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> 廣欽老和尚 開示錄
allen
發表於: Sun.09/17, 2017 03:09 am

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allen覺得她不錯
有前途

私交也還好
故有此舉
-------------------
都當組長的時代
她請我出馬幫忙
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夢未醒
發表於: Sun.09/17, 2017 04:56 am

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”引用
私交也還好

「老爺」很有人緣!
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allen
發表於: Sun.09/17, 2017 05:03 am

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應該是教書後期
當了教師會長前後

歷練夠了
以資深老師的角色
隨緣幫助校園的一切人.事

心是熱的
能耐也有一些

但卻是直性子
不是八面玲攏的樣貌
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allen
發表於: Sun.09/17, 2017 10:54 pm

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修行.苦行.義門.執事波羅密.
出家行.出家與在家.眾生「境界」
一.眾生心二.習氣三.利鈍之間---1

每個人都有一肚子的煩惱,
以前在大陸是要看那個愈有修愈有根機的人,特地去試他,
故意用那種無理的態度去刺激他,
或有時看他事情快做好了,偏再去破壞或打他一下。
要看根機到那裡,才能試到那裡,
否則對無根機的人,徒遭其煩惱。

在台灣是行不通的,
一般女眾從父母身邊來,
扭扭捏捏的習氣,用的方法都是世間法。

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allen
發表於: Sun.09/17, 2017 10:56 pm

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每個人都有一肚子的煩惱,---一個人一拖拉庫的業

以前在大陸是要看那個愈有修愈有根機的人,特地去試他,
故意用那種無理的態度去刺激他,
或有時看他事情快做好了,偏再去破壞或打他一下。
要看根機到那裡,才能試到那裡,---不合理叫磨練

否則對無根機的人,徒遭其煩惱。---不能隨便試
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allen
發表於: Sun.09/17, 2017 10:57 pm

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在台灣是行不通的,---利根難逢

一般女眾從父母身邊來,
扭扭捏捏的習氣,用的方法都是世間法。---特別是女眾-廣老遇到的
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allen
發表於: Tue.09/19, 2017 01:01 am

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修行.苦行.義門.執事波羅密.
出家行.出家與在家.眾生「境界」
一.眾生心二.習氣三.利鈍之間---2

以前的人,師父試你的功夫,叫你鞋子倒穿,
有根基的人則跪下求師父慈悲教導,這是有智慧的人;
愚癡的人硬要倒穿鞋子;

沒有根基的人則無明煩惱起,
認為師父不對,故意找麻煩。
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發表於: Tue.09/19, 2017 01:02 am

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智者求救兵

愚者硬著來
無明煩惱起
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夢未醒
發表於: Tue.09/19, 2017 04:36 am

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”引用
智者求救兵

愚者硬著來
無明煩惱起

「老爺」!講得很好!
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allen
發表於: Wed.09/20, 2017 01:05 am

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修行.苦行.義門.執事波羅密.
出家行.出家與在家.眾生「境界」
一.眾生心二.習氣三.利鈍之間---3

有根基的人,你講他,
他知道師父在教他,就會求懺悔;

沒根機的人,反說你怎麼還說他,反起煩惱,
就想到父母的好,在家有好吃、好穿,又有書讀,
演那齣戲,以後再來輪迴,

或有的人想到要走,要離開。
-----------------------------------------------
廣老顯然碰到
後悔離開的人
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allen
發表於: Wed.09/20, 2017 11:39 pm

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修行.苦行.義門.執事波羅密.
出家行.出家與在家.眾生「境界」
一.眾生心二.習氣三.利鈍之間---4

沒根機的人,煩惱一大堆,
即使你跟他講了,也是不會「翻卡車」(明瞭)。

煩惱不除,正念不出來。
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allen
發表於: Wed.09/20, 2017 11:41 pm

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煩惱不除,正念不出來。
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在雜阿含
四念處修學

正智是覺觀攝心
正念配除世貪憂---煩惱不除,正念不出來。


正智正念的前行是聖戒
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allen
發表於: Wed.09/20, 2017 11:51 pm

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正智正念的前行是聖戒
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這也是
2017人

四念處一乘道
修不好的主因

基本的戒都守不好
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allen
發表於: Thu.09/21, 2017 03:09 am

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”引用
在雜阿含
四念處修學

正智是覺觀攝心
正念配除世貪憂---煩惱不除,正念不出來。


正智正念的前行是聖戒

這是allen這幾天
看雜阿含念處相應的心得

世尊對正智正念下了定義
而沒讀書的廣老
竟然全中

真是了不起
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allen
發表於: Fri.09/22, 2017 01:09 am

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修行.苦行.義門.執事波羅密.出家行.
出家與在家.眾生「境界」.因果與懺悔
一.因果---1

只知道吃,而不知道修行,吃多了就難消化。
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信施難消

當個有飯吃的在家人
都要很感恩啊
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