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老怪
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老怪
發表於: Wed.12/13, 2017 05:35 pm

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曹洞宗道膺禪師是洞山大師得意弟子。
師生二人有段說偏說反的話頭可供參考:

山問師什處去來?
師曰:“蹋山來。”
山曰:“哪個山堪住?”
師曰:“哪個山不堪住?”
山曰:“恁麼則國內都被闍黎占卻。”
師曰:“不然”
山曰:“恁麼則子得千百路。”
師曰:“無路。”
山曰:“若無路爭得與老僧相見。”
師曰:“若有路與和尚隔山去也。”
山乃曰:“此予以後千萬人把不住去在。”

從禪門參學對答方式言,這二位元都懂得“答從問處”及“問從答處”的技巧;
其次,二位都在“住定”、“有無”、“得失”上做文章。
老師有意激發弟子“依偏尋全”,從“哪個”、“住”、“占”、“得”等用字可以歸納出,
弟子則極力脫困,直到最後從“有無”中解開一條生路。
此一“路”字是妙語雙關,
包括開山住持獨當一面,生生不息,說的盡是陪襯話,老師聽了當然瞭解。

  這段話頭充分表現了:
老師話頭帶著弟子的思維轉,弟子則在轉圜中 時時爭取主動。
正是“千機萬機一時轉”,絕不住定。
文章只有轉得好 才不致被評作“平鋪直敘”,
所以“山窮水盡疑無路,柳暗花明又一村”是好詩文,
“轉”得好,轉得有生路,

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