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> 「一識論」的概念
allen
發表於: Fri.03/30, 2018 12:13 am

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--維基--

「說一切有部」支持「一心相續論」,....

印順法師認為,
一心相續論者-2.
提出的相續不斷理論,有很多難點,
一直到大乘佛教中的一切皆空論者,才完全解決。-1.
---------------------------------------------------
allen都不中意
1.簡而深
2.有很多難點...
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allen
發表於: Fri.03/30, 2018 12:16 am

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allen「一識論」的概念
allen一「心識」論的概念
allen「人性論」的概念

現代化科學理路---allen
---------------------------
六祖採
現實論經驗論現象論

allen認為

老夢常表達的
就是粗淺的
現代化科學理路
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逍遙
發表於: Fri.03/30, 2018 12:44 am

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自性正,起十八正含;善用即佛。
自性邪,起十八邪含;惡用即眾生。
==========
看起來這個自性
可以包含正邪,包含萬物
似乎到達"不分"的程度

但似乎僅達於
孔子的性善說
荀子的性惡說
僅此而已
佛法對性,應該有更深的理論才是

如何更深?
不思量,性即空寂
應該會是答案
所以,應該只有性即空寂的這個性---性即空寂,性空
才足以稱為性
然而,這個性,會有人嗎?---人性
會有佛嗎?---佛性
會是只有自己嗎?---自性

另外,如何將性,心,識綁再一起說?
非常期待中
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allen
發表於: Fri.03/30, 2018 02:03 am

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六祖都完成了
只是您還不滿足罷了
----------------------
六祖先走1000多年
採現實論經驗論現象論

allen希望
雜阿含修多羅的
部分經文
科學化

這才是由舊出新
也是六祖時代不可能說出來的
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allen
發表於: Fri.03/30, 2018 02:07 am

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雜阿含修多羅的
部分經文
科學化

這才是由舊出新
-----------------------------------
1.
其實老夢都一直在努力....

2.
allen的期望是
老夢能發揮博士寫論文的精神

專精這一味
「眼、色、眼識、...」等如實顯現!

整理出一套簡要
現代化科學理路
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allen
發表於: Fri.03/30, 2018 02:08 am

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只是

「老爺」!
「神經心理」學家已在走了,
只是尚未用到「眼識」這個「名相」而已!
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allen
發表於: Fri.03/30, 2018 02:12 am

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雜阿含雙簧二人組
這麼一唱和
------------------
引出

這才是
麻煩.困難
的地方啊

allen其實是「一識論」的概念
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allen
發表於: Fri.03/30, 2018 02:14 am

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幾個鐘頭前
想到「行入」大師六祖

終於找到佛教史上
最簡白的人性論

”引用
「一識論」的概念
1.人性.自性
2.自性
3.性.自性
-------------------------------------------
1.
空能含日月星辰,大地山河,一切草木,
惡人善人,惡法善法,天堂地獄,盡在空中。
世人性空,亦復如是。

性含萬法是大,萬法盡在自性。

2.
自性正,起十八正含;善用即佛。
自性邪,起十八邪含;惡用即眾生。

3.
何名為千百億化身佛?

不思量,性即空寂,思量即是變化。

思量惡法,化為地獄;
思量善法,化為天堂。

毒害化為畜生,慈悲化為菩薩。
智慧化為上界,愚癡化為下方。

自性變化甚明,迷人自不知見。

1.
六祖
人性.自性.性不分
或說
三而一
一而三

2.
allen「一識論」的概念
allen一「心識」論的概念
allen「人性論」的概念

就請出六祖來表達
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allen
發表於: Fri.03/30, 2018 02:17 am

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至於扯出
「說一切有部」支持「一心相續論」...

是要說明
印度部派時期
已經有這類型的概念
--------------------
如何更深?--逍遙

這「一心相續論」
深到
沒什麼人能真正看懂
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allen
發表於: Fri.03/30, 2018 02:22 am

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看懂的人認為

一心相續論者
提出的相續不斷理論,有很多難點,....
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