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> 關於十六階智
麥克斯
發表於: Sun.09/17, 2017 11:29 pm

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關於十六階智,之前有篇文章我應該講錯了,找不到那篇文章,僅憑印象
就是行捨智之後,隨順、種性、道智、果智,其實不一定是證得初果。

那位網友說是阿羅漢,雖然也是不對的。

但是我之前很肯定的說是初果,那也是錯的!

其實不一定是要看他的慧力及怎麼處理煩惱,有些人能將煩惱燒盡。

根據在雜阿含57經,而且佛陀本身也是這樣。


北傳經文

「云何知、云何見,疾得漏盡?」

莊春江註解:
疾(SA)」,南傳作「直接的」(anantarā,另譯為「無中途的;無間的;迅速的」),菩提比丘長老英譯為「直接的;即刻的」(immediate),並解說,論師們的看法,「果」是接續「道」必然立即發生的,所以這位比丘真正要問的是如何「即刻與直接地」(swiftly and directly)證阿羅漢果,而不在任何較低階段的證悟耽擱(SN.22.81)。

佛陀在結尾說了這句:

彼行何因?何集?何生?何轉?如前所說,……乃至我慢。 (十結)
  作如是知、如是見者,疾得漏盡。」


南傳經文

「怎樣知、怎樣見,而有煩惱的直接滅盡?」

佛陀在結尾說了:

比丘們!當被無明觸所生的感受接觸時,未受教導的一般人的渴愛生起,那行因而被生。
  這樣,比丘們!那行也是無常的、有為的、緣所生的。
  那渴愛也是無常的、有為的、緣所生的。
  那受也是無常的、有為的、緣所生的。
  那觸也是無常的、有為的、緣所生的。
  那無明也是無常的、有為的、緣所生的。
  比丘們!當這麼知、這麼見時,有煩惱的直接滅盡。」



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釋大懺
發表於: Mon.09/18, 2017 05:58 am

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第三篇 成果 十六階智

聖者脫離了生死輪迴,斷盡了一切貪愛,乾枯的河道中,愛水不再奔流,生死的巨輪不再轉動, 這就是苦的止息:涅槃。(小部-尼柯耶)

http://dhamma123.web.fc2.com/n5/c3.htm
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夢未醒
發表於: Mon.09/18, 2017 10:36 am

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歡迎「麥」大德再回「本論壇」來說法分享!
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釋大懺
發表於: Tue.03/06, 2018 11:29 am

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十六階智的目的就是對付五蘊

五蘊本身就是苦器

它是你的業力所變的現行

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釋大懺
發表於: Fri.03/09, 2018 11:20 am

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補圖
上圖網址只能用2天故
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釋大懺
發表於: Tue.04/03, 2018 05:01 pm

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http://dhamma123.web.fc2.com/LETTER/letter_017.htm

佛是梵嗎?
佛陀是全梵行者、梵行已立者!全梵行者已斷除十種煩惱結,不再引出其它煩惱而生已盡,梵行已立,所作已作,自知不受後有。佛陀也把所證的真理教導眾生,希望眾生也速立梵行。
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