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> 「一識論」的概念
allen
發表於: Thu.03/29, 2018 10:15 pm

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專精這一味
「眼、色、眼識、...」等如實顯現!

整理出一套簡要
現代化科學理路---雜.allen
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「老爺」!
「神經心理」學家已在走了,
只是尚未用到「眼識」這個「名相」而已!
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這才是
麻煩.困難
的地方啊

allen其實是「一識論」的概念
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「一識論」的概念
1.人性.自性
2.自性
3.性.自性
-------------------------------------------
1.
空能含日月星辰,大地山河,一切草木,
惡人善人,惡法善法,天堂地獄,盡在空中。
世人性空,亦復如是。

性含萬法是大,萬法盡在自性。

2.
自性正,起十八正含;善用即佛。
自性邪,起十八邪含;惡用即眾生。

3.
何名為千百億化身佛?

不思量,性即空寂,思量即是變化。

思量惡法,化為地獄;
思量善法,化為天堂。

毒害化為畜生,慈悲化為菩薩。
智慧化為上界,愚癡化為下方。

自性變化甚明,迷人自不知見。
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「一識論」的概念
1.人性.自性
-------------------------------------------
1.
空能含日月星辰,大地山河,一切草木,
惡人善人,惡法善法,天堂地獄,盡在空中。
世人性空,亦復如是。

性含萬法是大,萬法盡在自性。

A.
六祖的人性論是
萬法盡在其中
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發表於: Thu.03/29, 2018 10:22 pm

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「一識論」的概念
2.自性
-----------------------------------
2.
自性正,起十八正含;善用即佛。
自性邪,起十八邪含;惡用即眾生。

A.
六祖的自性
非常普羅
有正有邪
人人之日常

B.
善用即佛
惡用即眾生

這是迷悟凡聖二分
故為頓教法門
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發表於: Thu.03/29, 2018 10:23 pm

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「一識論」的概念
3.性.自性
-------------------------------------
3.
何名為千百億化身佛?

不思量,性即空寂,思量即是變化。

思量惡法,化為地獄;
思量善法,化為天堂。

毒害化為畜生,慈悲化為菩薩。
智慧化為上界,愚癡化為下方。

自性變化甚明,迷人自不知見。

A.
不思量,性即空寂

不分別不妄想不住著
心性就是空寂的

無住的人
生起的是
空寂等一切清淨心

B.
思量即是變化。

聖善者的日常
思量善法,化為天堂。
慈悲化為菩薩。
智慧化為上界。

凡惡者的日常
思量惡法,化為地獄。
毒害化為畜生。
愚癡化為下方。

C.
自性變化甚明,迷人自不知見。

醉生夢死的人
整天心性變化多端
而自不知見

走極端者
傷害別人
做出新聞事件
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軟體之美
  發表於: Thu.03/29, 2018 10:49 pm

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老輝阿郎

歐北來~歐北輝~

性 識 不分

只有聽過心 意 識 不好分
你老了 居然性 識 不分
_______________________
《一心法契經》
總有十種識。..立一意識。總攝諸識。所謂以意識有七種轉變自在。隨能作其事故。七化契經中作如是說。譬如幻師。唯是一人。以幻術力。變化七人。愚人見之。謂有七人。而智者見。唯有一人。無餘七人。意識幻師。亦復如是。唯是一識。能作七事。凡夫謂之有七事。而覺者見。唯有意識。
”引用
羅丹 發表於: Sun.06/26, 2011 09:50 am
自性+萬法=含藏識,

試問:自性能等於含藏識嗎?? 這,應該是基本算術吧。

如果等同的話,六祖惠能又何必另外強調「心是地•性是王」呢?
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發表於: Thu.03/29, 2018 11:44 pm

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「老爺」!
「神經心理」學家已在走了,
只是尚未用到「眼識」這個「名相」而已! --老夢

這才是
麻煩.困難
的地方啊--allen

allen其實是「一識論」的概念--allen

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「眼、色、眼識、...」等如實顯現!

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六祖先走1000多年
採現實論經驗論現象論
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發表於: Thu.03/29, 2018 11:49 pm

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六祖先走1000多年
採現實論經驗論現象論
-----------------------
1.
世尊方便說六

心意識不細分

這是世尊「輕型理路」
的戰略指導原則

2.
六祖
人性.自性.性不分

3.
allen「一識論」的概念
allen一「心識」論的概念
allen「人性論」的概念

就請出六祖來表達
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