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> 佛法「邪知見」大匯集
大開眼界
發表於: Mon.12/07, 2015 05:20 pm

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”引用 (雲破月來 發表於 Mon.12/07 @ 2015 05:19 pm)

對於無明所起處,你的智還沒有生起,所以不知無明
起處,所以你無法知幻即離..

你想要知幻即離,可能還要無數年.. 

萬物所起處,就在虛空
但你卻不能說,萬物是虛空生出來的

妄與真的關係,也和萬物與虛空的關係一樣


佛經已經清楚說,真心不起無明
你還想怎樣?

《占察善惡業報經》
諸佛法身遍一切處。圓滿不動故。隨諸眾生死此生彼甯飢@依
譬如虛空悉能容受一切色像種種形類。以一切色像。種種形類皆依虛空而有。建立生長住虛空中。為虛空處所攝。以虛空為體。無有能出虛空界分者。當知色像之中虛空之界不可毀滅。色像終壞時還歸虛空。而虛空本界無增無減不動不變。諸佛法身亦復如是。



你看得懂這個譬喻嗎?
你從這個譬喻看到 虛空生出萬物嗎?

佛說,大智之人以譬得解
你看不懂,因為你還不能
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逍遙
發表於: Mon.12/07, 2015 05:51 pm

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就是指,沒有所謂第一因這種事
====================
沒有第一因,那麼,第一個果是怎麼來的?
好吧,就算沒有第一果,那麼,第二因是怎麼來的?
沒第一因,總有第二因吧?
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大開眼界
發表於: Mon.12/07, 2015 06:02 pm

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”引用
逍遙 發表於 Mon.12/07, 2015 05:58 pm
沒有第一因,那麼,第一個果是怎麼來的?
好吧,就算沒有第一果,那麼,第二因是怎麼來的?
沒第一因,總有第二因吧? 

《楞嚴經》如演若多迷頭認影。妄元無因。於妄想中立因緣性
《佛說阿含正行經》從癡但墮十二因緣。便有生死。
《佛說七女經》一切世間人但坐愚癡故。墮十二因緣便有生死。



佛經說,先有癡,然後墮12因緣

並且,有12因緣,才有所謂的 因與果

癡,發生在前。12因緣在後
這就是『妄元無因』
癡,的生起不需要原因(不在12因緣規範中)

有了癡以後,才開始講因果


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軟體之美
發表於: Mon.12/07, 2015 06:13 pm

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”引用
佛經說,無無明,即無12因緣
無12因緣,還有業報!?
你會不會太扯


你是眼睛跳針
因緣和合怎麼是無12因緣?
看不懂就不要亂套


釋摩訶衍論
觀察一切諸法因緣和合故。因果不空業報亦有
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大開眼界
發表於: Mon.12/07, 2015 06:20 pm

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”引用 (軟體之美 發表於: Mon.12/07 @ 2015 06:20 pm)

你是眼睛跳針
因緣和合怎麼是無12因緣?
看不懂就不要亂套


釋摩訶衍論
觀察一切諸法因緣和合故。因果不空業報亦有

諸法未空,才有因緣和合之事

《思益梵天所問經》滅度者名為眾緣不和合

當你覺知『諸法皆空』,就不會有因緣和合之事
也沒有因,與果
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雲破月來
發表於: Mon.12/07, 2015 06:33 pm

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”引用
大開眼界 發表於: Mon.12/07, 2015 05:27 pm
你得懂這個譬喻嗎?
你從這個譬喻看到 虛空生出萬物嗎?

佛說,大智之人以譬得解
你看不懂,表示你還不能入

你要這麼講,也是可以..

什麼是知幻即離?
你看不懂,表示你還不能入..

你幾時才要看懂知幻即離?
=================
你只推到無明,但沒悟法身..

《占察善惡業報經》
諸佛法身遍一切處。圓滿不動故。隨諸眾生死此生彼甯飢@依。
譬如虛空悉能容受一切色像種種形類。以一切色像。種種形類皆依虛空而有。建立生長住虛空中。為虛空處所攝。以虛空為體。無有能出虛空界分者。當知色像之中虛空之界不可毀滅。色像終壞時還歸虛空。而虛空本界無增無減不動不變。諸佛法身亦復如是。

看到這堙A我不知道你有沒有去尋找你的法身、一實境界、菩提體..?
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軟體之美
發表於: Mon.12/07, 2015 07:34 pm

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”引用
當你覺知『諸法皆空』,就不會有因緣和合之事
也沒有因,與果

但願你能
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逍遙
發表於: Mon.12/07, 2015 09:34 pm

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癡,發生在前。12因緣在後
======================
那無情器世界呢?
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逍遙
發表於: Mon.12/07, 2015 09:42 pm

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癡,發生在前。12因緣在後
===================
那為何不是不痴或佛性?
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大開眼界
發表於: Tue.12/08, 2015 10:24 am

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妄心怎麼來?
眾生怎麼來?

但先來確認一件事:『真心不起無明』


《佛說無上依經》
法爾所得至明妙善。此處若心意識不能緣起。覺觀分別不能緣起。不正思惟不能緣起
若與不正思惟相離。是法不起無明

《大般若波羅蜜多經》
本性清淨。諸心意識不能緣起。餘尋伺等不能分別。邪念思惟不能緣慮。遠離邪念無明不生

《勝天王般若波羅蜜經》
法性體淨。一切心識不能緣起。諸餘覺觀不能分別。邪念思惟亦不能緣。法離邪念無明不起



佛經講的清清楚楚:
本性清淨,遠離邪念,無明不起

卻有一堆人將此180°顛倒為『妄心真心生出來的
這些人都是嚴重的謗佛者。顛倒是非

『汝等勿謗世尊。世尊不作此語。汝等當捨此惡邪見』

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