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> 南北對讀試圖解經之32
allen
發表於: Wed.03/21, 2018 11:56 am

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爾時,羅睺羅於異時為人廣說尼陀那法已,
來詣佛所,稽首禮足,退住一面,白佛言:
「世尊!為我說法,我聞法已,獨一靜處,
專精思惟,不放逸住,……乃至自知不受後有。」

爾時,世尊復觀察羅睺羅心,解脫智未熟,……廣說乃至告羅睺羅言:
「汝當於上所說諸法,獨於一靜處,專精思惟,觀察其義。」
  
爾時,羅睺羅受佛教敕,如上所聞法、所說法,思惟稱量,觀察其義,作是念:
「此諸法,一切皆順趣涅槃,流注涅槃,後住涅槃。」
----------------------------------------------------------------------------
這是「五次第教導」之第四
「汝當於上所說諸法,獨於一靜處,專精思惟,觀察其義。」
「汝當於上所說五受陰、六入處、尼陀那法,獨於一靜處,專精思惟,觀察其義。」


「此諸法,一切皆順趣涅槃,流注涅槃,後住涅槃。」

五受陰、六入處、尼陀那法
皆順趣涅槃,流注涅槃,後住涅槃。
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allen
發表於: Wed.03/21, 2018 11:58 am

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爾時,羅睺羅往詣佛所,稽首禮足,退住一面,白佛言:
「世尊!我已於如上所聞法、所說法,獨一靜處,思惟稱量,觀察其義,
知此諸法,皆順趣涅槃,流注涅槃,後住涅槃。」

爾時,世尊觀察羅睺羅心,解脫智熟,堪任受增上法,告羅睺羅言:
「羅睺羅!一切無常,何等法無常?
謂:眼無常,若色、眼識、眼觸,……如上無常廣說。」

爾時,羅睺羅聞佛所說,歡喜、隨喜,禮佛而退。
-----------------------------------------------------
這是「五次第教導」之第五

「羅睺羅!一切無常,...謂:眼無常,若色、眼識、眼觸,……如上無常廣說。」
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allen
發表於: Wed.03/21, 2018 12:00 pm

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莊大居士將這兩經放在一起對讀
雜阿含200經(入處相應/六入處誦/修多羅)
相應部35相應121經/教誡羅侯羅經(處相應/處篇/修多羅)
...都有「五次第教導」之第五
------------------------------------------------------------------------------

「羅睺羅!一切無常,...謂:眼無常,若色、眼識、眼觸,……如上無常廣說。」

爾時,羅睺羅聞佛所說,歡喜、隨喜,禮佛而退。


...「而凡為無常的、苦的、變易法,適合被這樣認為:
『這是我的,我是這個,這是我的真我。』嗎?」「不,大德!」

「羅侯羅!當這麼看時,已受教導的聖弟子在眼上厭,在色上厭,
在眼識上厭,在眼觸上厭,凡以這眼觸為緣生起的受之類、想之類、行之類、識之類,
在那上面也都厭。....

厭者離染,經由離貪而解脫,當解脫時,有『解脫』之智,
他了知:『出生已盡,梵行已完成,應該作的已作,不再有這樣輪迴的狀態了。』」

這就是世尊所說,悅意的尊者羅侯羅歡喜世尊所說。
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allen
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1.
關涉主題:
事蹟/聽法中證果


爾時,羅睺羅受佛教已,獨一靜處,專精思惟,不放逸住,
所以族姓子剃除鬚髮,著袈裟衣,正信非家出家學道,純修梵行,
……乃至見法,自知作證:
「我生已盡,梵行已立,所作已作,自知不受後有。」成阿羅漢,心善解脫。

2.
關涉主題:
事蹟/聽法中證果
其它/初果者的特質


而當這個解說被說時,尊者羅侯羅的心以不執取而從諸煩惱解脫。
許多跟在一起的天眾們的遠塵、離垢之法眼生起:「凡任何集法都是滅法。」
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allen
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「羅侯羅!當這麼看時,已受教導的聖弟子在眼上厭,在色上厭,
在眼識上厭,在眼觸上厭,凡以這眼觸為緣生起的受之類、想之類、行之類、識之類,
在那上面也都厭。....
-----------------------------------------------------------------------------------
這是
六入處、五受陰相因.相緣
的經文

”引用
羅睺羅受佛教敕,如上所聞法、所說法,思惟稱量,觀察其義,作是念:
「此諸法,一切皆順趣涅槃,流注涅槃,後住涅槃。」

五受陰、六入處、尼陀那法
皆順趣涅槃,流注涅槃,後住涅槃。
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夢未醒
發表於: Wed.03/21, 2018 01:49 pm

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”引用
許多跟在一起的天眾們的遠塵、離垢之法眼生起:「凡任何集法都是滅法。」

「老爺」!不知這句話是誰說的!
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allen
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最有信度的
應是集體傳誦多年
而後形諸文字

現存經文
都是部派版...
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夢未醒
發表於: Wed.03/21, 2018 04:45 pm

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”引用
最有信度的
應是集體傳誦多年
而後形諸文字

「老爺」!那就是:「阿難」尊者聽「佛陀」說的!
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