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> 《當下的覺醒》艾克哈特・托勒, 談臣服
二空
發表於: Sun.10/02, 2016 08:33 am

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老夢

談心靈解放的書不少

這與文佛所說有何不同?

如果佛法的佛不限定在文佛

這些書所談也是佛法嗎?
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夢未醒
發表於: Sun.10/02, 2016 11:38 am

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”引用
談心靈解放的書不少
這與文佛所說有何不同?

「空」爺!差別在:五分法身!

若開展,則在:三十七助道品!
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二空
發表於: Sun.10/02, 2016 12:46 pm

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老夢

是否只是用語不同?
有人說亞原子
有人說電子質子
二者不同嗎?
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夢未醒
發表於: Sun.10/02, 2016 01:50 pm

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「空」爺!完全不同!
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星空手印
發表於: Sun.10/02, 2016 02:03 pm

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以「當下」而言,以般若三心、三際不可得,若執
「有當下」為悟處,則應亦非為佛家勝義?這要看人
及前後文(言)義

另,頓悟剎那是現量、性境, 但現量、性境於識未必即是智
何以見得? 例如立量相辨,双方或已共許比喻的所依事現量,
可是於義之證成,卻常見有一方宗倒

同用類似法相,但義未必同,且可能天地懸隔
例如楞伽經 世尊與大慧菩隆答問之部分義

將「外學」引入助演應機,古有先例, 今時 引「今學」
以助道種、差別智圓成,若善巧,亦可不違華嚴經乎
不過....一個弄不好,就怕引他誤成「邯鄲學步」?這地步
台壇應不會發生吧

(非必指本題所引之作者「當下的覺醒」、、、等有誤
未閱全文故,,手印此文,意在借題發揮,相策、共勉)
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不思議
發表於: Sun.10/02, 2016 04:43 pm

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”引用
慈憫心 發表於 Sat.10/01, 2016 06:57 pm
  師父也談臣服

慧廣法師:
解脫需要的是臣服。用我們的語言來說,就是要接受當前的一切,隨遇而安。能夠如此,心才不會浮動。心安靜下來了,事事物物就各安其位,回歸本來清淨而得解脫。從世俗來說,也才能進步,乃至創新。


阿慈兄啊!
佛說有業報而無作者。
若是無我,
說要臣服誰呀?!

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不思議
發表於: Sun.10/02, 2016 04:46 pm

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”引用
星空手印 發表於 Sun.10/02, 2016 02:10 pm
   以「當下」而言,以般若三心、三際不可得,若執
「有當下」為悟處,則應亦非為佛家勝義?這要看人
及前後文(言)義

另,頓悟剎那是現量、性境, 但現量、性境於識未必即是智
何以見得? 例如立量相辨,双方或已共許比喻的所依事現量,
可是於義之證成,卻常見有一方宗倒

同用類似法相,但義未必同,且可能天地懸隔
例如楞伽經 世尊與大慧菩隆答問之部分義

將「外學」引入助演應機,古有先例, 今時 引「今學」
以助道種、差別智圓成,若善巧,亦可不違華嚴經乎
不過....一個弄不好,就怕引他誤成「邯鄲學步」?這地步
台壇應不會發生吧

(非必指本題所引之作者「當下的覺醒」、、、等有誤
未閱全文故,,手印此文,意在借題發揮,相策、共勉) 

阿印兄說之應理!

他們要引這些人,倒不如引我們道家的自然無為之當下更貼切。
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慈憫心
發表於: Sun.10/02, 2016 09:58 pm

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”引用
夢未醒
發表於: Sat.10/01, 2016 07:17 pm 「小慈」!對於這種情況,Credit 是給頭一個講的人!
要以文字書面或錄音帶為憑!


如果就其中意義來說,第一個講的,應該是達摩祖師^^
達摩祖師說:甘心甘受、都無怨訴

如果就新時代《臣服》這詞來說,應該是奧修。
其他都是後起之秀

不過,不知道葛吉夫有沒有談到《臣服》?
葛吉夫又比奧修早了些。

還有,
克氏是不認同臣服的,所以新時代的見解,不是統一的
.
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慈憫心
  發表於: Sun.10/02, 2016 10:01 pm

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”引用
不思議 發表於: Sun.10/02, 2016 04:50 pm
阿慈兄啊!
佛說有業報而無作者。
若是無我,
說要臣服誰呀?!


就臣服於「無我」啊
臣服於佛陀所教導的真理嘛^^
這還要問?
.
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逍遙
發表於: Mon.10/03, 2016 01:54 am

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”引用

當你對生命的「實際狀況」伏首稱「是」,當你依實際狀況全然地接納了此刻的一切,你將在心底感到無垠而深沉的平靜。


當伏首稱「是」的時候
那麼,就到家了,入坑了,停止了
因為,以為自己找到了,安全了

我們不須要伏首稱「是」
我們只須要不斷的認清
今天的是,可能是明天的非
保留你不斷認清的能力
於是可以面對明天的非

全然的接納---倒是可以
但全然的接納,也是來自於認清
沒認清就接納,那叫做迷信---沒認清,還是迷的,就信了
沒認清,請問你已接納,或即將接納的東西是什麼?

沒有條件,沒有目的,沒有立場的認清
也不須管認清之後,你會怎麼做,都不重要
保持這種認清----這個就是"實相",就是當下
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