獲菩提解脫者,無有是處。更教你
知,盡法界內無古今,但有情無情等,如有一物,不依此大幻法門,而具生住異
滅者,亦無有是處。

當知幻無聖凡,幻無彼此,了得此幻,在彼不見有菩提涅槃,在此不見有生住異
滅。一切幻幻圓滿.無二無分.無別無斷故。非是強言.法如爾也。

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雲破月來
發表於: Sat.01/13, 2018 08:34 pm

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《大珠慧海禪師》
  有宿德十餘人同問。經云。破滅佛法。未審佛法可破滅否。
師曰。凡夫外道謂佛法可破滅。二乘人謂不可破滅。我正法中無此二見。若論正法。非但凡夫外道。未至佛地者二乘亦是惡人。

  又問。真法.幻法.空法.非空法各有種性否。
師曰。夫法雖無種性。應物俱現。心幻也一切俱幻。若有一法不是幻者。幻即有定。心空也一切皆空。若有一法不空。空義不立。迷時人逐法。悟時法由人。如森羅萬象至空而極。百川眾流至海而極。一切賢聖至佛而極。十二分經.五部毗尼.五圍陀論至心而極。心者是總持之妙本。萬法之洪源。亦名大智慧藏。無住涅槃。百千萬名盡心之異號耳。

  又問如何是幻。
師曰。幻無定相。如旋火輪。如乾闥婆城。如機關木人。如陽燄。如空華。俱無實法。

  又問何名大幻師。
師曰。心名大幻師。身為大幻城。名相為大幻衣食。河沙世界無有幻外事。凡夫不識幻。處處迷幻業。聲聞怕幻境。昧心而入寂。菩薩識幻法達幻體。不拘一切名相。佛是大幻師。轉大幻法輪。成大幻涅槃。轉幻生滅得不生不滅。轉河沙穢土成清淨法界。

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野次馬
發表於: Sun.01/14, 2018 07:18 am

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”引用
因為,我如夢幻,所以無我。
因為,法如夢幻,所以無法。

請問野馬可以揍您嗎?


在台灣.....動物方面沒有野馬,野牛有一些

此外,福特各展示場均有野馬展示,可前往試試

PS:兩位是在單口相聲嗎?
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雲破月來
發表於: Sun.01/14, 2018 04:09 pm

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”引用
非心非佛  發表於: Sat.01/13, 2018 06:25 pm
如何悟道?
現在找不到一個渴望求法之人,連求法之心都沒有,要怎麼悟道?

說的很好,多數人就如同你所說。
沒有強烈的求法之心..

但是,已經悟道之人,雖說比較少,但不是沒有..

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雲破月來
發表於: Sun.01/14, 2018 05:03 pm

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”引用
黃庭 發表於: Sat.01/13, 2018 07:11 pm
請問您通達無我、無法嗎?

心經言,五蘊皆空。
般若經言。諸法如夢。
金剛經言。一切法如夢幻泡影。
六祖壇經言。五陰本空、六塵非有。身心本清淨,本來無一物。
法華經言。一切法空。
解深密經言。一切法無生無滅。

我在諸法如夢中,以「如夢般若智」,照見諸法如夢..
諸法、一切法,如夢幻故空。
我如夢幻,故空。我空故,非有非無,是名無我..
法如夢幻,故空。法空故,非有非無,是名無法..

所以五蘊、一切法皆空,如夢幻泡影,本空非有,無生無滅。

於諸法如夢中,通達無我無法,是故,我不可得,法不可得。
為何我不可得?因為我如夢幻,故不可得。
為何法不可得?因為法如夢幻,亦不可得。
所以,於諸法如夢中通達無我無法,即非通達,是名通達。

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雲破月來
發表於: Sun.01/14, 2018 05:15 pm

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「凡所有相,皆是虛妄」

五蘊之相,一切法之相,是名凡所有相。
所以,一切法相,皆是虛妄。

為何一切法相,皆是虛妄?
因為,我如夢幻,一切法如夢幻。
是故,一切法相,皆是虛妄。


「若見諸相非相,即見如來」
諸相,諸法之相。非相,非諸相。

如果有人,以般若智照見諸法之相,非是諸法之相,
佛說此人,即見如來。

如來者,即諸法如義。如,不異。
諸法如義,即是諸法不異義。

為何諸法不異?
因為,諸法如夢,夢中所有差別相,皆是夢中所見,
虛妄不實。

夢中所見煩惱是虛妄,所見智慧,也是虛妄。
同是虛妄,同是夢中所見,所以,不異。

因此,煩惱即智慧,等無差別。而煩惱智慧,同是真
如而來。因此,又稱煩惱即菩提。

而生死即涅槃,也是如此..
夢中所見之生死,亦是虛妄,夢中所見。
涅槃亦是虛妄,夢中所見。

以同是虛妄,夢中所見,所以不異。
因此,稱為生死即涅槃。

而因生死即涅槃,故得解脫,故得無礙..

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流心
發表於: Tue.01/16, 2018 08:05 pm

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雲破兄你好

什麼是道?
什麼是悟道?
什麼是悟道的原理?
什麼是悟道的方法?

什麼是道?
道可以解釋為至高無上的真理,佛教至高無上的真理,也稱為第一義諦。然而世尊所說的第一義諦是指什麼呢?世尊所說的第一義諦指的即是真如實性,也稱為佛性。
既然有道,那麼自然就會有道法,那麼佛教的道法是指什麼呢?世尊建立在第一義諦真如實性之上的如來正法即謂之佛教的道法,因此世尊所說之法皆是建立在第一義諦真如實性之上,若離開了真如實性而另有所說法,那就不是世尊所說之法,也正因為如此,世尊所說之法皆始終如一,皆同一法味,絕對沒有任何的衝突與矛盾。

什麼是悟道?
悟道表面的文字意思是:覺悟了知某種道理。但是這一種解釋太過於籠統、模糊,容易讓人失去焦點,末學認為提問人最初的意思應該是指:了脫生死、證聖果、到彼岸的意思,因此在這堛漁往D也可以稱為證道。

什麼是悟道的原理?
這問題就等同在問「下地獄的原理」是什麼?各位知不知道該如何才能夠下地獄呢?如果大家不知道,末學現在就可以告訴你,只要你壞事做盡,自然就會下地獄,同樣的道理,金剛經有云「修一切善,即得阿耨多羅三藐三菩提」,因此不管是下地獄,還是悟道,其原理皆是建立在「因果」之上。

什麼是悟道的方法?
在佛經堶惘陷ㄗ鴗@些悟道的方法,例如持清淨戒、修十善業、六度波羅蜜、三十七道品、修一切善、等等,前面已經有提到悟道的原理,是建立在因果之上,因此不管佛經堶惟珒ㄗ鴘滬蛈璊隤k是什麼,皆不可以離開因果的原則,各位可以看到上面所舉的一些修行方法,皆是屬於清淨的梵行,所以修行的方法若離開了清淨的梵行,那表示你已經走錯路了。

阿含經有云:我生已盡、梵行已立、所作已作、自知不受後有。這一句經文非常重要,可以視為佛教修行的總則,如果你真的不知道該如何修行,那麼就請你牢記這一句經文,如果牢記這一句經文,那麼你就不會走錯路。
經文中的「梵行已立所作已作」即意味著成就「因緣具足功德圓滿」,並且唯有藉由實踐清淨的梵行,才能夠積功累德,待得因緣具足功德圓滿,自可得証、自可解脫、自可得大自在。故曰「我生已盡、梵行已立、所作已作、自知不受後有」。

例如三十七道品堶悸漸|正勤,何謂四正勤?其所指的即是:惡念未起令不起,惡念已起令消除,善念未起令其起,善念已起令持之。各位可以看到,四正勤堶情A有著非常明顯修善斷惡的因果觀念,因此如果你真的不知道該如何修行,就請牢記修善斷惡的原則。

悟道是一條非常漫長的路,是建立在累劫累世的因果之上,而並非是一生一世就可以成就的,因此修行人不應該抱著預期的心理來學習佛法,若抱著預期的心理來學習佛法,那麼將很容易走上歧途。以上是末學的淺見,請大家做個參考。
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雲破月來
發表於: Tue.01/16, 2018 08:15 pm

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”引用
流心 發表於: Tue.01/16, 2018 08:05 pm
什麼是道?
什麼是悟道?
什麼是悟道的原理?
什麼是悟道的方法?


《大乘入楞伽經》
1.大慧。復有沙門婆羅門,觀一切法皆無自性,如空中雲、如旋火輪、如乾闥婆城、如幻、如焰、如水中月,如夢所見,不離自心。由無始來虛妄見故,取以為外。作是觀已斷分別緣,亦離妄心所取名義,知身及物並所住處,一切皆是藏識境界,無能所取及生住滅,如是思惟琣矰ㄠ芊C

2.大慧。此菩薩摩訶薩,不久當得生死涅槃二種平等,大悲方便無功用行,觀眾生如幻如影從緣而起,知一切境界離心無得,行無相道漸昇諸地,住三昧境,了達三界皆唯自心,得如幻定絕眾影像,成就智慧證無生法。入金剛喻三昧,當得佛身琣磽p如,起諸變化力通自在。大慧。方便以為嚴飾遊眾佛國,離諸外道及心意識,轉依次第成如來身。

大慧。菩薩摩訶薩欲得佛身,應當遠離蘊界處心因緣,所作生住滅法戲論分別,但住心量觀察三有,無始時來妄習所起,思惟佛地無相無生自證聖法,得心自在無功用行,如如意寶隨宜現身,令達唯心漸入諸地。是故大慧。菩薩摩訶薩於自悉檀應善修學。
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如果以此段經文來說
你認為什麼是道?什麼是悟道?什麼是悟道的方法?


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佛法有三乘,同理,道亦有三種..

聲聞乘的道,是苦集滅道的第四個
緣覺乘的道,是無明滅乃至生老病死滅,憂悲苦惱滅
大乘的道,又是什麼?

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