分頁: (6) 1 [2] 3 4 ... 最後 » ( 前往第一篇未讀文章 ) 針對本主題發表回覆文章新增一討論主題

> 如何才能「不取於相,如如不動」?
雲破月來
發表於: Tue.12/05, 2017 09:05 pm

所屬群組: 會員

發表總數: 18,478
會員編號: 5,251
註冊日期: 12/14, 12


學佛之人,目前可以深信金剛經的人,真的不多..
因為,金剛經說「信心清淨,則生實相」。

深信之人,少之又少..
理由,沒幾人生起實相..

PM [線上快訊]寄信給文章作者...
Top
黃庭
  發表於: Tue.12/05, 2017 09:07 pm

所屬群組: 會員

發表總數: 86
會員編號: 6,375
註冊日期: 09/07, 17


CBETA 線上閱讀: http://cbetaonline.dila.edu.tw/zh/T0559_001

No. 559 [Nos. 560, 561]
佛說老女人經

吳月[8]氏優婆塞支[9]謙譯

聞如是:

一時,佛在墮舍羅,所止處名樂音。時有八百比丘、菩薩萬人俱。時有貧窮老女人來到佛所,以頭面著地,為佛作禮,白佛言:「願欲有所問。」

佛言:「善哉!當問。」

老女人言:「生從何所來,去至何所?老從何所來,去至何所?病從何所來,去至何所?死從何所來,去至何所?色、痛痒、思想、生死、識從何所來,去至何所?眼、耳、鼻、口、身、心從何所來,去至何所?地、水、火、風、空從何所來,去至何所?」

佛言:「善哉!問是大快。生無所從來,去亦無所至;老無所從來,去亦無所至;病無所從來,去亦無所至;死無所從來;去亦無所至;色、痛痒、思想、生死、識無所從來,去亦無所至;眼、耳、鼻、口、身、心無所從來,去亦無所至;地、水、火、風、空無所從來,去亦無所至。諸法皆如是。

「譬如兩木相揩,火出還燒木;木盡火便滅。」

佛問老女人:「是火從何所來,去至何所?」

老女人言:「因緣合便得火,因緣離散火便滅。」

佛言:「諸法亦如是,因緣合乃成,因緣離散即滅。法亦無所從來,去亦無所至。目見色即是意,意即是色。二者俱空,無所有成,滅亦如是。譬如鼓,不用一事成。有皮,有𣞙,有人持桴打鼓,鼓便有聲。是聲亦空,當來聲亦空,過去聲亦空。是聲亦不從皮,亦不從𣞙,亦不從桴、從人手出,合會諸物乃成鼓聲,聲從空盡空。萬物亦爾,本淨無所有因作法,法亦無所有。譬如雲起陰霧便雨,不從龍身出,亦不從龍心出,皆龍因緣所作乃致此雨。諸法亦無所從來,去亦無所至。譬如畫師先治壁板素,便和調諸彩,自在所作。是畫不從壁板素出,亦不從人手出。隨意所作,各各悉成。生死亦如是,各自隨所作行。譬禍生、泥犁、天上、人間亦爾。有[1]餘是者不著,著便有。」

老女人聞之,大歡喜言:「蒙佛恩,得法眼。雖身羸老,[2]今得開解。」

阿難[3]政衣服,長跪,白佛言:「是老女人何以智慧乃爾?聞佛言即開解。」

佛告阿難:「是老女人者,是我前世發意學道時母也。」

阿難問佛言:「是母何以貧窮困苦乃爾?」

佛言:「往昔拘留秦佛時,我欲作沙門。是母慈愛,不肯聽我去。我憂愁,不食一日。[4]因是故五百世來生世間輒貧窮。今壽盡當生阿彌陀佛國,供養諸佛。珓嶀誘Q八億劫當[5]作佛,號波犍,其國名化華。作佛時,人所有被服、飲食如忉利天上。其國中人民皆壽一劫。」

佛說經已,老女人及阿難,諸菩薩、比丘僧,諸鬼神、龍、天、人、阿須倫,皆大歡喜,前為佛作禮而去。
PM [線上快訊]
Top
黃庭
發表於: Tue.12/05, 2017 09:07 pm

所屬群組: 會員

發表總數: 86
會員編號: 6,375
註冊日期: 09/07, 17



不二之法,名曰佛法。
無二之相,即是實相。

PM [線上快訊]
Top
雲破月來
發表於: Tue.12/05, 2017 09:08 pm

所屬群組: 會員

發表總數: 18,478
會員編號: 5,251
註冊日期: 12/14, 12


學佛修行,需要減少業障..

而業障是什麼?
自我保護機制,就是業障之一..

什麼是自我保護機制(業障)?
讓人無法發現自己的問題?讓人無法發現自己的缺點錯誤?..

PM [線上快訊]寄信給文章作者...
Top
A-Ben
發表於: Tue.12/05, 2017 09:09 pm

所屬群組: 會員

發表總數: 1,754
會員編號: 3,271
註冊日期: 12/05, 09


南無阿彌陀佛_/\_

”引用
般若智來照破煩惱生死..

般若智「來」煩惱生死「去」嗎?

來去也好,無來去也好,
都無礙如如不動啊!

無來無去無代誌,
有來有去作好代誌。
PM [線上快訊]寄信給文章作者...
Top
雲破月來
發表於: Tue.12/05, 2017 09:10 pm

所屬群組: 會員

發表總數: 18,478
會員編號: 5,251
註冊日期: 12/14, 12


”引用
黃庭 發表於: Tue.12/05, 2017 09:14 pm
不二之法,名曰佛法。
無二之相,即是實相。

請問
煩惱、智慧,如何不二?
生死、涅槃,如何不二?

PM [線上快訊]寄信給文章作者...
Top
雲破月來
發表於: Tue.12/05, 2017 09:15 pm

所屬群組: 會員

發表總數: 18,478
會員編號: 5,251
註冊日期: 12/14, 12


”引用
A-Ben 發表於: Tue.12/05, 2017 09:16 pm
般若智來照破煩惱生死..

般若智「來」煩惱生死「去」嗎?

來去也好,無來去也好,
都無礙如如不動啊!

無來無去無代誌,
有來有去作好代誌。

請問
你認為「般若波羅蜜」,有什麼用?

PM [線上快訊]寄信給文章作者...
Top
黃庭
  發表於: Tue.12/05, 2017 09:18 pm

所屬群組: 會員

發表總數: 86
會員編號: 6,375
註冊日期: 09/07, 17


六祖法寶壇經
(付囑品第十)

師一日喚門人法海志誠法達神會智常智通志徹志道法珍法如等曰。汝等不同餘人。吾滅度後各為一方師。吾今教汝說法不失本宗。先須舉三科法門。動用三十六對。出沒即菩提場。說一切法莫離自性。忽有人問汝法。出語盡雙。皆取對法。來去相因。究竟二法盡除。更無去處。...

師言。此三十六對法。若解用即道。貫一切經法。出入即離兩邊。自性動用。共人言語。外於相離相。內於空離空。若全著相。即長邪見。若全執空。即長無明。執空之人有謗經。直言不用文字。既云不用文字。人亦不合語言。只此語言。便是文字之相。又云。直道不立文字。即此不立兩字。亦是文字。見人所說便即謗他言著文字。汝等須知。自迷猶可。又謗佛經。不要謗經。罪障無數。...
PM [線上快訊]
Top
A-Ben
發表於: Tue.12/05, 2017 09:18 pm

所屬群組: 會員

發表總數: 1,754
會員編號: 3,271
註冊日期: 12/05, 09


南無阿彌陀佛_/\_

智慧為體,大悲為用。
PM [線上快訊]寄信給文章作者...
Top
禪瘋子
  發表於: Tue.12/05, 2017 09:21 pm

所屬群組: 會員

發表總數: 48,082
會員編號: 258
註冊日期: 04/13, 05


你們怎麼這麼喜歡跟一部答錄機對談啊?

(開開玩笑)(開開玩笑)
PM [線上快訊]寄信給文章作者...
Top

顯示/隱藏【討論主題-弁鉯龠窗j分頁: (6) 1 [2] 3 4 ... 最後 » 針對本主題發表回覆文章新增一討論主題