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> 從《唐中岳沙門釋法如行狀》碑文看禪宗傳承
allen
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《唐中岳沙門釋法如行狀》---11
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自垂拱二年至永昌元年的三年(686-689年)中,
法如頻誨學人,孜孜不倦。 但他聲稱,他並沒有接法的弟子。
“非曰其人,孰能傳哉!”

在絡繹不絕的求法者中,卻有位李元矽(644—716)自稱是法如的嫡傳弟子。
元號稱“龐塢和尚”,上元二年(675年)得度,出家於嵩山閒居寺。
永淳二年(683年),他在洛陽敬愛寺遇見法如,但法如並未向他傳法。

他在垂拱二年聽法如開講禪要後,感嘆地說:
“嘗聞千載一遇,今謂萬劫難逢!”

法如死後,元矽南下荊州玉泉寺,
向神秀學習了一段不長的時間,然後重返嵩岳。

元矽雖然自稱是得了法如的禪法,但《宋高僧傳》中卻並未提及此事,
反倒用大量篇幅記述他與嵩山神討論佛法並為嵩山神授戒的神奇故事。

而《法如碑》亦佛亦隸,極具歷史和藝術價值。
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法如頻誨學人,孜孜不倦。 但他聲稱,他並沒有接法的弟子。
“非曰其人,孰能傳哉!”

從這篇文字
法如到位否還是個問號呢?

並沒有接法的弟子。
是肯定的
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allen
發表於: Sun.03/25, 2018 06:16 am

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”引用
黃蘗的「不立義解,不立宗主,不開戶牖」,
「別付一心離言說法」,是從不立言說,
而到達離教法而別有宗法的頂峰。

與『法如行狀』的「天竺相承,本無文字。
入此門者,唯意相傳」說相同。

本來,實際是言說所不及的,那是經論的常談,
小乘也不例外,神會那會不知道呢!---印順

看印老文字
舒暢多了

為了
多了解《唐中岳沙門釋法如行狀》
貼出11樓外行人文字

算是勉為其難
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