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> 關於禪修, 以「無為法」為主的禪修
一即全部
發表於: Fri.09/01, 2017 10:49 am

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”引用
我已經有師父了


所以.本來成佛.....戲論!

還是需依善知識!
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發表於: Fri.09/01, 2017 10:51 am

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您呀,連「身語意」三種行為,都不能作主嗎?


幹嘛作主?

但自淨佛土.皆仗佛力!
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夢未醒
發表於: Fri.09/01, 2017 10:54 am

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不作主,那要作奴隸嗎?
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發表於: Fri.09/01, 2017 11:05 am

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”引用
不作主,那要作奴隸嗎?


依此說

如何能不受一切法?

所以輪迴難出
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夢未醒
發表於: Fri.09/01, 2017 11:21 am

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”引用
如何能不受一切法?

行「37」助道品啊!
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發表於: Fri.09/01, 2017 11:23 am

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”引用
行「37」助道品啊!


”引用
不受一切法


又回到雞.蛋
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夢未醒
發表於: Fri.09/01, 2017 11:25 am

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別授精、別孵化,就:OK!

雞鴨給它們生蛋,沒關係!

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發表於: Sat.09/02, 2017 09:55 am

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”引用
佛性、法性,本來就是一個。


屎亦無異無別

但高度而已

於佛.猶有非是焉?

於眾生.豈有是哉!

佛所說法.皆實不虛.皆一相一味.所謂解脫相.離相.滅相.究竟至於一切種智

眾生聞如來法.若持.讀誦.如說修行.所得功德不自覺知.

何以不自覺知?非佛故.唯有如來如實知之
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發表於: Sun.09/03, 2017 05:06 pm

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”引用
真入此境脫後,無需再有佛祖言教敦促。而自能於此妄境中逐時醒覺。於自生活中逐步去繁就簡。於自理事中不再攀緣逐委。即此轉識為智之用也。時刻力求清醒,遠離煩惱怨想妄塵。以符契於本初心境,自在安祥。若以文字得解者,必不能入此靈明本初之境。何以之故?為解者自恃得理,必棄實究之力行。故而每逢說理,舉至究極之處,必有所茫然無措之失。又以文字得解者,自恃聰明,自難進步,豈非自誤。


不通

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發表於: Wed.09/06, 2017 07:06 pm

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”引用
凡夫【入如來地,開佛知見】,唯有頓悟一門,絕無二法。絕非漸修可成的。而中國禪宗就是抓住這個重點竅門。


請教

頓漸何別?

禪宗分西天跟中國嗎?異同處?
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發表於: Thu.09/07, 2017 11:44 am

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在頓漸做文章....無益之舉!

何以故?

與出三界入佛地.無關也!

誰能於頓漸間做區隔呢?若做區隔.豈能捨筏舟?豈稱不二?
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發表於: Thu.09/07, 2017 11:54 am

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”引用
禪宗分西天跟中國嗎?異同處?


禪亦方便.尚處於"求"之階段耳!

迦葉禪祖傳心.此妙心能異於阿耨多羅三藐三菩提法乎?
若異.是邪心.魔心
若同.能異於法華經嗎?

而受持法華經為已入佛地.為已得妙心.

然.禪還在"求"之階段而已!

是故.不要輕言見性成佛.一悟即至佛地!

入佛地不是悟來的.是祖親授.有印記的.

阿貓阿狗稱悟.還教人參.會.......相偕輪迴而已!
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發表於: Fri.09/08, 2017 11:57 am

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”引用
總之,若想表達最高的真理,最好不講話;一旦表達出來,那就不再是真理。」 真理不在表達與不表達。而是適時的表達。而所謂的「適時」不可能不加判斷。公案中就是「適時」的表達。


善說

再增上....就會與法華相會喔!
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發表於: Fri.09/29, 2017 05:45 am

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佛法中,沒有「第一因」這種「邪見」。


請問.那如何成佛?

不要"告訴"我....即喔!
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發表於: Thu.10/05, 2017 06:46 am

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”引用
活在現實中,還是想像中?


想像不就是現實嗎?

現實因想像得以成就!

而所成就....是哪一界的差別而已!

各依因緣

能施.所施....即是!

善分別.
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