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> 何謂「真空妙有」?, 「空」與「不空」如來藏
降真香
發表於: Tue.04/03, 2018 09:33 am

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好啦
阿宏兄祝你早日成佛!
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宏達電
發表於: Tue.04/03, 2018 10:14 am

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《楞嚴經》
復次,阿難!云何六入本如來藏妙真如性?阿難!即彼目精瞪發勞者,兼目與勞同是菩提,瞪發勞相因于明暗二種妄塵,發見居中吸此塵象,名為見性,此見離彼明暗二塵,畢竟無體。如是,阿難!當知是見非明暗來,非於根出,不於空生。何以故?若從明來,暗即隨滅,應非見暗。若從暗來,明即隨滅,應無見明。若從根生,必無明暗。如是見精,本無自性。若於空出,前矚塵象歸當見根;又空自觀,何關汝入。是故當知眼入虛妄,本非因緣、非自然性。


很多人錯解「本如來藏妙真如性」這句話
因此佛法亂解一通,將虛妄的「六入」奉為菩提上賓。認賊為父

要看懂「本如來藏妙真如性」這句話,必須回到前面經文去看

《楞嚴經》
一切浮塵諸幻化相。當處出生 隨處滅盡 幻妄稱
其性真為妙覺明體。如是乃至五陰六入。從十二處至十八界


這段經文之後,接著一連串「本如來藏妙真如性」的經文,
就是在解釋 為何五陰.六入.12處.18界其性真為妙覺明體

本如來藏妙真如性】這句話其實就是【其性真為妙覺明體】的另一種寫法
譬如【六入本如來藏妙真如性】,意思就是:六入其性真為妙覺明體

人家佛陀是在講 六入其性真為菩提如來藏
看不懂的人 把它亂解為:六入 就是菩提如來藏

六入其性】與【六入】兩者意思天差地遠
搞不清楚的結果,就是認賊為父。佛法亂解一通

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宏達電
發表於: Tue.04/03, 2018 10:48 am

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.
為何說 六入其性與菩提如來藏 無異?

其性】兩字所代表的意義 就是:原本面貌
五陰.六入的原本面貌猶如:空花鏡像水月。就是【

《入楞伽經》五陰及於識。如水中樹影
《大般若波羅蜜多經》五蘊眼等六根皆如幻化 都非實有

《大方廣佛華嚴經》
觀察五蘊皆如幻事
一切諸法。如幻如焔。如水中月。如夢如影。如響如像。
空中畫。如旋火輪。如虹霓色。如日月光。


五陰六入包括世間一切萬法,都是猶如:水中月 空中畫 日月光.....
只有幻影,空無實物。。就是【

這種空無實物的面貌,就是菩提如來藏的面貌

《善思童子經》真如中無物。 此是甚深相
《入楞伽經》 第一義無物

---------------------------------------------------------

所以要搞清楚,
五陰六入菩提如來藏
五陰六入的原本面貌(其性) 才是等於 菩提如來藏

眾生所見到的五陰六入都是實物。這並非其原本面貌
若能見到五陰六入的原本面貌,就會發現空無一物
這才是叫做:見菩提。見【

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宏達電
發表於: Tue.04/03, 2018 11:31 am

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同樣問題也發生在【無明實性即佛性】這句話

「無明實性」「無明」

所以不要胡說八道說成:「無明」就是佛性
---------------------------------------------

無明實性即佛性」和「六入其性真為菩提」一樣

你必須能見到他們原本「」的面貌,那才是:即佛性、即菩提

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降真香
發表於: Tue.04/03, 2018 01:43 pm

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”引用
宏達電
發表於 Tue.04/03, 2018 10:14 am
人家佛陀是在講 六入其性真為菩提如來藏
看不懂的人 把它亂解為:六入 就是菩提如來藏

【六入其性】與【六入】兩者意思天差地遠
搞不清楚的結果,就是認賊為父。佛法亂解一通


問你一句話
你懂不懂如來藏廟真如性的

如果你懂
就請說說看吧?

如果不懂
就別在這裡嚷嚷亂罵人啦!
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宏達電
發表於: Tue.04/03, 2018 02:37 pm

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”引用 (降真香 發表於 Tue.04/03 @ 2018 01:43 pm)
”引用

人家佛陀是在講 六入其性真為菩提如來藏
看不懂的人 把它亂解為:六入 就是菩提如來藏

【六入其性】與【六入】兩者意思天差地遠
搞不清楚的結果,就是認賊為父。佛法亂解一通

問你一句話
你懂不懂如來藏廟真如

如果你懂
就請說說看吧?

如果不懂
就別在這裡嚷嚷亂罵人啦!

《大乘起信論》
一者體大。謂一切法真如平等不增減故。
二者相大。謂如來藏具足無量性功德故。

三者用大。能生一切世間出世間善因果故。
一切諸佛本所乘故。一切菩薩皆此法到如來地

------------------------

真如大用,只會生出善業 善因果 等純淨法
妄法 雜染法並不是來自真如大用

妄法 雜染法 是出自眾生的識用
------------------------------------------------

真如大用只會生出純淨法
所以菩薩修行時,才能在發起真如用之下,到達佛地

譬如 真實善色 常樂我淨。就是真如大用所生出的純淨法
反觀 世間萬法 虛妄法,則都是眾生識用下的產物

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降真香
發表於: Tue.04/03, 2018 04:46 pm

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”引用
宏達電
發表於 Tue.04/03, 2018 02:37 pm
真如大用,只會生出善業 善因果 等純淨法
妄法 雜染法並不是來自真如大用

妄法 雜染法 是出自眾生的識用


說得很好
那麼再請問
眾生的識用出自那堙H

”引用
宏達電
發表於: Tue.04/03, 2018 05:35 pm

”引用 (降真香 發表於: Tue.04/03 @ 2018 04:46 pm)
”引用

真如大用,只會生出善業 善因果 等純淨法
妄法 雜染法並不是來自真如大用

妄法 雜染法 是出自眾生的識用
===============
說得很好
那麼再請問
眾生的識用出自那堙H
===============
前面已經講過

你依六根神經系統,就是識用

不依六根神經系統,就是真如用




說的很好!

所以你說佛是不依六根神經系統,說話、吃飯、大便、睡覺、背痛.........嗎?



按:
我點『發表回復』不知怎麼了,被告知沒有權利發文,似乎被禁止發言???
但可以在這裡自己的這個文章修改?

怪怪的
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蔡子
發表於: Tue.04/03, 2018 04:47 pm

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”引用
真如大用只會生出純淨法
所以菩薩修行時,才能在發起真如用之下,到達佛地

譬如 真實善色 常樂我淨。就是真如大用所生出的純淨法。
反觀 世間萬法 虛妄法,則都是眾生識用下的產物

人類七大:{空大}類似真如...眾生是用半色的{識大]操持[色大身根]
眾生就是用妄想執著的{識大]才枉遭妄生妄死....般若功深就是破壞{識大]後,[色大身根]直接由{空大}真如操持....有人說開悟解脫的見性人,跟平常人一樣茶來伸手飯來張口???
看來[色大身根]開悟前後並無變動?其實不然{識大]暴烈動力堪使色身根變形破壞,單用{空大}宇宙寂滅動力更可怕,堪使敗壞的身根還原...現有阿羅漢像只有一尊戴眼鏡....因開悟解脫變形的眼球還原,不須再戴眼鏡.....乃至眼皮眼袋也不會鬆弛下垂。
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宏達電
發表於: Tue.04/03, 2018 05:35 pm

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”引用 (降真香 發表於: Tue.04/03 @ 2018 04:46 pm)
”引用

真如大用,只會生出善業 善因果 等純淨法
妄法 雜染法並不是來自真如大用

妄法 雜染法 是出自眾生的識用

說得很好
那麼再請問
眾生的識用出自那堙H

你依六根神經系統,就是識用

不依六根神經系統,就是真如用

”引用
所以你說佛是不依六根神經系統,說話、吃飯、大便、睡覺、背痛...嗎

《大乘理趣六波羅蜜多經》本覺心王住第一義禪定宮闕。安處不動猶若金剛。
《維摩詰所說經》能善分別諸法相。於第一義而不動


上面經文講很清楚,在轉依成功之後,
佛已經不再住於虛妄六根,而是住於【第一義禪定宮闕】。
用【如來藏】直接操作肉體浮塵根 講話 說法 做事...

《大乘密嚴經》
佛子若轉依。 即名解脫者
此即是諸佛。 最勝之教理

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《菩薩從兜術天降神母胎説廣普經》身非我有。内外盡空。是不二
《佛説四願經》知身非我身。所有財物。亦非我許。


你們不應該說:佛陀在背痛

佛陀講很清楚,「身非我身
所以,
是身體在背痛。不是佛陀在背痛
是身體在肚子餓。不是佛陀在肚子餓
這點你們要搞清楚

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