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> 三皈依内容是什么?
慈忍
發表於: Fri.10/21, 2016 08:01 am

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前天去一间乡间寺庙祥云寺参加了观世音菩萨出家日的法会。寺庙虽小,信众也不是很多,但是法会非常庄严隆重。跪那么久,勉L支撑。在坚持中,想到法师跪茬v一念功德主的名字,念那么久,法师一定也非常劳累。放生一场,接茯O大供一场,最后是为信众做三皈依。大供完毕,大家都去用斋了,八位法师接为信众做三皈依。我们吃完斋饭,师父们才有时间用斋。而且连个椅子都没有,师父们都是蹲在地上用斋。我赶紧请几位师姐让出几张椅子给师父们用。那几位师父非常年轻,会背诵很多的法会仪轨内容,但是唱诵的声音真的很好听。尤其在药师佛的殿内(简易大棚),背诵的那么多佛的名字。太让人赞叹了。

在药师佛那里,我听到了三皈依内容。其中之一是不皈依外道典籍。

忽然想到,我们这里的佛教徒,尤其这个讨论区的佛教徒,这个论坛的具有优越生活条件的佛教徒,对外道典籍的兴趣比佛典还大。内心有些感叹,所以,今天我就想分享一下这个乡间寺庙的见闻。

祝福大家。
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慈憫心
  發表於: Fri.10/21, 2016 11:02 am

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這有甚麼好奇怪的?!
妳所信仰的淨空法師,還去恭讀《古蘭經》呢?!
恐怕他已經修到《忘我》、《忘記自己身分》了^^

《古蘭經》當中那殘暴、殺人的經文
還要去恭讀嗎?

去看看中東那些回教國家亂象吧

現代大概是一個宗教融合的時代。

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恭讀古蘭經的心得報告 淨空法師講述於 2004.9.12 香港佛陀教育協會 已修訂

今天很難得有這個機會,在此地提出「恭讀《古蘭經》的心得報 告」。選擇這個講題,是因為這幾年來我時常讀誦《古蘭經》、《新約》 和《舊約》。在經典裡節錄了幾句經文,簡單扼要,很得受用,很有啟 發,領悟到更深層的境界,這是我讀《古蘭經》的心得,願與大眾共 享,敬請指教。

《古蘭經》的學習,最重要的是「六信」,這是修學根本。世出世 間法,無論是哪一法,都是建立在信仰的基礎上,如果不信,就不能 成就。「六信」的內容是: 【信安拉。信天使。信經典。信使者。信後世。信末日。】

『安拉』是阿拉伯語,一般翻作「上帝」或「真主」;意思是「宇 宙的創造者」,跟《新舊約》裡面所講的「上帝創造宇宙萬物」,幾乎 是相同的說法。我跟許多不同的宗教領袖在一起,談到這個問題,提 出「一切神聖都是一個真神的化身。應以上帝身得度者,就現上帝身; 應以真主身得度,就現真主身;應以佛陀身得度者,即現佛陀身。」 這個想法說出來大家都同意,非常難得。

在佛教經典中講到宇宙萬有 的本體,佛常講「唯心所現。唯識所變。」又說:「一切法從心想生」。 我們知道各個宗教裡講的「神」或「上帝」,伊斯蘭教講的「安拉」, 佛陀講的「法性」;是一不是二,《華嚴經》說「一即是多,多即是一」。 所以安拉、上帝、神、法性遍一切處,無時無處不在。遍法界虛空界 一切剎土眾生,都是我們自己的心所變現出來的。我們的心跟十法界 眾生、諸佛如來,跟上帝與神,都是同一個心,同一個性體。佛家稱 為「法身」。

二、【信天使。】 真主安拉無有形象,祂不是物質也不是精神,而精神物體皆由之 1 恭讀古蘭經的心得報告 變現。「天使」即是安拉的化身,相當於大乘教裡講的『報身』。報身 有自受用、有他受用,「自受用」是心性本具的真實智慧,不斷提升自 己達到究竟圓滿的境界。「他受用」是協助教導上上根的大菩薩,提升 到究竟果位。報身也是遍法界虛空界,無處不現身。

三、【信經典。】 所有佛、道、儒的典籍,以及《古蘭經》、《新約》、《舊約》都重 視倫常道德,都講到孝親尊師,所有的聖教皆是倫常道德的學習,尊 敬宇宙間的一切人事物。一切宗教的經典是神聖的教誨。「道」是大自 然的法則,不是哪一個人的學說或發明。我們的學習要與道相應,相 應就是德。人能奉行道德,整個宇宙本來是和諧一體的。這必須通過 經典的學習、體會而證知。

四、【信使者。】 用佛法來對比,菩薩、阿羅漢,以及各個宗派裡的祖師大德,都 屬使者。在伊斯蘭《古蘭經》裡,安拉是真主,天使和使者都是真主 應化身來此世間教化拯救一切苦難眾生的,像耶穌基督,摩西,穆罕 默德,釋迦,孔子等也是使者。明了此義,則知所有宗教的領導人、 傳教士,包括佛門裡面的法師、阿闍黎;天主教的神父;基督教的牧 師;伊斯蘭教的阿訇,都是真主的使者。 若引申擴大來說,「使者」實際包括ㄧ切眾生。在大乘佛教裡,除 了我
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慈憫心
  發表於: Fri.10/21, 2016 02:00 pm

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其實奧修這些新時代老師,
他們談「神」或「上帝」,就是在講《本體》!

淨空老法師或許是在國外待得久了!
也受到新時代的影響
開始大談特談,宗教間的融合,提倡讀誦《可蘭經》、《聖經》


”引用
今天很難得有這個機會,在此地提出「恭讀《古蘭經》的心得報 告」。選擇這個講題,是因為這幾年來我時常讀誦《古蘭經》、《新約》 和《舊約》。在經典裡節錄了幾句經文,簡單扼要,很得受用,很有啟 發,領悟到更深層的境界


並且將「神」或「上帝」,當成本體來詮釋!
淨空老法師,真是佛教當中,新時代的先驅!


淨空老法師:
”引用
在佛教經典中講到宇宙萬有的本體,佛常講「唯心所現。唯識所變。」又說:「一切法從心想生」。

我們知道各個宗教裡講的「神」或「上帝」,伊斯蘭教講的「安拉」, 佛陀講的「法性」;是一不是二,《華嚴經》說「一即是多,多即是一」。

所以安拉、上帝、神、法性遍一切處,無時無處不在。遍法界虛空界 一切剎土眾生,都是我們自己的心所變現出來的。

我們的心跟十法界 眾生、諸佛如來,跟上帝與神,都是同一個心,同一個性體。佛家稱為「法身」
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慈憫心
發表於: Fri.10/21, 2016 02:04 pm

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淨空老法師:
在佛教經典中講到宇宙萬有的本體。

老法師直接說佛經當中談本體!這也是相當特殊的。呵呵^^
我都盡量避免用這兩個字,以免引起爭議^^

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慈憫心
  發表於: Fri.10/21, 2016 02:36 pm

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”引用
在藥師佛那堙A我聽到了三皈依內容。其中之一是不皈依外道典籍


淨空法師:「我學佛不是只學佛經,我學基督教經典,我學天主教經典,我學《古蘭經》經典,我學印度教經典;我讀《聖經》,我就是上帝的弟子。 真正的學生,我得到他的東西。從恭敬當中,你才能得到。我學《古蘭經》,我就是真主的學生。」
來源:《和諧拯救危機– 今天最深重的危機和根源》

淨空法師:「我們看到阿拉、南無觀世音菩薩,你老人家示現的……知道他們所供奉的神,他們的傳教師,他們的經典,跟佛經裡面所講的三寶沒有兩樣,他那也是三寶。」
來源:大乘無量壽經細講-第81集

淨空法師:「出家人跟天主教,他們也是出家人,我們在一起過聖誕夜,在一起做禱告。我們對天主真誠的孝敬,這是佛陀的教誨。」
太上感應篇(第一七九集)

淨空法師:「我在新加坡訪問印度教、錫克教,我進去他們的教堂,也跪在下面拜。
來源:《玫瑰經•歡喜的來源•第二卷》2001年5月3日講於新加坡聖安東尼女校禮堂。

淨空法師:「基督教的《新舊約》就是《大藏經》,《大藏經》就是《新舊約》,你懂不懂?無有一法不圓,法法圓融。」
《佛說大乘無量壽莊嚴清淨平等覺經講記•往生正因第二十五》

淨空法師:「我們要學習《新舊約》,這才是學習的真正重點。我們要當耶穌的門徒,做他的使者。」
光盤《淨空法師專訪(台灣)•1》
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二空
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如果說鬱鬱黃花皆是佛法

中國一些禪宗祖師也算漢地佛教思想界的新時代了

淨空老法師之說也算其來有自吧
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二空
發表於: Fri.10/21, 2016 08:14 pm

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擴大佛法的視野!
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夢未醒
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”引用
擴大佛法的視野!

「空」爺!擴大佛法的含容量!
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二空
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老夢

不把視野擴大到全虛空

佛法含容量怎能擴展到全虛空?
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Viirya
發表於: Fri.10/21, 2016 11:27 pm

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皈依是信.尊重.也是承諾.決心.
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