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> 鐵磨法戰溈山, 牛對牛,角對角
老怪
發表於: Sun.04/01, 2018 08:49 am

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洛浦元安禪師(843—898),陝西鳳翔人,俗姓淡。二十歲於歧陽懷恩寺出家,曾問道翠微、臨濟。
臨濟嘗稱之為「臨濟門下一隻箭,誰敢當鋒。」後於夾山善會之會下得心要。
歷住洛浦、蘇溪。
洛浦元安臨終前示眾道:「吾非明即後也。今有一事問汝等,若道這個是,即頭上安頭;若道不是,即斬頭覓活。」
第一座對曰:「青山不舉足,日下不挑燈。」
洛浦元安道:「是什麼時節,作這個語話?」
時有彥從上座對曰:「離此二途,請和尚不問。」
洛浦元安道:「未在更道。」
彥從道:「彥從道不盡。」
洛浦元安:「我不管汝盡不盡。」
彥從道:「彥從無侍者只對和尚。」元安便休。
至夜,令侍者喚彥從問曰:「閣黎今日只對,甚有道理。汝合體得先師意。先師道:目前無法,意在目前,不是目前法,非耳目之所到。且道那句是賓,那句是主?若擇得出,分付缽袋子。」
彥從曰:「彥從不會。」
元安道:「汝合會。」
彥從:「彥從實不會。」
元安喝出,乃曰「苦!苦!」
次日午時,其他僧人舉前話問元安,元安答:「慈舟不棹清波上,劍峽徒勞放水鵝。」便告寂。

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老怪
發表於: Sun.04/01, 2018 09:08 am

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「你說得有道理,我就脫下笠帽」,其實,真理並非可說,若有言語,皆非真理。
俱胝的無言,不是不說,只是想說而不知如何說。
一有思想分別,則離禪更遠。
當然能夠對機一說,相似一說,或能溝通彼此。
即天龍禪師豎出一指,俱胝禪師方知真理是一,此外無二亦無三。

從此以一指傳授學人。沙彌依樣葫蘆,妄豎一指,使禪落於無知的形相。
而俱胝禪師的一剪,剪斷他的形相,從有形到無形,從有相到無相,以此會歸於禪心,因此沙彌也能契入了。

──(秦孟瀟談話)


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無事一身輕
發表於: Sun.04/01, 2018 01:44 pm

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「目前無法,意在目前,不是目前法,非耳目之所到」

目前無法

為何目前無法?
為何眼睛之前無法?

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老怪
發表於: Sun.04/01, 2018 02:59 pm

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「目前無法,意在目前,不是目前法,非耳目之所到」


“彩雲影裡仙人現,手把紅羅扇遮面。
急須著眼看仙人,莫看仙人手中扇”,
這是悟道的人指點後人的一首偈子。
我從另外一個角度看,人生來世間是要明了死生大事的,如果僅僅是看了過程的繁華(紅扇子),可就真是耽誤大事了。
用詩詞形容就是繁華過後終成一夢啊,也像看戲一樣的。頃刻一聲鑼鼓歇,不知何外是家鄉啊,所以要及早回頭,快點看看仙人的樣子,而不是看她手裡的紅扇子。


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無事一身輕
發表於: Sun.04/01, 2018 03:29 pm

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凡所有相,皆是虛妄。
若見諸相非諸相,諸法非諸法,是名目前無法

意在目前
目前無法故,意亦無法

不是目前法
目前無法,法不可得,非有一個目前法

非耳目之所到
夢中耳目所到之處,虛妄不實

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老怪
發表於: Sun.04/01, 2018 08:56 pm

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師兄善說,讚嘆


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老怪
發表於: Sun.04/01, 2018 08:59 pm

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目前無法,妙有
意在目前,真空
不是目前法,非相
非耳目之所到,實相


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老怪
發表於: Mon.04/02, 2018 10:21 am

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沙彌依樣葫蘆,妄豎一指,使禪落於 無知的形相。
而俱胝禪師的一剪,剪斷他的形相,從有形到無形,從有相到無相,以此會歸於禪心,因此沙彌也能契入了。



拿剪刀來
有,無,空,斷滅空,無記空,真空


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