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> 「當下的力量」一書閱讀小記, 艾克哈特著
healer
發表於: Thu.11/17, 2016 10:39 am

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艾克哈特在「當下的力量」中,有一段話我覺得很重要。也清楚的釐清了一些人對於修行上的錯誤看法。

「開悟意謂著超越思想,而不是掉入思想之下的另一個屬於動物或植物的層面。」

這句很精要的把一些人對於修行的誤解釐清了。
修行意味著要超越頭腦,而不是把頭腦泯滅或丟棄。

大部分的人丟棄頭腦的方式,是退化成任性的嬰兒,
也就是想做什麼就做什麼,只有自己的感覺,
別人和社會的感受,對他而言,是不存在,甚至是不該存在的。

其實,
那是把自己掉到低等的動物性層面中,
是一種自戀的、耽溺在自我感受上的原始狀態。

另一種丟棄頭腦的方式,是壓制自己的思想,讓自己一念不生,
甚至讓自己麻木,感受不到別人的感受、
也拒絕思考自己的處境,
如此就不會受打擾。

這也是另一種掉落,掉到低等的植物性無思無情的狀態。

而修行的目標,並不是上面兩種狀態,而是超越。
超越意味著不丟棄任何事物,但也不受其束縛的意思。

簡言之,超越是「萬花叢裡過,片葉不沾身」。
而丟棄和泯滅,是變成泥土,
用來離開思想之葉,但也喪失了清明和敏銳。

那如何做到呢?我們如何跟思想和心智共處,甚至運用它呢?
艾克哈特是這麼說的:

「開悟的狀態裡,你仍然會在必要的時候,使用你的心智進行思考,可是卻以比以前更專注、更有效率的方式進行。」

你擺脫了不自主的內在對話,你多了一份內在的寧靜。一旦你需要用到心智的時候,特別是需要創造性的方案時,你會以幾分鐘的間隔,擺盪在思想和靜止、心智和無心之間。」

「無心就是沒有思想的意識。唯有以這樣的方式,創造性的思考才有可能。這是因為思想唯有在這種方式之下,才擁有真正的力量。」


這邊很精要的講出,擁有過思想停頓經驗的人,應該如何使用心智或頭腦。

先成為主人,停止思想的躁動,離開舊有經驗的認同和框限,再從這個寂靜與自由中出發。

此時,過去的經驗只是思考的參考之一,而非不可違反的鐵律,
心智能以此時此刻的事實為基,
以自由嶄新的方式來看、感受、衡量事物,創造出新的行動。

不斷的在寂靜和思想間切換,
意味著隨時擺脫上一段思想所造成的窠臼,
確保頭腦的清新無染,不被思想的慣性所捲走。

這是很詳實的修行體驗與觀察,非常值得我們參考。
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雲破月來
發表於: Thu.11/17, 2016 11:38 am

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所說,的確非常的不錯..

之前講到的聖嚴法師所說的,面對、接受、處理、放下..
處理也有你所謂的丟棄、壓抑或突破的差別..

有的處理,就是丟棄、壓抑或抗爭..
而有的處理,則是你所說的超越..

面對別人的歧視,不見得要對方不要歧視他人,或抗議。
自己也可以選擇自我超越,而不受到對方的影響..

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healer
發表於: Wed.11/23, 2016 09:24 am

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「一提起開悟這個字,我們便會在觀念中產生超人成就式的幻覺,我執喜歡保持這樣的方式,可是開悟只不過是與存在合一時覺受到的自然狀態罷了。」



很多人以為開悟是變成無所不知、無所不能的超人,
這其實是個幻覺。那是對自我匱乏的投射:
我們有限、渺小、軟弱,
所以期待變成超人,以讓自己覺得不同。
但開悟從來不是這樣的東西。

它是人本來的自然狀態,未被我執汙染蒙蔽的狀態罷了。
開悟了你不會變成萬能的天神,擁有無窮的壽命和力量。
你只是所有的煩惱和慾望都止息了,自在不受其侷限。



「我甚愛佛陀用「離苦」這麼簡單的兩個字,把開悟給定義出來。這裡面沒有任何超人的影子,對嗎?」



我也喜歡佛陀這樣的用法,
他只說不是的,
因為那個是的無法被描述、被指認,
一指認就落入已知和侷限,就與它背道而馳了。
它只能被體驗和經歷,
但這樣的說法還隱然有個經驗的人和被經驗的現象的隱喻,
都還不是。



「當然就定義而言,它並不完整。因為它只告訴了你開悟不是什麼:不是受苦。然而卻沒有說明受苦之後,剩下的又是什麼呢?這一點佛陀卻避而不談,他的沉默暗示了你必須自己去找出來。他使用反義,為的是不讓你的頭腦把它製造成一個可以去相信,或者一個超人般的成就,一個你無法企及的目標。」



因為所有對開悟的想像和投射,
都會束縛你,讓你無法體會到它。
它是頭腦無法想像的,
留個空白,正好可以讓頭腦當機,讓我執停歇,
進而洞見到它,
最不濟至少不會被你頭腦的幻想給汙染。



「可惜絕大部分的佛教徒無視於佛陀的苦心孤詣,卻一昧地相信開悟非佛陀莫屬,與他們無緣,至少這一輩子甭想。」



這是許多佛教徒的困境,
還是繼續保持想像,
而不是放棄想像,放棄追尋,
放棄獲得某種至高的智慧和成就的慾望。
明明心經上就說:「無智亦無得」,
但都沒人要相信!

寧願相信,佛的解脫是無法企及的,
只能當個信徒去仰望。這是很令人遺憾的事。
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夢未醒
發表於: Wed.11/23, 2016 10:10 am

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”引用
開悟意謂著超越思想

開悟意謂著超越的思想!

開悟意謂著超越當代已有的思想!
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夢未醒
發表於: Wed.11/23, 2016 10:16 am

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”引用
「無心就是沒有思想的意識。唯有以這樣的方式,創造性的思考才有可能。這是因為思想唯有在這種方式之下,才擁有真正的力量。」

在他的時代堙A「艾克哈特」先生又創造了什麼?
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夢未醒
發表於: Wed.11/23, 2016 10:18 am

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”引用
開悟只不過是與存在合一時覺受到的自然狀態罷了。

說此話的人,他開悟了沒?
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夢未醒
發表於: Wed.11/23, 2016 10:21 am

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「H」大德!看來,您也是「開悟團」粉絲!
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healer
發表於: Wed.11/23, 2016 10:50 am

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其實英文是enlightment
意味著智慧(光明)的開啟
以前是翻為「啟明」、「覺醒」
只是這書中文譯者翻譯為開悟

然後這又是佛教專用語(?),
有自己的內涵
佛教徒就會很較真,
認為對方還不夠格
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healer
發表於: Wed.11/23, 2016 11:01 am

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有人問:『你是指停止全部的思考?沒有,我不能。只除了極短暫的一刻。』

那麼頭腦就在使用你。你無意識地與它認同了,因此你甚至不知道你是它的奴隸。



這個對話很精彩,
強迫性的思考,也就是你失控的內在對話,
如果佔據你的心智,
那麼你的確是頭腦的奴隸。因為你無法作主。

什麼是做主?
作主的意思是,
你可以決定什麼時候用頭腦,
什麼時候停止內在的喋喋不休。

如果你沒辦法,
那你只能被頭腦的那些念頭、觀念所控制,
順著它行事而沒有自主權。
那不是奴隸是什麼呢?


「這幾乎就像你不知不覺地被附了身一樣。你錯把附身的實體當做自己。當你明白你不是那個附身的實體──思考者的時候,就是自由的開始。知道這一點使你能夠觀察這個實體。」


艾克用了一個很生動的意象來描述這個狀況:
你被頭腦附身了,而且你以為頭腦就是你自己。

讓你把那團思想當作自己,
是頭腦一個最偉大、最厲害的騙術,
它使你甘心受它驅策,而不會有任何的牴觸。

因為這個幻象讓你覺得你做的所有事,
都出自於自己的決定,
絲毫不會讓你感受到自己被控制,
相反的,你還會會維護它,讓它持續存在。

如果你開始意識到「腦中的思考者是自己」這是個假象,
那便是自由的起點,就有可能脫離頭腦的控制了。



「你開始觀察思考者的那一刻,便啟動了一個更高的意識層面。然後你就開始明白,還有一個超越思想,而且更寬闊的意識境界。相較之下,心智頭腦只是這個意識的滄海一粟罷了。」



當你從以前以為「腦中的思考者是我自己」的幻象醒來時,
你會發現,那些喋喋不休的思想,
只佔有你意識的一小部分,
根本沒資格指導你人生的全部。

你開始品嘗心智的寂靜,
開始覺知此時此刻的發生,
開始能不馬上受限於「如果我不….,就會…..」之類的念頭,
而能開放其他可能性,平衡的思考和抉擇行動。

頭腦總喜歡用
「如果我不…..,我的下場會很慘!」、
「我是不可能…..的,因為……」等念頭,
來讓你不敢離開它。
狡猾的是,
它用的主詞是「我」,
讓你以為它是你自己!


但如果你曾經有放下它的經驗,
你會發現,其實它並沒你想像的有力量。
事實上,它所有的力量都來自於你。
當你成為主人,它就變成狐假虎威中的狐狸了。



「你還會明白所有真正重要的事物──美、愛、創造、喜樂、內在的平安──都來自於頭腦之外。你便開始覺醒了。」



頭腦裡只有記憶,所以永遠是舊的。
而愛、美、喜樂、和平安,
都是活生生、只屬於此時此刻的事物。

頭腦最多只擁有經歷過這些美好事物的記憶罷了,
永遠無法擁有它們本身。

舊的東西便會腐朽,
重複撥放的影片,永遠無法取代活生生的人生,
記憶再美好也只是記憶。

對於記憶的執著,
反而會阻擋新鮮、不斷變化生命的流動,
讓自己的心無法再接觸到正在發生的愛與美。

放掉這個把抓,
這些頭腦之外的才會進入到我們的生命中。
你要繼續沉溺在腦中舊的錄影帶裡,
繼續將活生生的生命、愛與美,拒之門外嗎?
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夢未醒
發表於: Wed.11/23, 2016 11:09 am

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”引用
有人問:『你是指停止全部的思考?沒有,我不能。只除了極短暫的一刻。』

「無夢眠」時,有一段不短的時間,不思考!
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