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> 《點亮自性之光》克里希那穆提
慈憫心
  發表於: Sat.10/01, 2016 07:14 pm

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《點亮自性之光》克里希那穆提(人本自然文化出版,2003年,胡因夢譯)

我們大部分的人都害怕行動,因為我們充滿著困惑、失序、矛盾和不幸。不過我們衷心地希望,即使充滿著混亂,某種清明的品質還是會出現;這份清明的心性不是從外面得來的,它永遠不會被遮蔽,它不是由別人促成的、引發的或隨時可以被奪走的,它不必透過意志費力地達成,它沒有任何意圖,它不會結束,所以也沒有開端。

如果我們稍微能意識到內心的混亂,多少都會渴望擁有這份清明的心性。現在讓我們來研究一下,看看我們是否能頓然發現到它,以至於你的心智及情緒都變得非常清晰,毫不混亂,沒有任何問題或恐懼。

能夠發現自性之光,可以說是一件最有價值的事,因為有了這份光明,就不必再仰賴任何人,那時你就徹底自由了。內心的困惑或失序,即使透過多年的層層分析和探索,也未必能理清。你可以從因果的角度進行理性分析,也可以完全跳出因果,直接面對它,而不必假借任何高智力的權威作為中介。

要做到這一點,必須學會冥想。「冥想」一詞早已被濫用,如同「愛」一樣,它早就被玷污了,不過它仍然是個美好的詞語:它蘊藏著豐富的意涵。我指的不是這個詞的本身,而是它背後蘊含的巨大的美。我們將進一步地探索,看看那個一直處在冥想狀態的心是什麼情況。

為了替冥想奠下基礎,我們必須先瞭解生死是什麼。瞭解生與死的非凡意義「即是」冥想。冥想並不是去探索某種深層的神秘經驗,也不是重複誦唸咒語,不管這個咒語有多麼神聖、古老。持咒雖然可以靜心,但也會讓心變得遲鈍、愚笨以及進入催眠狀態。那還不如服用鎮靜劑算了。重複誦唸咒語、自我催眠、依循某種修行體系或方法,這些都不是真正的冥想。

「經驗」一詞暗示著一種發現的過程。我昨天有一個經驗,它帶給我的可能是快樂,也可能是痛苦。要想完全和那個經驗貼近,你就必須先發現它。但凡是能夠被發現的東西,勢必是已經存在的,因此,經驗從來都不是新鮮的。實相則是永遠無法被經驗的:這就是它美的地方,因為它永遠都是嶄新的,它不可能是昨日已經發生過的事。

昨日發生過的事必須徹底遺忘,或者整理清楚之後立刻放下。

仍舊從成敗的角度一再回顧它,或是把那份特殊的經驗拿出來炫耀,企圖說服別人,都是很愚蠢的事。你對「經驗」這兩個字必須十分小心,因為凡是能夠被你記起來的經驗,都是早已在你身上發生過的事。這意味著必須有一個思想者、觀察者在那裡保留住已經發生過的經驗。

只要有一個充滿著記憶的「我」或思想者存在,實相就不存在了。如果有一個人告訴你他已經體驗了實相,不要輕信他的話,不要接受他的權威操控。


我們都很樂於接受能帶給我們承諾的人,因為我們自己的心中無光。但是沒有人能賦予你內在之光:沒有任何宗師、老師或救世主能做得到。過去我們已經接受過許許多多的權威,我們把信心放在他們身上,而他們不是剝削我們,便是徹底失效。所以不可輕信,甚至要謝絕所有精神上的權威操控。沒有人能給我們永恆不滅的內在之光。

追隨別人就是在企圖模仿。追隨不只暗示著否認了自己的清明自性、自己的探索能力、自己的誠意,甚至還暗示著只要追隨某人就會有獎賞。實相可不是一種獎賞啊!

如果你真的想瞭解什麼是實相,那麼任何形式的賞罰都必須捨棄。服從權威暗示著恐懼,所以若是害怕自己無法達成剝削者以真理或悟道之名所傳授的方法,而去努力地修煉自己,那麼你就是在否定自己的清明自性和誠直。

假設你說你「必須」冥想,你必須依循某種特殊的方法或某個修行體系,你顯然是在用那個體系或方法來限制自己。也許你會得到那個方法所承諾的結果,但終究還是一堆灰燼,因為你背後的動機仍然是成就欲,而成就欲的根源便是恐懼。

你和我之間並不存在任何的權威性。講者的心中沒有任何權威欲。他一點也不想說服你或要求你服從。你一旦服從於某人,就等於是在毀滅他。門徒往往在摧毀宗師,而宗師也往往在毀滅門徒。你可以在歷史中和日常生活裡看到這個真相:當夫妻互相掌控對方時,就是在毀滅對方。那種情況是毫無自由、美和愛可言的。

如果我們不打下正確的基礎,一個富有秩序、深度和脈絡清楚的基礎,我們的思想不可避免地會變得扭曲、虛妄、不實,如此一來它們就毫無價值可言了。建立一個正確的基礎和秩序,便是冥想的起點。我們的人生,從生到死,時時刻刻都在作戰,雖然結婚、生子、功成名就,但內心或外在世界仍舊是個戰場,無論在家裡、辦公室裡、團體裡、社區裡,我們都在無止境地奮鬥。這就是我們所謂的人生。

痛苦、恐懼、絕望、焦慮,巨大無邊的苦難,時時籠罩著我們,這便是我們的人生。也許有一小部分人已經觀察到這種失序的狀態,但並不企圖尋找外在的藉口,雖然外在的肇因確實存在。也許這一小部分的人已經觀察到,並且認清了這種失序的狀態,他們不但在表層意識有了這份認識,而且在內心深處也產生了覺悟。他們既不接受也不拒絕這個失序、困惑、令人驚駭的亂象—包括我們自己內心以及外在世界的。
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慈憫心
發表於: Sat.10/01, 2016 07:19 pm

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”引用
逍遙 發表於: Sat.10/01, 2016 06:47 pm
克里希那也是,從不承認他是佛教徒
反而是一堆佛教徒,有藏密的,或佛教學者
去研究,訪問克里希那
之後說---克里希那是佛陀以後,空義最接近佛陀的人


逍遙兄,克氏此處所談的自性,相當程度與禪法所談的清淨自性相近,
至於克氏談空義?他是如何談的?

在甚麼著作當中?^^
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慈憫心
發表於: Sat.10/01, 2016 07:24 pm

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《點亮自性之光》克里希那穆提(人本自然文化出版,2003年,胡因夢譯)53~63

你一直活在思想之中。你賦予了思想太多的重要性,但思想總是陳舊的,它永遠不可能是新穎的,它只是記憶的延續罷了。譬如你曾經在某處生活過,顯然你對那個地方還保有某些記憶。但這份記憶已經是逝去的、結束的東西。它是一種老舊的產物,然而只有當這些老舊的記憶終結之後,新的東西才能產生。因此,死亡就變成了一件非常需要去理解的事。

讓你所知道的每一件事都消逝掉。你有沒有試著這麼去做過?試著擺脫掉所有的已知,所有的記憶,縱使是幾天也好;擺脫掉你的慾望,心中沒有任何爭辯,沒有任何恐懼;讓你的家人,你的房子,全都從心中熄滅;讓自己變成一個無名氏。只有當我們變成無名氏的時候,才能處在沒有暴力的狀態,成為一個內心沒有任何暴力的人。因此每一天你都要大死一番,這不是一種概念,而是真的要做到的事。請找個時間試試看。


我們累積的東西真是不少,不只是書籍、房屋、銀行存款,也包括了曾經被某人羞辱過、奉承過的回憶,一些特殊的經驗,或是透過患得患失而達到的成就和地位等等。

讓上述的這一切全都熄滅而沒有任何爭辯,沒有任何自我對談,沒有任何恐懼,只是放下就對了,找個時間試試看,你就明白箇中滋味是什麼了。

在心理上做到這一點—不需要放棄你的妻子、你的衣裳、你的丈夫、你的小孩或是你的房子,而只是在心理上做到這一點—意味著對任何事物都不生執著之心。其中便蘊含著無比的美。這也就是愛了,不是嗎?因為愛不是一種執著。執著一出現,恐懼便產生了。而恐懼不可避免地又會變成獨裁主義、佔有、壓抑和掌控。

冥想乃是了悟人生的一種過程,也就是要為生活帶來秩序。秩序即是美德與光。這份光明是別人無法點亮的,不論那人有多麼老練、聰明、博學或是神聖。無論在天上或地上,都沒有人可以點亮你的自性之光,除非你能透過自己的領悟和冥想來將它點燃。

讓內心裡所有的東西都熄滅!因為愛是純真而清新、年輕而明澈的。如果你能建立起這份秩序、美德、光以及美,你就能真的超拔。這意味著你的心因為有了秩序而變得徹底寂靜—很自然的,不必費力,也無需修煉。在這片寂靜的榮光之中,所有的行動會自然運作,你就是這麼自自然然地在寂靜中過著日子。

如果一個人能有幸如此深入於自己,那麼從這份寂靜中一定會生出截然不同的活動。這個活動和時間無關,和文字無關,它是不可思議的,因為它永遠清新。而它就是人類所窮追不捨的無價之寶。但是你必須親自去發現它,它是不可能自動來到你面前的。它既不是文字,也不是象徵。因為這些東西都具有破壞性。如果想讓它出現,你必須擁有徹底的秩序、美和愛。你必須把心理上累積的一切東西全都止息,讓你的心清明而不扭曲,能夠如實見到內在及外在世界的真相。
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慈憫心
  發表於: Sat.10/01, 2016 07:26 pm

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上面是我讀過,關於克里希那穆提,可以說是最讚的開示之一。
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獨覺禪
發表於: Sat.10/01, 2016 07:33 pm

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沒錯,這開示很經典

但完全不必依附權威和某個團體的危險是,你可能會陷入自我欺騙,遇到障礙和打擊你要如何接招?

這也是我還沒出社會當學生時,就先讀了新時代書籍落入的陷阱
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拉比亞
發表於: Sat.10/01, 2016 07:36 pm

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克氏確實是很美的人,我也挺欣賞他的。他有他的方法來幫助眾生,雖然他不點化眾生,這點是奧修常評論的地方,呵呵!我不提更多克氏在通神學會的經歷了,你們自己去了解吧!
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essenceoc
發表於: Sat.10/01, 2016 07:43 pm

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克氏比較大的問題不是開示,是他的私生活!

他與朋友的妻子有染!還生下了一個女兒!

開示如此精湛的人,也出現這種問題!不可說這世間實在是太亂了!
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夢未醒
發表於: Sat.10/01, 2016 07:50 pm

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”引用
克氏比較大的問題不是開示,是他的私生活!
他與朋友的妻子有染!還生下了一個女兒!

「E」大德!他應該學學某企業主:直接將她搶過來當妻子!
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慈憫心
發表於: Sat.10/01, 2016 07:51 pm

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這事我也在網路見過^^。
如果要找道德戒律精研的人,克氏應該不是
值得安慰的是,他對象,目前只發現過一位^^
他不是佛教的出家眾,所以不能拿僧眾斷淫之規範來看
他是在家人。
克氏本身有沒有結婚?不大記得了。
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雲破月來
發表於: Sat.10/01, 2016 07:51 pm

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”引用
獨覺禪 發表於: Sat.10/01, 2016 07:40 pm
沒錯,這開示很經典

但完全不必依附權威和某個團體的危險是,你可能會陷入自我欺騙,遇到障礙和打擊你要如何接招?

這也是我還沒出社會當學生時,就先讀了新時代書籍落入的陷阱

所以,還需要觀照與覺知,也就是要學到智慧..
真的自性之光,是智慧或是般若..

凡所有相,皆是虛妄。不要依附所有的幻相,
這就是大智慧,即般若智。

但需要打好基礎,不然容易迷失而不清醒、不覺知..

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