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> 從『壇語』看神會
allen
發表於: Mon.03/26, 2018 02:18 am

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神會這番答問

不牽涉
正統還在否?質變否?


程度差
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allen
發表於: Mon.03/26, 2018 02:20 am

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”引用
~~從『壇語』看神會~~之1

諸惡莫作,諸善奉行,自淨其意,是諸佛教。-神會不如神秀

戒定慧-神秀不如六祖

~~從『壇語』看神會~~之2
神會是老實的.神會學不來

~~從『壇語』看神會~~之3
神會是尊教.且無什創說

~~從『壇語』看神會~~之4
神會就現實面.提出向上路徑

~~從『壇語』看神會~~之5
神會認為離教說宗,才是錯誤呢!

~~從『壇語』看神會~~之6
神會總算是到位了

~~從『壇語』看神會~~之7

~~從『壇語』看神會~~之8
神會是知解受持『金剛經』而且廣讚功德

~~從『壇語』看神會~~之9
神會這番答問.屬非問不善答.程度差
不牽涉正統還在否?質變否?

有問有答屬緣分
非問不善答
只能怪自己

”引用
和曹溪禪大咖群相對照
神會是
巧說很少
直說不到位

簡言之
不到位
只到門口
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allen
發表於: Tue.03/27, 2018 04:01 am

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~~從『壇語』看神會~~之10
經印老善解說
神會的回應算是解套

又如佛性的問答中(神會集一四〇)說:
「問:此似是沒物(是沒,即什麼,甚麼)?
答:不似箇物。
問:既不似箇物,何故喚作佛性?
答:不似物,喚作佛性。若似物,即不喚作佛性」。

不似箇物,就是「說似一物即不中」。
這有什麼可說可立呢?

然在接引學人,假名是不無作用的,
所以還是「立知見」,「立言說」,
名為「無念」,喚作「佛性」。--印順
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allen
發表於: Tue.03/27, 2018 04:02 am

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不似箇物,就是「說似一物即不中」。
這有什麼可說可立呢?
---------------------------------------
a.
經印老這麼一點
就很棒了

b.
這樣的如來藏,
難怪『楞伽經』中,提出一般人的疑問:
這不就是外道的神我ātman嗎?

1.
印老解說『大方等如來藏經』經文

如來藏是眾生身內的如來知見、力、無所畏等大智慧聚,
也是眾相(三十二相)具足的如來身,
結跏趺坐,與佛沒有不同。

2.
這真是具體到不行了--allen

3.
如來藏系
以真實常住的如來(界)藏為依止,--印順
---這是非佛法的.非緣起的 --allen

這不就是外道的神我ātman嗎? --印順
這不就是世尊破斥的神我嗎?--allen
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allen
發表於: Tue.03/27, 2018 04:03 am

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然在接引學人,假名是不無作用的,
所以還是「立知見」,「立言說」,
名為「無念」,喚作「佛性」。
---------------------------------
名為「無念」,喚作「佛性」。

這是將「佛性」納入「無字門」
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allen
發表於: Tue.03/27, 2018 04:05 am

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”引用
~~從『壇語』看神會~~之1

諸惡莫作,諸善奉行,自淨其意,是諸佛教。-神會不如神秀

戒定慧-神秀不如六祖

~~從『壇語』看神會~~之2
神會是老實的.神會學不來

~~從『壇語』看神會~~之3
神會是尊教.且無什創說

~~從『壇語』看神會~~之4
神會就現實面.提出向上路徑

~~從『壇語』看神會~~之5
神會認為離教說宗,才是錯誤呢!

~~從『壇語』看神會~~之6
神會總算是到位了

~~從『壇語』看神會~~之7

~~從『壇語』看神會~~之8
神會是知解受持『金剛經』而且廣讚功德

~~從『壇語』看神會~~之9
神會這番答問.屬非問不善答.程度差
不牽涉正統還在否?質變否?

有問有答屬緣分
非問不善答
只能怪自己

~~從『壇語』看神會~~之10
經印老善解說
神會的回應算是解套

1.
不似箇物,就是「說似一物即不中」。
這有什麼可說可立呢?--印順

2.
名為「無念」,喚作「佛性」。--印順
這是將「佛性」納入「無字門」--allen
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逍遙
發表於: Tue.03/27, 2018 04:55 pm

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1.
印老解說『大方等如來藏經』經文

如來藏是眾生身內的如來知見、力、無所畏等大智慧聚,
也是眾相(三十二相)具足的如來身,
結跏趺坐,與佛沒有不同。
=======================
還是看不懂
所以如來藏是性跟相的混合體嗎?
那如來藏也是無常?
還是不能用無常角度去看?
那該如何看?
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allen
發表於: Wed.03/28, 2018 12:49 am

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”引用
印老解說『大方等如來藏經』經文

如來藏是眾生身內的如來知見、力、無所畏等大智慧聚,
也是眾相(三十二相)具足的如來身,
結跏趺坐,與佛沒有不同。
=======================
還是看不懂
所以如來藏是性跟相的混合體嗎?
那如來藏也是無常?
還是不能用無常角度去看?
那該如何看?

抱歉
這是出自印老另一本書
印度佛教思想史-第二節 如來藏我思想的特色
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allen
發表於: Wed.03/28, 2018 12:53 am

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allen要表達的是
相對於這種露骨的說法

如來藏是眾生身內的如來知見、力、無所畏等大智慧聚,
也是眾相(三十二相)具足的如來身,
結跏趺坐,與佛沒有不同。
-------------------------------------------------------
神會的
”引用
又如佛性的問答中(神會集一四〇)說:
「問:此似是沒物(是沒,即什麼,甚麼)?
答:不似箇物。
問:既不似箇物,何故喚作佛性?
答:不似物,喚作佛性。若似物,即不喚作佛性」。

不似箇物,就是「說似一物即不中」。
這有什麼可說可立呢?

然在接引學人,假名是不無作用的,
所以還是「立知見」,「立言說」,
名為「無念」,喚作「佛性」。

經印老善解說
神會的回應算是解套--當然是allen個人說法

1.
不似箇物,就是「說似一物即不中」。
這有什麼可說可立呢?--印順

2.
名為「無念」,喚作「佛性」。--印順
這是將「佛性」納入「無字門」--allen
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發表於: Wed.03/28, 2018 12:55 am

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這種露骨的說法--指諸多「佛性」相關論述中最露骨的說法
----------------------------------------------------------
這真是具體到不行了--allen

如來藏系
以真實常住的如來(界)藏為依止,--印順
---這是非佛法的.非緣起的 --allen

這不就是外道的神我ātman嗎? --印順
這不就是世尊破斥的神我嗎?--allen
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