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> 南北對讀試圖解經之38
allen
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北傳:雜阿含208經
南傳:相應部35相應7-12經

關涉主題:
實踐/不顧念不歡喜、無常厭離欲解脫

雜阿含208經(入處相應/六入處誦/修多羅)
如是我聞:一時,佛住毘舍離耆婆拘摩羅藥師菴羅園。
爾時,世尊告諸比丘:「過去、未來眼無常,況現在眼!
多聞聖弟子如是觀者,不顧過去眼,不欣未來眼,
於現在眼厭、不樂、離欲、向厭;耳、鼻、舌、身、意亦復如是。」
佛說此經已,諸比丘聞佛所說,歡喜奉行。

如無常,苦、空、無我亦如是說。
如內入處四經,如是外入處:色、聲、香、味、觸、法四經,內外入處四經亦如是說。

相應部35相應7經/自身內的過去未來無常經(處相應/處篇/修多羅)
相應部35相應8經/自身內的過去未來苦經(處相應/處篇/修多羅)
相應部35相應9經/自身內的過去未來無我經(處相應/處篇/修多羅)
相應部35相應10經/外部的過去未來無常經(處相應/處篇/修多羅)
相應部35相應11經/外部的過去未來苦經(處相應/處篇/修多羅)
相應部35相應12經/外部的過去未來無我經(處相應/處篇/修多羅)
”引用
相應部35相應7經/自身內的過去未來無常經(處相應/處篇/修多羅)
  「比丘們!過去、未來的眼是無常的,更不用說現在!
  比丘們!當這麼看時,已受教導的聖弟子在過去眼上無期待,不歡喜未來眼,對現在眼是為了厭、離貪、滅的行者。
  過去、未來的耳是無常的,……過去、未來的鼻是無常的,……過去、未來的舌是無常的,更不用說現在!
  比丘們!當這麼看時,已受教導的聖弟子在過去舌上無期待,不歡喜未來舌,對現在舌是為了厭、離貪、滅的行者。
  過去、未來的身是無常的,……(中略)過去、未來的意是無常的,更不用說現在!
  比丘們!當這麼看時,已受教導的聖弟子在過去意上無期待,不歡喜未來意,對現在意是為了厭、離貪、滅的行者。」

相應部35相應8經/自身內的過去未來苦經(處相應/處篇/修多羅)
  「比丘們!過去、未來的眼是苦的,更不用說現在!
  比丘們!當這麼看時,已受教導的聖弟子在過去眼上無期待,不歡喜未來眼,對現在眼是為了厭、離貪、滅的行者。
  過去、未來的耳是苦的,……(中略)過去、未來的鼻是苦的,……(中略)過去、未來的舌是苦的,更不用說現在!
  比丘們!當這麼看時,已受教導的聖弟子在過去舌上無期待,不歡喜未來舌,對現在舌是為了厭、離貪、滅的行者。
  過去、未來的身是苦的,……(中略)過去、未來的意是苦的,更不用說現在!
  比丘們!當這麼看時,已受教導的聖弟子在過去意上無期待,不歡喜未來意,對現在意是為了厭、離貪、滅的行者。」

相應部35相應9經/自身內的過去未來無我經(處相應/處篇/修多羅)
  「比丘們!過去、未來的眼是無我,更不用說現在!
  比丘們!當這麼看時,已受教導的聖弟子在過去眼上無期待,不歡喜未來眼,對現在眼是為了厭、離貪、滅的行者。
  過去、未來的耳是無我,……(中略)過去、未來的鼻是無我,……(中略)過去、未來的舌是無我,更不用說現在!
  比丘們!當這麼看時,已受教導的聖弟子在過去舌上無期待,不歡喜未來舌,對現在舌是為了厭、離貪、滅的行者。
  過去、未來的身是無我,……(中略)過去、未來的意是無我,更不用說現在!
  比丘們!當這麼看時,已受教導的聖弟子在過去意上無期待,不歡喜未來意,對現在意是為了厭、離貪、滅的行者。」

相應部35相應10經/外部的過去未來無常經(處相應/處篇/修多羅)
  「比丘們!過去、未來的色是無常的,更不用說現在!
  比丘們!當這麼看時,已受教導的聖弟子在過去色上無期待,不歡喜未來色,對現在色是為了厭、離貪、滅的修行者。
  聲音……氣味……味道……所觸……過去、未來的法是無常的,更不用說現在!
  比丘們!當這麼看時,已受教導的聖弟子在過去法上無期待,不歡喜未來法,對現在法是為了厭、離貪、滅的行者。」

相應部35相應11經/外部的過去未來苦經(處相應/處篇/修多羅)
  「比丘們!過去、未來的色是苦的,更不用說現在!
  比丘們!當這麼看時,已受教導的聖弟子在過去色上無期待,不歡喜未來色,對現在色是為了厭、離貪、滅的修行者。……(中略)。」

相應部35相應12經/外部的過去未來無我經(處相應/處篇/修多羅)
  「比丘們!過去、未來的色是無我,更不用說現在!
  比丘們!當這麼看時,已受教導的聖弟子在過去色上無期待,不歡喜未來色,對現在色是為了厭、離貪、滅的修行者。
  聲音……氣味……味道……所觸……過去、未來的法是無我,更不用說現在!
  比丘們!當這麼看時,已受教導的聖弟子在過去法上無期待,不歡喜未來法,對現在法是為了厭、離貪、滅的行者。」
  無常品第一,其攝頌:
  「無常、苦、無我,自身內與外部三則,
   以及無常三說,個個分自身內與外部。」
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allen
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爾時,世尊告諸比丘:過去、未來眼無常,況現在眼!

比丘們!過去、未來的眼是無常的,更不用說現在!
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過去、未來眼無常,現在眼亦無常! --allen
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allen
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北--簡要
多聞聖弟子如是觀者,不顧過去眼,不欣未來眼,
於現在眼厭、不樂、離欲、向厭;耳、鼻、舌、身、意亦復如是。
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比丘們!當這麼看時,已受教導的聖弟子在過去眼上無期待,不歡喜未來眼,
對現在眼是為了厭、離貪、滅的行者。

過去、未來的耳是無常的,……過去、未來的鼻是無常的,
……過去、未來的舌是無常的,更不用說現在!

比丘們!當這麼看時,已受教導的聖弟子在過去舌上無期待,不歡喜未來舌,
對現在舌是為了厭、離貪、滅的行者。

過去、未來的身是無常的,……(中略)過去、未來的意是無常的,更不用說現在!
比丘們!當這麼看時,已受教導的聖弟子在過去意上無期待,不歡喜未來意,對現在意是為了厭、離貪、滅的行者。
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不顧過去眼,不欣未來眼,
於現在眼厭、不樂、離欲、向厭;


在過去眼上無期待,不歡喜未來眼,
對現在眼是為了厭、離貪、滅的行者。
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難得這麼平實


一貫的平實

強調了依法修行

厭、離貪、滅
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allen
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已受教導的聖弟子...對現在眼是為了厭、離貪、滅的行者。-南

已受教導的聖弟子...對現在眼是厭、離貪、滅的行者。-allen
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allen
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南北對讀
小改經文
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南稍好些

南北都修改了
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安安
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善知識,研究經典無益解脫
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善知識,研究經典無益解脫
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善知識,不研修聖典歧路難免
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allen
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善知識
研究好的經論
是中行者

研修後能落實
是大行者

這樣才能安安
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六祖四行說

見聞讀誦是小乘;
悟解義是中乘;
依法修行是大乘;
萬法盡通,萬行俱備,
一切無離,但離法相,
住無所得,是最上乘。
乘是行義,不在口諍。
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夢未醒
發表於: Fri.03/30, 2018 04:25 am

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”引用
善知識,研究經典無益解脫
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善知識,不研修聖典歧路難免

「老爺」!善知識,純研究經典無益解脫 !
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