分頁: (31) « 最前 ... 29 30 [31]  ( 前往第一篇未讀文章 ) 針對本主題發表回覆文章新增一討論主題

> 關於禪修, 以「無為法」為主的禪修
妙吉祥如意
  發表於: Tue.12/12, 2017 08:26 pm

所屬群組: 會員

發表總數: 936
會員編號: 6,214
註冊日期: 09/25, 16


呵呵,我針對佛教法義做批評,何時罵人!?論法對就對、錯就錯,還有模糊鄉愿的空間嗎!?我看老兄才是整天只見別人的過(還是由您自做裁判呢)的碎碎唸吧!?還說甚麼:「自見己過,不見他人過」!?這不是自掌嘴巴嗎!?
雲破兄,「只誣別人過,而不承認己過」正是對您的最佳寫照。


PM [線上快訊]寄信給文章作者...
Top
雲破月來
發表於: Wed.12/13, 2017 02:11 pm

所屬群組: 會員

發表總數: 19,046
會員編號: 5,251
註冊日期: 12/14, 12


惡因得惡果,善因得善果。

如果繼續種下,見他人過的惡因,就會導致不見己過的惡果。
而不見己過,就不能知錯能改..
而有錯不改,就無法進步..

對就對,錯就錯。
哎!之前,你也不信一切法空。
你是對了,但法華經錯了,對吧?

你還沒有能力來判斷對錯?
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
六祖說,自見己過,不見他人過。
但有人說,六祖也是見神會錯,而來罵神會。

六祖為何自語相違?
你大概永遠都不會懂..

學佛之人,如果不聽六祖的「自見己過,不見他人過」。
此人,修學佛法,大概無法深入佛法了..

PM [線上快訊]寄信給文章作者...
Top
妙吉祥如意
  發表於: Thu.12/14, 2017 06:07 pm

所屬群組: 會員

發表總數: 936
會員編號: 6,214
註冊日期: 09/25, 16


搞懂阿賴耶識之五蘊運作機制,修佛才能事半功倍,不致走入歧途,行於魔道……

《首愣嚴經》(五蘊釋義)(妄元無因)

阿難。第一義者,汝等若欲「捐捨聲聞」,「修菩薩乘入佛知見」,應當審觀,「因地發心,與果地覺」為同為異。

阿難即從坐起,聞佛示誨頂禮欽奉憶持無失,於大眾中重復白佛:「如佛所言,五陰相中五種虛妄為本想心,我等平常未蒙如來微細開示,又此五陰為併銷除?為次第盡?如是五重,詣何為界?惟願如來發宣大慈,為此大眾清明心目,以為末世一切眾生作將來眼。」
佛告阿難:「精真妙明本覺圓淨,非留死生,及諸塵垢乃至虛空,皆因妄想之所生起,斯元本覺妙明真精,妄以發生諸器世間,如演若多迷頭認影。妄元無因,於妄想中立因緣性,迷因緣者稱為自然;彼虛空性猶實幻生,因緣、自然,皆是眾生妄心計度。
阿難! 知妄所起,說妄因緣;若妄元無,說妄因緣元無所有,何況不知,推自然者。【是故如來與汝發明五陰本因同是妄想】
【汝體】先因父母想生,汝心非想則不能來想中傳命,如我先言心想醋味口中涎生,心想登高足心酸起,懸崖不有醋物未來,【汝體必非虛妄通倫】,口水如何因談醋出?是故當知,【汝現色身名為堅固第一妄想】
即此所說臨高想心,【能令汝形真受酸澁】,由【因受生能動色體】,汝今現前順益違損二現驅馳,名為虛明第二妄想
【由汝念慮使汝色身】,【身非念倫汝身何因】,隨念所使種種取像,心生形取與念相應,寤即想心寐為諸夢,則汝想念搖動妄情,名為融通第三妄想
化理不住運運密移,甲長髮生氣銷容皺,日夜相代曾無覺悟。阿難!此若非汝,云何體遷?如必是真,汝何無覺?則汝諸行念念不停,名為幽隱第四妄想
又汝精明湛不搖處名痡`者,於身不出見聞覺知,若實精真不容習妄,何因汝等曾於昔年覩一奇物,經歷年歲憶忘俱無,於後忽然覆覩前異,記憶宛然曾不遺失,則此精了湛不搖中,念念受熏有何籌算?阿難當知!此湛非真,如急流水望如恬靜,流急不見非是無流,若非想元寧受想習?非汝六根互用合開,此之妄想無時得滅?故汝現在見聞覺知中串習幾,則湛了內罔象虛無,第五顛倒細微精想。

阿難!是五受陰五妄想成,汝今欲知因界淺深,
唯色與空是色邊際;
唯觸及離是受邊際;
唯記與忘是想邊際;
唯滅與生是行邊際;
湛入合湛歸識邊際。
此五陰元重疊生起,生因識有滅從色除,理則頓悟乘悟併銷,事非頓除因次第盡。

我已示汝劫波巾結,何所不明再此詢問?汝應將此妄想根元心得開通,傳示將來末法之中諸修行者,令識虛妄,深厭自生,知有涅槃,不戀三界

 【非汝六根互用合開,此之妄想無時得滅】:
識陰若盡,則汝現前諸根互用,從互用中能入菩薩金剛乾慧,圓明精心於中發化,如淨瑠璃內含寶月。
如是乃超十信、十住、十行、十迴向、四加行心、菩薩所行金剛十地、等覺圓明,入於如來妙莊嚴海,圓滿菩提歸無所得。

PM [線上快訊]寄信給文章作者...
Top
妙吉祥如意
  發表於: Thu.12/14, 2017 11:33 pm

所屬群組: 會員

發表總數: 936
會員編號: 6,214
註冊日期: 09/25, 16


在論壇論法想秀實修實證嗎!?看看世尊是怎樣做開示的吧!?

 【非汝六根互用合開,此之妄想無時得滅】:
識陰若盡,則汝現前諸根互用,從互用中能入菩薩金剛乾慧,圓明精心於中發化,如淨瑠璃內含寶月。

雲破兄,您不是一直把「般若」掛在嘴邊嗎!?不是自以為已經證到【般若】了嗎!?
那麼,偶來考您,您懂不懂何謂【六根互用合開】!?
【般若】(開佛知見)是實修實證的功夫,絕對不是任何人嘴巴碎碎唸,肉團腦筋胡思亂想,或裝模作樣,就可以自欺欺人的……


PM [線上快訊]寄信給文章作者...
Top
一即全部
發表於: Fri.12/15, 2017 06:44 am

所屬群組: 會員

發表總數: 8,709
會員編號: 5,542
註冊日期: 10/05, 13


dodo

”引用
見色者,能見到自己有見嗎?此見能見色,但見能見見嗎? 如來自己就是心意識,心意識如何觀察到自己有心意識呢?


妄心!

無有是處!
PM [線上快訊]寄信給文章作者...
Top
一即全部
發表於: Fri.12/15, 2017 09:16 am

所屬群組: 會員

發表總數: 8,709
會員編號: 5,542
註冊日期: 10/05, 13


伊薩

”引用
怕只是把一「佛」字當成實有,將之付予實義,於是心中便被一「佛」字障礙也! 如此別說只是見人說「我是佛」會起煩惱了,自己更會因此離佛更遠。 見性的人,說:我不是佛! 那麼 見性的人,亦說:我是佛!


佛.佛性.真如.阿耨多羅三藐三菩提.法身.涅槃........無一非是假名!
執假當真.....即入魔道.

佛說餘法.皆方便....修假證真......緣木求魚!

若說見性.先離次第.頓從漸生.頓中有漸.漸中有頓......無明牢不可破!

若說直下承擔.怕是做無明冤下亡魂而仍自得其樂!

佛說:眾生本來成佛.何須直下承擔?本然即是!若言承擔.畫蛇添足!

須知.佛說:眾生本來成佛....於眾生言.方便說.不可當真!否則何用佛出世?隨波逐流可也!

見性.沒有那麼廉價.知不可言.卻無所不言.就怕別人不知道他見性!

迦葉初祖.如何見性?自證自見嗎?若非佛授記.何來見性?
PM [線上快訊]寄信給文章作者...
Top
一即全部
發表於: Sun.12/17, 2017 10:18 am

所屬群組: 會員

發表總數: 8,709
會員編號: 5,542
註冊日期: 10/05, 13


”引用
台壇的中心思想,以慧廣法師所教授為主,淨土為輔。


那不就是變相一言堂嗎?

凌駕釋尊?

不早說!
PM [線上快訊]寄信給文章作者...
Top
一即全部
發表於: Sun.12/17, 2017 10:23 am

所屬群組: 會員

發表總數: 8,709
會員編號: 5,542
註冊日期: 10/05, 13


僧寶當敬

法華行者當敬如佛(經證)
PM [線上快訊]寄信給文章作者...
Top

顯示/隱藏【討論主題-弁鉯龠窗j分頁: (31) « 最前 ... 29 30 [31]  針對本主題發表回覆文章新增一討論主題