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佛法「邪知見」大匯集

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宏達電	發表於： Sun.12/06, 2015 07:02 am
所屬群組：會員發表總數： 2,843 會員編號： 3,964 註冊日期： 04/20, 10	有情、無情皆有佛性錯。有情眾生才有佛性 ------------------------------ 《大般涅槃經》非佛性者。所謂一切牆壁瓦石無情之物。離如是等無情之物。是名佛性。

宏達電	發表於： Sun.12/06, 2015 07:10 am
所屬群組：會員發表總數： 2,843 會員編號： 3,964 註冊日期： 04/20, 10	眼耳鼻舌身意。意是心法錯。意是色陰 --------------------------------------- 《中阿含經卷第七 (30)》內眼處及色。眼識知外色。是屬色陰。內意處及法。意識知外色法。是屬色陰。《說大乘菩薩藏正法經》眼者四大所造。無常無強而不究竟。無堅無力速朽之法。斯不可信。耳鼻舌身意。亦復如是。四大所造。無常無強而不究竟。無堅無力速朽之法。　《大寶積經》何者此眼。眼性非知。但是肉團。不愛不知。不思不覺。無所分別。其性本空。耳鼻舌身意法亦復如是。薄皮厚皮。血肉脂肪。髮毛爪齒。骨髓筋脈。從足至頂。《楞嚴經》見精映色結色成根。根元目為清淨四大。因名眼體如蒲萄朶。浮根四塵流逸奔色聽精映聲卷聲成根。根元目為清淨四大。因名耳體如新卷葉。浮根四塵流逸奔聲嗅精映香納香成根。根元目為清淨四大。因名鼻體如雙垂爪。浮根四塵流逸奔香嘗精映味絞味成根。根元目為清淨四大。因名舌體如初偃月。浮根四塵流逸奔味覺精映觸搏觸成根。根元目為清淨四大。因名身體如腰鼓顙。浮根四塵流逸奔觸知精映法覽法成根。根元目為清淨四大。因名意思如幽室見。浮根四塵流逸奔法

宏達電	發表於： Sun.12/06, 2015 07:36 am
所屬群組：會員發表總數： 2,843 會員編號： 3,964 註冊日期： 04/20, 10	萬法、世間宇宙是佛性生出來的。錯。萬法世間宇宙是妄想心生出來的 ------------------------------------------------ 《法句譬喻經》識神造三界《佛說大乘隨轉宣說諸法經》識如幻化。妄生一切法。《金光明最勝王經》一切諸法盡無常。悉從無明緣力起《大威德陀羅尼經》心法和合轉生諸法而當有實。何以故。名心思量生諸法耶。緣境思念能生增長。以是義故。名心思生法。《寶雲經》心能生物猶如大水。觀察之者。當知心相是大患本。《大方廣佛華嚴經》一切諸世間皆從妄想生是諸妄想法其性未曾有如是真實相唯佛能究竟《深密解脫經》諸種阿陀那能生於諸法我說水鏡喻不為愚人說《大般若波羅蜜多經》種種世法皆由心造。心不自見種種過失。若善若惡皆由心起。心性速轉如旋火輪。飄忽不停如風野馬。如水瀑起如火能燒。《大乘本生心地觀經》　心有大力世界生　　自在能為變化主　惡想善心更造集　　過現未來生死因　依止妄業有世間　　愛非愛果恒相續　心如流水不暫住　　心如飄風過國土　亦如猿猴依樹戲　　亦如幻事依幻成　如空飛鳥無所礙　　如空聚落人奔走　如是心法本非有　　凡夫執迷謂非無《諸法集要經》一切唯心造果亦從心得心若種種生彼果亦如是心如彩繪者畫三界眾生是心來不知去亦何所見緣合即暫有緣散無所住是心非積聚亦非彼長久非執持相應一切處無覩心亦為強名從和合而起

雲破月來

發表於： Sun.12/06, 2015 07:57 am

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”引用

宏達電發表於： Sun.12/06, 2015 07:43 am
萬法、世間宇宙是佛性生出來的。
錯。萬法世間宇宙是妄想心生出來的

妄想心，是從哪裏來的？
無明，是從哪裏來的？

蔡子

發表於： Sun.12/06, 2015 01:14 pm

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妄想心，是從哪裏來的？
無明，是從哪裏來的？

某甲胃長不明腫瘤痛苦難忍即將昏迷....以前沒有為何現在有?
為今是先追問:何故以前沒有，現在胃腫瘤從何來?......還是先割除腫瘤???
佛經法指出眾生因無明而枉受苦厄....為今要務是先追究無明從何來?怎樣產生?.....或運用各種方法嘗試或割或破或轉或卸或改除掉無明???

宏達電	發表於： Sun.12/06, 2015 02:30 pm
所屬群組：會員發表總數： 2,843 會員編號： 3,964 註冊日期： 04/20, 10	真心和妄心是同一顆心錯。真心與妄心如同明與暗，合不起來 ---------------------------------------- 《央掘魔羅經》佛性雜煩惱者無有是處。而是佛性煩惱中住。如瓶中燈.瓶破則現。瓶者謂煩惱。燈者謂如來藏。《佛說文殊師利淨律經》如紫磨金及如意珠。雖墮不淨為俱合乎。答曰不合。所以者何。其物真故不與偽合。文殊告曰。人心本淨。縱處穢濁則無瑕疵。猶如日明不與冥合。亦如蓮花不為泥塵之所沾污。譬如虛空無能污者。

宏達電	發表於： Sun.12/06, 2015 02:46 pm
所屬群組：會員發表總數： 2,843 會員編號： 3,964 註冊日期： 04/20, 10	妄心是真心生出來的。（眾生是佛性生出來的）錯。真心不起無明 -------------------------------------------------- 《佛說無上依經》一切眾生有陰入界。勝相種類內外所現。無始時節相續流來。法爾所得至明妙善。此處若心意識不能緣起。覺觀分別不能緣起。不正思惟不能緣起。若與不正思惟相離。是法不起無明。《勝天王般若波羅蜜經》法性體淨。一切心識不能緣起。諸餘覺觀不能分別。邪念思惟亦不能緣。法離邪念無明不起。　《三種悉地破地獄轉業障出三界祕密陀羅尼法》無明從妄想生。妄想還從妄想生。輪迴十二因緣也。

大開眼界	發表於： Sun.12/06, 2015 06:49 pm
所屬群組：會員發表總數： 4,014 會員編號： 5,918 註冊日期： 12/12, 14	妄心是真心生出來的。（眾生是佛性生出來的）錯。妄元無因自生『無起者.無生者.無作者』就是這個意思《持世經》知是識陰無生者。無作者無起者。 -------------------------------------------------- 《楞嚴經》如演若多迷頭認影。妄元無因。於妄想中立因緣性。《持世經》是有為法無有作者無有受者。是有為法自生自墮數中。是故名有為法。是有為法以虛妄因緣和合行。云何為行自墮數中。以二相緣知故。名有為法生是法無有作者無使作者。是法自生無能起作者。是故說名有為法。（墮數中，指墮12因緣法）《思益梵天所問經》有為法者為住何所。答言。無為性中住。（萬物依虛空而住、而建立）虛空沒有生出萬物。只是作依（妄心依真心而住、而建立）真心沒有生出妄心。只是作依

大開眼界	發表於： Sun.12/06, 2015 07:03 pm
所屬群組：會員發表總數： 4,014 會員編號： 5,918 註冊日期： 12/12, 14	『妄元無因自生』不懂因果法則的人，應該會認為這違反因果法則 --------------------------------------------------------------- 《楞嚴經》如演若多迷頭認影。妄元無因。於妄想中立因緣性。《佛說阿含正行經》從癡但墮十二因緣。便有生死。《佛說七女經》一切世間人但坐愚癡故。墮十二因緣便有生死。因果法則是由妄念所觸動由妄念墮入十二因緣法中。輪迴不斷也就是說，起妄念不需要原因（妄元無因）有了妄念，因果法則就開始對你運作

軟體之美	發表於： Sun.12/06, 2015 08:07 pm
所屬群組：會員發表總數： 23,895 會員編號： 42 註冊日期： 12/19, 04	佛性與法性 http://www.ctworld.org.tw/turn/lecture/b016.htm

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