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> 臣服,新鍊金術
雲破月來
發表於: Wed.10/05, 2016 07:12 pm

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”引用
拉比亞  發表於: Wed.10/05, 2016 06:22 pm
在我眼中,奧修是修學佛法的踏板,蠻不錯的踏板.. 奧修讓我了解了自己.. 但我持戒、淨意,不是從奧修處學到的..

你知道了解自己就是修學最重要的事嗎?其它根本不算什麼。為什麼你能夠透過奧修來進入佛法,因為他談論的就是真理,但佛經艱難的文言文字句很難了解,沒有一位師父來讓那個種子開花,你領受不到那個法味,而奧修就是那位明師,你還沒能真的了解他的教法,否則不需要再跳去什麼地方,你再跳進去的那個地方只是文字,只有大師能讓它再次活起來。 

奧修可以是很好的踏板..
他對於照亮自己,很有一套,消除一些障礙,也蠻有一手的..

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雲破月來
發表於: Wed.10/05, 2016 10:45 pm

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《當鞋子合腳時》 奧修

第二章 心靈之塔

  心靈有一座不可摧毀的,沒有什麼危險能夠干擾的塔,只要這座塔被一個無形的保護者所守衛。保護者對自己的行為不知不覺,當那些行為變得刻意、內省及有意圖時,它們就發生了偏差。無意識的,絕對真誠的道被有意識的自我表現所干擾,所有的這些表現都是謊言。
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  當一個人以這種心猿意馬的方式表現自我的時候,外部世界的風暴趁虛而入,禁錮了他。他不再被道的真誠所守護。每一個新的行動都是一次新的失敗。如果他的行為是在眾目睽睽、光天化日之下,他將被人懲罰。如果他是在私下悄悄地幹,這些行為將受到心靈的懲罰。讓每一個明悟真誠含義的人都防止這種表演!他將與人、與心都和平相處,他將在你看不見的時候,獨處的時候,在他的心靈之塔中正確地行動。

  只有人在受難。苦難的所在不是別處,正是人的內心。

  整個自然就是一種歡樂;整個自然總是在慶賀,沒有恐懼,沒有憂慮。存在繼續存在著,可是人是個問題。為什麼這樣?每個人都是個問題。如果只是少數人有問題,我們可以稱之為病態,不正常,但事實恰恰相反——只有少數人沒有問題。像佛陀、耶穌或莊子那樣的人鳳毛麟角,他們是自在的,他們的生活是一種喜樂,而不是受苦受難。如果沒有他們,那麼每一個人都生活在水深火熱之中。

  人在什麼地方出了毛病——不是某一個具體的人,而是整個人類社會出了毛病。這種情形從根部就開始了。當一個孩子誕生的時候,社會開始將孩子納入那個不自然的模式——那種所有人都深受其害的不自然的模式。心理學家曾竭力想探索孩子的變化從何而起的秘密,他們最終發現了4歲這個年齡段。孩子就在這個年齡上下成為社會的一部份,就在這個年齡上下他不再自然。在4歲之前他仍是那個樹木、花朵、鳥兒和動物的大千世界的一部份,在4歲之前他仍是無拘無束的。在此之後他就被馴化了。社會接手了。然後他就得依照規則、道德、正確和錯誤來生活。然後他就不再完整。於是一切都被區分了。從此,在他行動之前他得有意識地決定該怎麼行動,做什麼,不做什麼。「應該」進入了,「應該」是一種病。區別進入了,現在,孩子不再具有神性,他從那種恩典中跌落了。

  這就是《聖經》故事中亞當墮落的含義。在吃智慧樹上的果實之前他是自然的,他生活在伊甸園中。伊甸園在這裡。那些樹仍在那裡生長;動物也仍是那裡的一部份;太陽、月亮和星辰仍在那裡運行。現在,伊甸園就在這裡——但是你已經在外面。亞當為什麼會被逐出伊甸園呢?因為他吃了智慧樹上的果實。在4歲這個年齡上每一個亞當和夏娃都會被逐出伊甸園。這不只是過去發生的事情,當每個孩子降生的時候,這種情況就一再重演——又一個亞當降生了,又一個夏娃降生了。在4歲之前沒有智慧。在4歲這個年齡上孩子開始懂得什麼是什麼了。然後他就走上岔道,他不再自然,自發性消失了。現在他將按照規則生活。

  一旦你開始按照規則生活你將會受罪。因為你不能再自發地愛,你不能享受,你不能跳舞,你不能歌唱。一旦你開始按照規則生活,你不得不納入一個固定的模式——但生活從來就不是一個固定的模式,它是一種流動,它是一種液狀的易變的流動。沒有人知道它會流向何處去。一旦你開始按規則來生活,你就會知道你的去向。但深層中,那種流動停止了。從此你只是按部就班,從此你就在走向死亡——因為你被禁錮了。那種禁錮是非常微妙的——除非你絕對地警醒,你是看不到它的,它就像一副無形的盔甲包圍著你。

  這個時代最富革命性的思想家之一威廉﹒賴茜ヾ發現了這副盔甲,但是他被社會認定為瘋子並投入了監獄。他在監獄中憂患交加地死去。他的憂患是:他說的是實話但沒有人肯聽他。他發現了莊子在這部經典裡曾經談到過的問題——禁錮。威廉﹒賴茜發現人的每一種心理疾病都有身體上某一部份的疾病與之對應;在身體中有些部份壞死了,呆滯了。除非身體的這一部份得到釋放,隱患被消除,以至你體內的活力再次流動起來,否則你的心靈是不可能獲得自由的。禁錮必須打破,盔甲必須扔掉。
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~

奧修口中的盔甲、心靈之塔的保護者,就是弗洛依德的「自我防衛
機制」,也就是「自我保護機制」,屬於俱生我執的一部份..

而學佛修行者,或者學奧修之人,需要去發現它,免於受到它的左
右、控制..

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雲破月來
發表於: Wed.10/05, 2016 11:06 pm

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 心靈有一座不可摧毀的,沒有什麼危險能夠干擾的塔,只要這座塔被一個無形的保護者所守衛。保護者對自己的行為不知不覺,當那些行為變得刻意、內省及有意圖時,它們就發生了偏差。無意識的,絕對真誠的道被有意識的自我表現所干擾,所有的這些表現都是謊言。

~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
有些婦女,在聽到重大打擊的消息時,會暈過去。而暈過去
,是身體的保護機制在起作用,以避免人因為重大的打擊,
導致發瘋或者心血管病變..

而在心理上,同樣有類似的保護機制,也就是弗洛依德所說
的「自我防衛機制」,我稱為「自我保護機制」

人的心理上,有一個保護機制,當有問題來臨時,譬如說,
自己犯了錯、大錯或因私心而為惡時,機制會起作用,而來
保護當事人,好比找理由與找藉口,來原諒自己。又好比有
些癌症病人,拒絕接受自己得病,弗洛依德有詳述,請自己
去看..

以前被金光黨詐騙之人,受騙一次以後,為了保護第一次的
受騙,往往會相信,再匯一次錢,可能對方真的會把錢還給
他,自己可能沒有被騙,這也是保護機制所起的作用..

被機制保護的人,感受不到機制的作用,因為機制,沒有經
過意識,所以當事人很難察覺..

而當人,試著去了解自己時,保護機制就會產生作用,不讓
人真的了解自己,所以內省、刻意的覺知,就會因機制的關
係,而發生了偏差,因而導致,人很難了解自己..

而因盔甲、心靈之塔的保護者、自我保護機制的關係,人想
要真的除惡,就變成很困難。因為自己的惡,被掩蓋起來了..

而佛弟子們的懺悔,也往往因為機制的關係,懺悔完後,人
依然故我,還是繼續犯錯,於是懺悔就無法發生真正的作用


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雲破月來
發表於: Tue.10/25, 2016 01:21 pm

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看來
修學新時代的人,也沒有幾人學會「新鍊金術」..

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Viirya
發表於: Tue.10/25, 2016 08:14 pm

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我們一直捕捉境塵.並認為它們是真.卻忘了那只不過是經過我們五官和意識轉換過的相.這些相.是自心的產物.也存在於心中.一旦毫無節制地不時把玩.將不知不覺地.變成自己玩弄自己而不自知.
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雲破月來
發表於: Tue.10/25, 2016 08:28 pm

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你講的還並不完整..

相背後的色法,人我是非,山河大地,宇宙星辰..
是真實的?還是虛幻的?

腦中形成的影相,是因為透過眼耳鼻舌意的轉換,
而形成的腦電波或化學物質。好比我們人並沒有直
接的看到花,花的相,好比是相片,是由眼睛接觸
外界的花,而透過眼睛的視網膜,而產生了化學物
質的轉換,經過視覺神經的傳送,而在大腦又排列
組合形成的影像。

這個影像是虛假的,花的相片是虛假的。但眼睛所
接觸的花是真實的?還是虛幻的?

外境的花,你還沒有解決..

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野次馬
發表於: Tue.10/25, 2016 09:31 pm

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以思維作意取代實證,就是樓上的結果

有經驗的,就會如「夢佛」般看到因、緣、果的關係後,不再昧於相

觀此,只是開始,尚未入正定
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Viirya
發表於: Tue.10/25, 2016 10:04 pm

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'外境的花,你還沒有解決..'
花自花.無礙於己.它不招人.亦不惹人.
要優先解決的是自心的惑亂和顛倒.
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雲破月來
發表於: Wed.10/26, 2016 12:12 pm

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”引用
Viirya 發表於 Tue.10/25, 2016 10:11 pm
  '外境的花,你還沒有解決..'
花自花.無礙於己.它不招人.亦不惹人.
要優先解決的是自心的惑亂和顛倒. 

你要先解決自心的惑亂和顛倒,也是可以..
但最後,還是要解決生死的問題..

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雲破月來
發表於: Wed.10/26, 2016 12:15 pm

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”引用
野次馬 發表於: Tue.10/25, 2016 09:38 pm
以思維作意取代實證,就是樓上的結果
有經驗的,就會如「夢佛」般看到因、緣、果的關係後,不再昧於相
觀此,只是開始,尚未入正定

你一直都沒有悟入凡夫隨順覺性..
但又不去找善知識指導..
也不去用功悟入凡夫隨順覺性..

你都在不務正業..
把圓覺經給丟掉了..

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