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> 【最愛的佛經】
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發表於: Fri.06/30, 2017 07:48 pm

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”引用 (Viirya 發表於: Sun.04/30 @ 2017 09:21 pm)

請問師兄.經云..'圓覺自性,非性性有。'應作何解釋?...

《佛說除蓋障菩薩所問經》一切法無性。而諸有情有性
《大乘入楞伽經》顛倒見者。執法有性。不見寂滅。


一切諸法,本來無性
但眾生起顛倒見,看見諸法有性

所以要知道,無性才是萬法的「實相
《大方等大集經》一切諸法若無性者即是實相。

所以,「圓覺自性,非性性有」意思就是指:
「圓覺自性」是無性、非性的東西

性.性有」=性。是有性
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發表於: Fri.06/30, 2017 08:22 pm

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何謂「無性」?


《大般若波羅蜜多經》
一切法一性非二。
善現當知。諸法一性即是無性。諸法無性即是一性。
如是諸法一性無性是本實性。
此本實性即是一相。所謂無相。



無性=無相=實相

諸法本來都是無相,但眾生起顛倒見,看見諸法有種種不同形式相貌
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發表於: Sat.07/01, 2017 06:41 am

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《大方廣圓覺修多羅了義經》
圓覺自性 非性性有。循諸性起 無取無證。於實相中實無菩薩及諸眾生。
何以故。菩薩眾生皆是幻化。幻化滅故無取證者。


既然圓覺自性 非性無性
為何又說「性起」?

因為「隨諸性起 無取無證」這句話並不是講「圓覺自性」
而是在講修行人應該怎麼做。

《央掘魔羅經》
於自身中觀察自性起如是如是無量諸性種種異見。如來之藏如是難入。


凡夫身中皆有「自性」
此「自性」能起「無量諸性.種種異見」
這個「自性」就是指能造作的「染意」
《大乘入楞伽經》自性妄計。緣起是依他

修行人觀察自性起種種妄計,而不取不證,即能發現一切皆是幻化 無所有
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