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> 星雲大師青年時期人間佛教思想, 30歲前後初步形成的人間佛教理論體系。
allen
發表於: Tue.04/25, 2017 02:36 am

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星雲大師是
禪宗傳承的廣傳大師

個性化的顯著特色
這是必有的特質
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套allen的話

獨特性
創造性
活潑性
適應性
寬廣性
無限可能性 ---2017

「星雲日記」
就像西遊記,大師行腳四方,度眾無數。
「星雲日記」
就如印心堂,師徒紙上交心,天涯咫尺。
「星雲日記」
就是定心丸,徒眾信心動搖,一服見效。
「星雲日記」
好像高僧傳,吾師生活點滴,篇篇感人。
「星雲日記」
好比沐浴乳,信眾身心污垢,得以清淨。
「星雲日記」
宛若智慧泉,眾生慧命枯竭,飲後生津。
「星雲日記」
宛如催淚彈,師父無私無我,令人淚下。
「星雲日記」
猶若大藏經,和尚娓娓道來,人人領解。
「星雲日記」
猶如金言集,修身齊家治國,字字珠璣。
「星雲日記」
是二十世紀,人間佛教行者,圓滿見證。--1992?
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allen
發表於: Tue.04/25, 2017 10:51 am

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星雲大師青年時期人間佛教思想的幾個核心理念---3
宜蘭:佛光大學佛教研究中心,2015年01月
程恭讓 南京大學中華文化研究院教授
摘要~一、引言---1-2

同時,我們在這裡需要鄭重地指出,
星雲大師在其青年時期這一階 段形成的此系人間佛教思想,
也是在 20 世紀 50 年代中期的臺灣佛教及 中國佛教中淬煉成型的,

一種具有高度理論創發性及極大生命力的新型 佛教思想,
也就是說,星雲大師這一階段的人間佛教思想,
不僅對於大 師個人的理論學思及對於其後他所開創的佛光人間佛教僧團,
具有重要 的意義,而且也對臺灣現代人間佛教整體性的理論及實踐之開展,
具有 重要的意義。
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星雲大師青年時期
形成的人間佛教思想

在 20 世紀 50 年代中期的臺灣
這塊沃土

得到了淬煉成型的初始機會
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allen
發表於: Tue.04/25, 2017 10:53 am

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對於

1.大師個人的理論學思
2.佛光人間佛教僧團
3.臺灣現代人間佛教整體性的理論及實踐之開展

具有重要的意義
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發表於: Tue.04/25, 2017 10:54 am

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佛陀館底下48地宮
百年開1座
宛如「時空膠囊」...

成為大師最後的絕響
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2011年12月25日---東森

即將於25日落成的佛光山佛陀紀念館,
除了有世界最高坐佛像,以及世界僅存的三顆佛牙舍利之一,
不說不知道,隱藏在紀念館之下竟暗藏48座「地宮」,
裡面收藏了不同時代的文物。

據佛光山表示,每100年才會打開1座地宮,
全部開完需要4800年,
巧思宛如時空膠囊,消息一出,讓外界非常好奇!

佛光山表示,這48座用來收藏各種佛教文物的地宮,
未來預計每百年開啟一座,同時收入新的文物,
讓人類的文化得以綿延不絕。

尤其希望能把佛陀在印度走過的足跡、所撫觸過的紀念品,
都集中到佛陀紀念館,以供大眾瞻仰、禮拜。

佛陀紀念館於自民國92年動工至今,一共耗時9年,
是一處匯集千家寺院、百萬人傾力而成的宗教勝地,
占地4000多坪,地下1層、地上5層,有8座寶塔、地宮48間,
還有1尊全世界最高108公尺的銅製大佛。

其中最讓外界好奇的48間地宮,
佛光緣美術館總館長如常法師並未透露真實地點,
她僅低調表示,「未來將每100年開啟1座,讓後代能了解現代人的生活」,
奇特的文物保存手法,被人形容為「時空膠囊」,
裡面有智慧型手機等代表現代的產品。

地宮全貌民眾雖無緣看見,但民眾可以參觀的是「地宮還原」常設展,
這是震旦集團董事長陳永泰捐贈給佛陀紀念館的「寶物」,
其中包括經相關單位同意到西安法門寺複製 20件極具代表的地宮文物,
包括捧真身菩薩像、八重寶函、迎真身銀金花十二環錫杖等。

陳永泰說,十分感謝佛光山讓集團有機會為弘揚佛法,做一點點事情。

佛光山開山宗長星雲大師說,
希望能以虔誠恭敬心 ,光大佛教、光大佛館、光大台灣,
讓全世界的人因佛 館而看到台灣,
「台灣是美麗的寶島」不是口號,確實有內容。
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allen
發表於: Tue.04/25, 2017 10:59 am

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套allen的話

獨特性
創造性
活潑性
適應性
寬廣性
無限可能性 ---2017
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佛光山表示,這48座用來收藏各種佛教文物的地宮,
未來預計每百年開啟一座,同時收入新的文物,
讓人類的文化得以綿延不絕。

尤其希望能把佛陀在印度走過的足跡、所撫觸過的紀念品,
都集中到佛陀紀念館,以供大眾瞻仰、禮拜。
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夢未醒
發表於: Tue.04/25, 2017 12:58 pm

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”引用
佛陀館

「老爺」!「老夢」還沒去過也!

「老夢」也沒去過:中台禪寺、靈鷲山!
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allen
發表於: Tue.04/25, 2017 01:27 pm

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中台禪寺、靈鷲山!
----------------------
前者展佛指舍利時跟團
後者1990上下狂熱期去過

佛館算近期
allen已經隱身都市叢林

全球沒什
有吸引力的地方了
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發表於: Wed.04/26, 2017 12:11 am

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星雲大師青年時期人間佛教思想的幾個核心理念---4
宜蘭:佛光大學佛教研究中心,2015年01月
程恭讓 南京大學中華文化研究院教授
摘要~一、引言---1-3

尤其是,大師這一青年階段的人間佛教思想,
並非是他在書房中苦思玄想而得,
而是在他走向基層、走向社會,推動佛法大眾化、社會化 的弘法實踐中,
不斷體驗、不斷檢驗、不斷修正、不斷提高,因而得以 總結出來的,

他此期的人間佛教思想建構與他這一階段的弘法實踐,
尤其是以宜蘭為中心的弘法實踐,

在時間上完全重疊、同步,所以二者之間是相輔相成的。

因此我們說大師這一青年階段的人間佛教思想,
是理論與實踐相結合的產物,本身自其產生的源頭而言,
就既具有高度的理論價值,也對於現實的弘法實踐具有重要的指導意義。

這一特點,與 他同時代的前輩和同輩相比,尤其明顯。
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發表於: Wed.04/26, 2017 12:13 am

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尤其是,大師這一青年階段的人間佛教思想,
並非是他在書房中苦思玄想而得,
而是在他走向基層、走向社會,推動佛法大眾化、社會化 的弘法實踐中,
不斷體驗、不斷檢驗、不斷修正、不斷提高,因而得以 總結出來的,
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大師人間佛教思想
---並非是苦思玄想而得

而是
---走向基層、走向社會,
---推動佛法大眾化、社會化 的弘法實踐中,
---不斷體驗、不斷檢驗、不斷修正、不斷提高,

因而得以總結出來的,
---宜蘭經驗為主...
---乘是行義的絕佳範本
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發表於: Wed.04/26, 2017 12:14 am

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這一特點,與他同時代的前輩和同輩相比,尤其明顯。
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以結果論
2017台灣四大
沒有前輩可類比
這是正確的

但和同輩相比
這個說法
則要稍加修正

釋星雲法師(1927年8月19日-)
釋惟覺禪師(1928年10月8日-2016年4月8日)
聖嚴法師(1931年1月22日-2009年2月3日)
證嚴法師(1937年5月14日-)
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