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> 明心精舍持明丹珠仁波切11/24-12/18祈福消災法會教授
小李子
發表於: Fri.11/10, 2017 10:28 am

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1.住持 金剛阿闍黎上師 德威仁波切(持明丹珠) 教授
2. 中心地址:
台北東區 台北市忠孝東路四段169號8樓之2
(捷運忠孝敦化站一號出口,神旺飯店對面,忠孝三普大樓)
台北陽明山 台北市菁山路45號1樓
台北東區 台北市大安區忠孝東路四段169號
請電:
何師姐 (0932) 137-624 林師姐 (0987) 964-768 黃師兄 (02) 2969-1426 陳師姐 (02) 2925-3077
郭師姐 (0933) 060-937 電子郵件信箱: taipei@clearlight.org
3.法會內容:
11月24日(星期五)7PM - 『七供水、燈供、香供、食時供養』等教授一
11月25日(星期六)2PM - 甘露漩明王放生祈福法會(忠孝東路)
11月26日(星期日)10:30AM - 『獅面空行』無戲一物息災火供(忠孝東路室內)
11月28日(星期二)7PM - 『七供水、燈供、香供、食時供養』等教授二&蓮師『降悉地雨』會供(蓮師日,請帶會供食飲)
11月29日(星期三)7PM - 天法『金剛薩埵頌降』為生者除障法會
12月1日(星期五)7PM - 天法『阿彌陀佛』十部修法教授一
12月2日(星期六)2PM - 伏魔洲 黑怒母伏藏『金剛藏&護法酬供』同修法會(請帶鈴鼓號等法器)
12月3日(星期日)11:30AM - 『藥叉財神總集:財寶主阿巴囉濟達』無戲一物增益火供(忠孝東路室內)
12月5日(星期二)7PM - 『金剛薩埵』會供&孝親解怨除障超度法會
12月7日(星期四)7PM - 天法『阿彌陀佛』十部修法教授二
12月8日(星期五)7PM - 『度母三壽尊日修法』教授同修
12月9日(星期六)2PM - 『度母、長壽佛、頂髻尊勝母』灌頂
12月10日(星期日)10:30AM - 『白度母』無戲一物息災火供(忠孝東路室內)
12月11日(星期一)7PM - 『四加行』教授同修
12月13日(星期三)7PM - 私人面談問事
12月15日(星期五)7PM - 『金剛薩埵』灌頂
12月16日(星期六)2PM - 『天法阿彌陀佛淨土』&簡遷識同修法會
12月17日(星期日)4:30PM - 『咕汝咕里』懷攝護摩大火供(陽明山)
12月18日(星期一)7PM - 『伏魔洲黑怒母 金剛藏』會供&護法酬供&迴向大法會(請帶會供食飲及鈴鼓號等法器)
費用:
法會無規定收費,隨喜供養贊助,廣種福田。如不克親自參加,亦歡迎為自他報名祈福除障息災或隨喜贊助。火供與超度報名表請另行填寫。
注意事項:
12/17在陽明山中心(請穿紅色衣服),其它時間都在忠孝東路中心。
4.【法會簡介】
《『白度母、長壽佛、頂髻尊勝母三壽尊』教授》
世俗所求之健康長壽、福報人緣、聲譽中,真正最重要的基礎,為健康長壽。藏傳佛教中,有『三壽尊』或『長壽三尊(藏音:tse壽la天nam尊sung三) 』-白度母、長壽佛、尊勝母合而為一的相應成就法,能加持健康長壽。
白度母(藏音Drolma梵音Tara)又稱如意輪(Yishin Korlor)賜壽天母
長壽佛(藏音Tsebame梵音Amitayu)即西方極樂世界阿彌陀佛
尊勝母又稱頂髻尊勝佛母(藏音Nangyalma梵音Ushnisha Vajraya)
本灌頂出自寧瑪派《大寶伏藏Rinchen Terzer》 #36卷,近代大師 蔣揚千徹王波伏藏,有完整三壽尊修持法。此次上師將教授『三壽尊』日修簡軌軌, 並主壇『白度母』息災火供。
《敦珠供養祈禱法集『七供水、燈供、香供、食時供養等』教授》
上師將詳細教授敦珠《供養祈禱法集》中:每日奉七供水、供燈、上香、熏煙、食時供養等的祈禱文及禪修法。
《阿彌陀佛淨土經典,及觀無量壽經和天法極樂淨土合修法教授》
一般而言,煩惱未斷的平庸凡夫難以往生佛土,但是依 阿彌陀佛本願力,卻可往生極樂世界(藏音:dewwachen),是故應發願勤修往生阿彌陀佛 極樂世界的法門』。
『阿彌陀經』、『無量壽經』、『觀無量壽經』又稱『淨土三經』,為釋迦牟尼佛開釋阿彌陀佛西方極樂世界的修法,其中更以『觀無量壽經』為最詳細的往生淨土實修法指引,其內容包括「講經緣起」、往生淨土所需的條件「三福三因」、「十三妙觀」的實修引導、「三品三生」淨土的九種果位。釋迦牟尼佛明示阿難尊者,後世眾生欲往生西方淨土者當依此為正宗。
除釋迦牟尼佛經典開示的西方淨土修持法,更有寧瑪派祖師 不異金剛(藏音:minjur dorje)面見阿彌陀佛,得阿彌陀佛親授的『天法(藏音namcho) 』阿彌陀佛傳承,包含灌頂、閉關、會供、超度、頌降、三密相應,完整六部密續九乘佛法的『十部修法』,也包括睡夢瑜珈、臨終修法,頗瓦遷識、及明心見性心要,為各派共尊最完整具公信力的正宗阿彌陀佛西方淨土修法。
釋迦牟尼佛所傳的『觀無量壽經』及阿彌陀佛所傳的『天法阿彌陀佛修法』能彼此印証,『觀無量壽經』述說詳細但不易落入實修,而天法儀軌的『西方淨土觀想』將『觀無量壽經』的精華濃縮成一頁的簡易實修法本,具無比暖熱加持力。
上師將有系統詳細教授彌陀淨土經典,及『觀無量壽經和天法極樂淨土合修法』。
《伏魔洲 深密空行心滴伏藏 阿彌陀佛頗瓦遷識開頂》
『遷識』藏音『頗瓦』,俗稱『頗瓦法』,又稱『遷識開頂法』,指如何將神識由輪迴凡身,搬遷至涅槃淨土,達到究竟離苦得樂証覺,為藏傳佛教金剛乘特有的往生淨土法門。
人臨終時,依其業力,往生各道,神識由不同孔竅離身,如唸佛生西者,必有頂竅梵穴溫熱之瑞相。『遷識開頂法』之修持,屬於金剛乘圓滿次第「內密六瑜珈」中「拙火、幻身、睡夢、淨光、中陰救度、遷識頗瓦」之一,利用生時的修持証量,在死亡關頭証道。上師將詳述死亡過程及超越生死之奧密,指示如何轉凡夫死亡為証道永生。
本法需由具清淨頗瓦傳承,已成就具証量加持力的上師,帶領弟子密集教授閉關修持,剋期取証開頂,依上師証量、傳承加持、觀修及氣脈明點修法,運氣開頂,打開頭頂梵穴。臨終時依平時修持之觀想,神識自然由頂梵穴而出,不經中陰之苦,依願力直接往生淨土。此法對發願往生淨土的修行者,好似買了雙重保險。歷代祖師讚揚此法,有云:『將三大劫之修行,縮短為七天』,『極樂世界,離自頂三呎之遙』,可見此法之殊勝善巧。
上師本人持多派頗瓦遷識法傳承,本法為伏魔洲 深密空行心滴sar sang khandro nyingthig伏藏『阿彌陀佛遷識』法,具不可思議偉大暖熱加持力。
《護摩大火供》
世間法中,想迅速消業除障、積集資糧、得到成就、所求滿願,以修會供及大護摩火供迴向特為靈感迅速,三年閉關結行亦長期修火供補闕除得成就之障,並加持出關後的弘法事業順利。
佛度眾生有四事業中,息災業幫助修行者離開疾病災障,增益業幫助修行者資糧豐足,生活修行離障礙,修慧亦無障礙。懷攝業幫助修行者人際、靈際關係離障礙,心想事成。
《『藏音頌降』:為生者淨障消業祈福大法》
藏傳佛教中,為逝者亡靈消業往生之超度儀軌又稱『藏音新降(義為:淨化逝者)』, 為生者淨障消業祈福儀軌稱『藏音頌降(義為:淨化生者)』。
世俗所求不能滿願,主要因為業障未消,『藏音頌降』為無上消業大法,本法為寧瑪派祖師 米局多傑『天法』伏藏,依金剛薩埵與中陰百尊加持力,為參加法會者焚燒牌位及作黑芝麻火供消業除障。
需將黑芝麻堆成黑蠍子形,將會眾業障攝入火供之,請火中佛菩薩淨化生者一切罪障。
再引導會眾觀修三昧真火焚一切不淨業障,同時焚生者牌位。
業障淨化後再引導會眾認識佛性,在智慧頻道中生起本尊佛慢,迎降『息災、增益、懷攝、誅伏』四事業加持後,再『披甲護身』。
由有証德上師主壇如法修持一座『藏音頌降』大法能淨無量業障。
《寧瑪派 敦珠教巖精華 金剛薩埵會供息災大法》
眾生流轉輪迴,累積無量惡業,感至今生種種災禍、痛苦、逆境、福報不足。就像身體中了毒,必須淨化這些業障,才可能談到得福及修行成就。怎麼做呢?最有效的消業障法就是金剛薩埵甘露淨障法,為一切修行的基礎。

本儀軌為前 敦珠法王集教巖精華所作,為本傳承金剛上師自用常修,精簡易修之精髓法。一般作度亡超薦或為亡者火化所修事業法,都結合本會供法。
《敦珠林巴伏藏 甘露漩明王 放生息災延壽大法》
身處輪迴世間,受因果定律束縛,眾生由於往昔殺生惡業,感召今生身弱壽減。有些現代醫術也治不好的疾病橫禍短命,為因果業障病,想淨化這種業障,最有效的方法之一是放生迴向。
上師將帶領同修 敦珠林巴伏藏『摩訶阿諦瑜伽深法密意流露•放生儀軌•吉祥壽粹』放生大法。
《孝親解冤除障超度大法會》
德威上師主壇的超度法會及護摩火供具大傳承加持力,許多參加弟子都經驗過不可思議的靈應事蹟。
每個人在輪迴投胎轉世,都結下許多緣份,其中善緣者如父母祖先,親朋好友;惡緣者如怨親債主、纏身靈、水子靈(墮胎死亡的無緣子女亡靈)。這些靈界眾生,有時對自己的現世生活,有許多有形無形的重大影響。
許多家庭家運衰敗、體弱多病、諸事不順、後代不肖,是由祖靈未適當超度祭祀,先人不寧影響後代所引起,或因果業障引起的纏身靈、水子靈(墮胎亡靈)作祟。所以超度不但亡者得利,也能減少自己障礙。先祖境界提升福報增長,成為後代有力的守護靈;有惡緣的纏身靈、水子靈也放棄作祟惡意,離開煩惱痛苦,提升到光明境界修行。自然有利後代子孫消除宿疾、心情愉快、平安吉祥、家運興隆、諸事順利。
如所報名超度者在不同境界,能得何利益?
如在中陰身:得灌頂加持,聞法後往生淨土善道,並增長與自己的善緣。
如已投胎:由法事功德能令其減少災障痛苦,增福慧,種下親近佛法的因緣,脫離惡道後往生淨土或善道,並增長與自己的善緣。
如尚在人世:能淨化業障,減輕病障災難,延壽增福慧資糧,種下親近佛法的因緣,增長與自己的善緣。
密續中說過,無論生者亡者,接受根本上師灌頂超度的次數多多益善。
以往即使已作過法事,逝者亦能得此功德迴向,淨化業障,提昇果位。因此每逢吉日,修行人以懷思、懺悔、慈悲利他及廣積人緣資糧的虔誠清淨發心,為自己先祖亡靈、怨親債主報名,參加超度法會,功德迴向,這是提昇家運及個人氣運、累積福慧資糧及解怨除障的重要修行。
《總結》

上師作以上大法教授並主壇同修,迴向參加者本年氣運、太歲、風水沖煞等生活修道障礙退散,諸事順利,心想事成。 即使不克親自參加,也歡迎為自己及親友報名迴向,共霑法益。
未能親自參加的功德主,家人可取一些他們頭髮、指甲、一小片穿過的衣物,放在小信封,上貼照片,寫上姓名、生辰、住址,以便迴向加持。
本尊三金剛 靈熱樂空智 真如法性義 無修不離修

【德威仁波切(持明丹珠)簡介】

明心精舍住持金剛阿闍黎 德威仁波切(持明丹珠Tulku Rigzin Tenkyung),為藏傳正信佛教金剛乘寧瑪派(紅教)的漢人轉世活佛。並由紅教敦珠與瑞工瑜珈士(Repkong Ngapa)傳承貝瑪歐塞林閉關中心佛教大學,及白教直貢噶舉本廟強久林授証紅白二教金剛阿闍黎法位,上師也是白教直貢 噶舉派美加 寶吉祥法輪中心及台灣 直貢噶舉弘法林(興教寺)的住持金剛阿闍黎上師,由徹贊法王委任,主持直貢 噶舉在當地的弘法活動。

上師是大圓滿心髓、大手印、無相密心中心等即生証道法門的傳承持有者,精通無上瑜珈部本尊瑜珈、內密六瑜珈及大圓滿法,聞思修成熟明心悟道後轉法輪,其修持法融通密、禪、淨各宗,以「明心見性,悟體起用」為宗旨,「相應本尊,往生淨土」為方便,因材施教,直擊心要。並引導入室弟子,如何不離世俗生活,也能如法次第實修無上瑜珈部即身成就三年閉關各次第法要。

金剛乘佛法圓融顯密、博大精深、即身成就,上師是極少數精通藏密及顯教佛法,由宿世根基願力、精深証量與淵博學識,由實力獲授証各派金剛阿闍黎法位的漢人上師,能直接以中英文傳法,超越藏密的繁複名相,示以即生明心見性,相應本尊,往生淨土的修持道路。

上師傳法能直指心要,當頭棒喝,往往信眾多年的疑惑,在其三言兩語之下一掃而空,不但令初接觸佛法者感到耳目一新,對學佛多年的弟子亦覺得相見恨晚,許多修密多年但未能得窺心要的行者,遇到上師才找到了真正的明師皈依處。

現階段除一般性傳法,德威仁波切特別專注於培植後進使傳承不墮,引導入室弟子實修金剛乘三年閉關即身成就完整次第法要(四加行、三根本、脈氣道、六法、大圓滿),特別提倡二十五卷《敦珠新伏藏》中『空行心滴khandro tuthig』(及海生心滴、蓮師七寶藏、普巴利刃觸滅三根本),二十一卷《敦珠林巴(伏魔洲尊者)伏藏》中『普巴伏魔天鐵利刃namchak putri』,『黑怒母(藏音:摧媽那摩)』 施身法、本尊瑜珈及大圓滿立斷頓超,持明命力拙火,《天法namcho》阿彌陀佛,《直貢》遷識法,及《大寶伏藏rinchin terzer》精華部份等傳承。

德威上師多年前在美洲首倡以中文依藏音正宗唱腔,修持黑怒母《四施》、《金剛藏》、《本智旭日》等儀軌。

熟悉中心及上師宿世根基、願力發心、學識証德及傳法方式的師長,讚揚德威仁波切及明心精舍是以最純正的方式護持傳承、弘傳正法,是當代難得聞思修成熟有真正証德的漢地演教者,是有緣依止漢人弟子的大福氣。
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