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老王賣瓜
發表於: Mon.02/27, 2017 03:18 pm

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老王說故事-012 ◆看見看不見

憨山大師年輕時,曾至金陵三大寺之一的天界寺參學,發現廁所異常潔淨,心想這位負責打掃廁所的「淨頭」,必定修行不凡,於是特意早起,想認識一下這位淨頭,不料,連續幾日都撲了個空,不論他多麼早起,這位淨頭總是在他之前,便打掃完廁所。這讓憨山大師更好奇了,他決心非見見這人不可,於是刻意不睡等著,終於看到一個年輕僧人,半夜執著燈炬打掃廁所。

後來幾日,他發現廁所變髒,得知那位淨頭病倒了,於是前往探病,還為這位法名妙峰的僧人送了幾次飯,兩人相談甚契,數年後還同行至五臺山閉關靜修。憨山大師用功遇到瓶頸時,還受到妙峰的點撥,因此,憨山大師曾說,雖然兩人名為道友,但他私心視妙峰為師。

根據記載,這位妙峰福登禪師用功極深,二十二歲便首度閉關苦修,心有所悟,因而寫下一偈呈給當時資助他修行的山陰王。山陰王見偈,知道他這麼年輕,就有如此深的見地,擔心他慢心、狂心生起,反而入了邪道,於是割下鞋底寄給他,還特地於信中告知:「這片臭鞋底送你,你要再敢隨意作偈、大放厥詞,就自己拿來打嘴吧!」

妙峰禪師收到鞋底,知道山陰王的用心,於是將鞋底繫上帶子,終日掛在頸上自我惕勵,從此不書、不語,直至出關。出關後,山陰王見他脫胎換骨,心中大喜,卻還是以「你沒出過山門,仍然是井底之蛙」為由,激勵他去參學聞法。妙峰禪師果然開始頭陀苦行,四處參訪遊學,更在大叢林中隱身為淨頭,他與憨山大師的相識,便是這個階段的事。

隱身淨頭,打掃廁所可說是妙峰禪師一生行持的縮影,他自律謹嚴、苦行實修,一生建寺、造像、造橋、鋪路,做的皆是興福利生、吃力不討好的事,興建的道場還不讓自己的弟子接掌,而是擇賢能者住持。一路走來,不求名聞、不彰顯自我,憨山大師便感慨:「世人皆只知妙峰禪師興福,卻未見他密修功深。」然而,正是在別人看不見的地方下足功夫,而把榮耀給別人,這才樹立了妙峰禪師一代高僧的典範。


佛經上說「福不唐捐」,不論是事業、學業,乃至修行,我們所做、所努力、所付出的,每一點、一滴,都不會是白費心力,就像播種一樣,因緣俱足時,自然會成熟、發芽、茁壯。

因此,不管別人看見看不見,只管努力吧!
生命長河.....時空無礙....在成佛之道上,若同願必同行……。
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老王賣瓜
發表於: Mon.02/27, 2017 03:20 pm

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老王說故事-012

唐代揚州都督鄧宗,在六十一歲因小病離世,但心臟溫暖,而沒有入殮,過了一晝夜,又蘇醒了,卻痛哭不說話,只是吩咐子孫扶他去鐘山開善寺。到了開善寺,鄧宗對寺裡的常住法師說:「我想要禮拜供養這裡一尊三尺高、通光四尺五寸的地藏菩薩像。」但是,眾僧都不知道這尊菩薩像在哪裡。照著鄧宗所說的線索尋找,果然找到這尊菩薩像。鄧宗恭敬頂禮,並請求將菩薩像請回。常住法師問他為什麼呢?鄧宗就敘述了他想請菩薩像的因緣:

「我離世時,看見四品官員,把我帶到閻王面前。閻王告訴我:『你因為奉行佛法,不應該離世,快回到人間吧!不過,一般人都不知幽冥之路很可怕,你想看看地獄嗎?』我回答:『我想看呢!』閻王便派一位穿綠衣的官員帶我出城,向東北方走了五、六里,看到有座大鐵城,鐵門關荂A城內猛火炎炎,火光進發,無數罪人在那裡受苦。這時,有一位男眾師父來到獄內,一面防禦猛火,一面教化罪人。在師父的神力下,火焰暫時熄滅了。我和這位穿綠衣的官員,繼續向前走,又走到一座鐵城,裡面是十八地獄,受苦的情景,真是無法細說呀!在這裡,又看見那位男眾師父在教化罪人。參觀完畢,那位師父剛好也從地獄出來,他問我:『你認識我嗎?』我回答:『不認識。』那位師父說:『我就是開善寺的地藏菩薩。從前,有一位智藏法師的弟子智滿法師,為了救拔惡道眾生,雕刻我的像,以便人們供養禮拜,並請我到惡道教化苦難眾生。我恆順他的請求,每天一個時辰,到十八地獄和無數小地獄中,進行教化。惡道眾生有三種,第一種:過去曾種善根、善力比較強,只要一發心便能出離罪苦;第二種:善力比較薄弱,僅僅種下出苦的善因,在人間還比較容易度化;可是一墮惡道,因為惡業的力量很強,佛力也難救拔。等到出離惡道,過去所種的善因漸次增強,自己覺悟,發心懺悔,才有接受佛力拔救的可能;第三種:邪見非常深重,沒有覺醒要出苦的善根。你因為奉行佛法,免受地獄罪苦,可以回到人間,向大眾宣揚聖道。』就在此時,我抬頭一望,那位師父身高三尺,頂光耀眼,給我兩首偈語:

『若在人間修聖道,闡提有心尚可發,
若入惡道業已熟,心無分別不可救。』

『如衰老人慾行路,若動其足扶易進,
倘卧不動力不及,眾生業定亦復然。』

一說完偈語,那位師父就不見了。我在沉睡中牢牢記住此事,深怕弄錯,一直沒有對別人說。現在看見這尊菩薩像,和我所見到的那位師父一模一樣。因此,我想將這尊菩薩像請回去供養。」

開善寺的常住法師聽完鄧宗所言,歡喜讚歎,告訴鄧宗這尊菩薩像留寺供養,但可以仿造。鄧宗就雇請雕塑能手,仿造一尊地藏菩薩像,迎到家中,至心禮敬。唐代揚州都督鄧宗,在六十一歲因小病離世,但心臟溫暖,而沒有入殮,過了一晝夜,又蘇醒了,卻痛哭不說話,只是吩咐子孫扶他去鐘山開善寺。到了開善寺,鄧宗對寺裡的常住法師說:「我想要禮拜供養這裡一尊三尺高、通光四尺五寸的地藏菩薩像。」但是,眾僧都不知道這尊菩薩像在哪裡。照著鄧宗所說的線索尋找,果然找到這尊菩薩像。鄧宗恭敬頂禮,並請求將菩薩像請回。常住法師問他為什麼呢?鄧宗就敘述了他想請菩薩像的因緣:

「我離世時,看見四品官員,把我帶到閻王面前。閻王告訴我:『你因為奉行佛法,不應該離世,快回到人間吧!不過,一般人都不知幽冥之路很可怕,你想看看地獄嗎?』我回答:『我想看呢!』閻王便派一位穿綠衣的官員帶我出城,向東北方走了五、六里,看到有座大鐵城,鐵門關荂A城內猛火炎炎,火光進發,無數罪人在那裡受苦。這時,有一位男眾師父來到獄內,一面防禦猛火,一面教化罪人。在師父的神力下,火焰暫時熄滅了。我和這位穿綠衣的官員,繼續向前走,又走到一座鐵城,裡面是十八地獄,受苦的情景,真是無法細說呀!在這裡,又看見那位男眾師父在教化罪人。參觀完畢,那位師父剛好也從地獄出來,他問我:『你認識我嗎?』我回答:『不認識。』那位師父說:『我就是開善寺的地藏菩薩。從前,有一位智藏法師的弟子智滿法師,為了救拔惡道眾生,雕刻我的像,以便人們供養禮拜,並請我到惡道教化苦難眾生。我恆順他的請求,每天一個時辰,到十八地獄和無數小地獄中,進行教化。惡道眾生有三種,第一種:過去曾種善根、善力比較強,只要一發心便能出離罪苦;第二種:善力比較薄弱,僅僅種下出苦的善因,在人間還比較容易度化;可是一墮惡道,因為惡業的力量很強,佛力也難救拔。等到出離惡道,過去所種的善因漸次增強,自己覺悟,發心懺悔,才有接受佛力拔救的可能;第三種:邪見非常深重,沒有覺醒要出苦的善根。你因為奉行佛法,免受地獄罪苦,可以回到人間,向大眾宣揚聖道。』就在此時,我抬頭一望,那位師父身高三尺,頂光耀眼,給我兩首偈語:

『若在人間修聖道,闡提有心尚可發,
若入惡道業已熟,心無分別不可救。』

『如衰老人慾行路,若動其足扶易進,
倘卧不動力不及,眾生業定亦復然。』

一說完偈語,那位師父就不見了。我在沉睡中牢牢記住此事,深怕弄錯,一直沒有對別人說。現在看見這尊菩薩像,和我所見到的那位師父一模一樣。因此,我想將這尊菩薩像請回去供養。」

開善寺的常住法師聽完鄧宗所言,歡喜讚歎,告訴鄧宗這尊菩薩像留寺供養,但可以仿造。鄧宗就雇請雕塑能手,仿造一尊地藏菩薩像,迎到家中,至心禮敬。
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老王賣瓜
發表於: Wed.03/01, 2017 11:13 pm

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老王說故事-013 【緣來 緣去 都是福】

龍山的善國寺有兩個和尚:悟空和悟了~

一開始他們每天都出去化緣,後來就只有悟空天天出去化緣了~

原來,悟了發現只要隨便到山下走走,就能化到很多錢,悟了就把化來的錢買很多米,面等生活必需品存放著,其餘的時間就在寺廟媞恞i覺~

悟空就勸悟了,讓他不要虛度時光,要出去化緣~

悟了聽了很煩,說:「出家人豈可太貪?有吃的就行,你看我有這麽多的糧食,足可以讓我吃上半月,何必出去奔波勞累?」

悟空念了聲阿彌陀佛,說:「師弟,你化了這多年緣,還沒有參悟到化緣的妙處和真諦啊?」

悟了聽了,就諷刺悟空,說:「師兄,你倒是日出而出,日落而歸,可你空手而去,空手而回,你化的緣呢?」

悟空說:「我化的緣在心堙A緣自心來,緣也要由心去~」

悟了聽得一頭霧水,說:「不明白不明白~」

後來,悟了化的錢物越來越少了,原來化一次緣可以吃上半月,現在只可吃上幾天,這讓悟了很苦惱~

但悟空依舊天天日出而出,日落而歸,空手而去,空手而回,但悟空天天都面帶微笑~

悟了問師兄,說:「師兄,你今天收獲如何?」

悟空說:「收獲多多~」

悟了說:「收獲在哪堙H」

悟空說:「在人間堙A在人心堷」

悟了很難參悟師兄的話,便說:「師兄,我悟性太差,我想明天跟你去化緣~」

悟空點頭同意~

次日,悟了要跟悟空去化緣了,悟了又拿了他出去化緣用的布袋~

悟空說:「師弟,放下布袋吧~」

悟了說:「為何?」

悟空說:「你這布袋婺侉”p欲貪婪,拿出去,是化不來最好的緣的~」

悟了說:「那我們把化來的東西裝哪兒?」

悟空說:「人心堙A人心無所不容~」

就這樣,悟空和悟了就上路化緣。悟了跟悟空每到一處,就會有很多人認出悟空,悟空還沒來得及說話,他們就主動拿出東西給悟空~

有的還說,幸虧悟空大師上次施捨,才使我們渡過難關,悟空大師的大恩大德,我們沒齒難忘啊!

悟了在心媟Q:「不讓我拿布袋,看你一會把東西往哪媕薪」

他們繼續往前走,他們化的緣也越來越多,悟了看到今天收獲不少,滿懷欣喜~

恰巧在這時候,從遠處走來一個農夫,懷媮朁窱菑@個孩子,邊走邊哭,原來農夫的孩子得了重病,他拿不出錢來給孩子看病~

悟空就走過去,把化來的財物全部給了農夫,他們繼續前行,除了溫飽外,他們一路化了就捨,捨了再化~

悟空問悟了:「師弟,跟我出來你化到了什麼?」

悟了苦笑~

悟空說:「師弟,你只知道緣來之福,而不懂得緣去之福,看天地間,自然萬物為何如此美麗,天地萬物都在循環啊~

師弟,風水,日夜,四季,哪一樣不是在循環?光知道緣來之福的人,那只是片刻的歡愉,時間久了,就是一池死水~

我們之間的區別就是,你把化來之物放在了充滿私欲貪婪的布袋堙A我則把化來之物放在人心奡`環,讓善良和愛在人間、在人們的心奡`環~」



歡迎轉傳分享~祝每位每天幸福
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老王賣瓜
發表於: Thu.03/16, 2017 01:45 pm

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老王說故事-014

以前在終南山,孤峰頂上,把茅蓋頭住著兩位師父。他們是師兄弟,修行都很高。很多道友都知道,修行界講,不破本參不入山,不到重關不閉關,不破牢關不下山。能夠深山老林,住茅蓬修行,能夠耐得住那份勤苦寂寞,已是非等閒人物了,這兩位老禪師就是如此。

這師兄呢,每天除了打柴做飯挑水洗衣,就是三餐一宿,別無二事,除了偶爾高歌一曲,逗哥小猴玩玩,自己忘形的哈哈笑,不看經不念佛。而師弟呢,每天誦經念咒打坐念佛,忙的不亦樂乎,晚上還夜不倒單,禪定很高,有時能夠一定七天。師兄卻是呼呼大睡。倆人截然相反啊!

有次這師弟就教育這師兄說,似你這樣的修行,猴年馬月能夠正果啊?當一天和尚撞一天鐘,你這和尚連鍾也不撞了!師兄笑了,說,鐘不撞跟成佛沒妨礙。。。師弟啊!我看你一天到晚把自己折騰的夠狠,你有個什麼道呢?師弟就說,我一定七天,身心具忘。師兄說,我知道你,你要是想走,立馬就能走,腿一盤就了。。。但我不問你怎麼走,我就問你怎麼來?這一問,就給師弟問住了,禪這個事情,就像是我們的成長經歷,不到那個年紀是不會明白什麼是天涼好個秋的。

師兄說的自己境界很對啊!自己吃幾碗飯自己能不知道麼?自己的境界自己知道,每次定的好了,就能夠感受到來自禪天的舒爽,也見到過禪天的光明,甚至天人的供養,他都一一明白,只是有一條,自己往下修,總覺得也就如此了,沒有再高的境界,他覺得也許這就是開悟!所以,就像我們每個人一樣,有時候,心裡明明知道人家說的對,但強烈的我執就是不接受。所以,酒逢知己千杯少,話不投機半句多。自此,這是兄弟倆就別了,師兄還留在山上逗猴,師弟下山準備去雲遊。

師弟下了山,那是冬天,正是雪季,一場大雪封了路,他也就出不去了,怎麼辦呢?難不成再回去吧,可沒那個臉!臉是什麼?臉就是我執,那個假我,這傢夥最坑人!

為了這臉呢,師弟就住在路邊一家旅社裡。天冷也出不去,每天就閉門打坐,這天就一下定過去了,一定就是七八天。店老闆納悶啊!心說這師父住進去七八天了,怎麼沒了動靜啊!難不成是出事了吧!心裡一驚,就找人把門撬開了。一看師父坐在炕上,一摸嚇壞了,氣息全無!老闆也是信佛居士,一看這陣式,師父圓寂了,也不知哪個廟的,關鍵他也沒住過寺廟啊!怎麼辦呢?老闆就發慈悲了,花點錢就給火花了,一乾二淨屁也沒留下,就這麼沒了。

可是從這天開始呢,這旅社就鬧鬼了。就那間屋子,每天一到子時,準時就來了。天花板上一個聲音,非常悽厲就叫嚷:我呢?我哪去了?把我還給我!悽厲的聲音每天晚上就那麼叫,叫人還給他的我。這還了得啊!誰還敢住,一來二往,這老闆生意就完了。

終南那是佛道聖地啊!老闆就四處請師父來驅邪,先是請僧人,後來請道士,最後實在沒招,連大神二神巫師神漢啥的都請了,還是沒用。因為啥呢?這你說他算什麼呢?鬼不是仙不是什麼也不是。。。那麼怎麼辦呢?這事愁的。後來這事呢,就傳上山了,師兄一聽,眯眼一觀,心說,哎呀!這不是我師弟麼?怪我那天說的太重了,害了他,我可不能坐視不管。第二天就下山了。

下山直奔旅社,自告奮勇就毛遂自薦要給老闆降妖。老闆當然高興啊!就問要什麼一應物件人手,他給準備去.師兄說,我啥也不要!你就東牆那放一缸水,西牆那放一堆火,到晚上我就住那間房子。就這樣,晚上師兄就獨自住在那裡了。

果不其然啊!十二點準時的聲音就出來了,天花板上就叫:我呢!把我還給我!就那麼找我呢,感覺聲音非常痛苦急迫!師兄就說,水裡邊呢!日!一下紮進水裡了,聲音說:沒有啊!哪有我啊!快還給我!師兄又說:火裡邊呢!日!一頭紮火堨h了,聲音說:沒有啊!我真痛苦啊!我沒有我了,你快還給我吧!我痛苦死了!

這時,師兄從床上就站起來,大聲對天花板說:你入水不溺,入火不焚,你還要我幹個屁!天花板上突然哈哈大笑:是啊!無我豈不更好,全省事了啊!謝謝。。。。從那以後,恢復了平靜。

這個故事很真實,也很深刻。善修的道友,或許能讀懂箇中真諦!
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magicwoo
發表於: Fri.03/17, 2017 02:57 pm

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故事說得很好聽。

願共勉之~~~

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老王賣瓜
發表於: Sun.03/19, 2017 02:01 pm

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老王說故事-015

【佛門故事】一條苦瓜的啟示

有一群弟子要出去朝聖。

師父拿出一個苦瓜,對弟子們說: 隨身帶著這個苦瓜,記得把它浸泡在每一條你們經過的聖河,並且把它帶進你們所朝拜的聖殿,放在聖桌上供養,並朝拜它。弟子朝聖走過許多聖河聖殿,並依照師父的教言去做。

回來以後,他們把苦瓜交給師父,師父叫他們把苦瓜煮熟,當作晚餐。



晚餐的時候,師父吃了一口,然後語重心長地說:奇怪呀!泡過這麼多聖水,進過這麼多聖殿,這苦瓜竟然沒有變甜。

弟子聽了,好幾位立刻開悟了。
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老王賣瓜
發表於: Fri.03/31, 2017 02:25 pm

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老王說故事-016

順治皇帝為何要出家?一則讓人潸然淚下的傳說……

明末有位老僧,在峨眉山高峰結茅庵隱居。老僧終年不下山,不吃飯,不喝水,閉目打坐。有一個小和尚跟著他,不時下山買米做飯自己吃。就這樣老僧打坐了十多年,徒弟跟隨了十多年。


一天,老僧忽然睜開眼睛,對徒弟說:「我要走了,你好好呆在這兒,不要下山」。徒弟聞此言牽著老僧的衣服大哭,不希望師父離去。老僧勸慰說:「不要悲傷,我們師徒還有見面的一天。」遂從袖中取出一幅畫軸,上面畫著老僧的形像,肖像上眼睛、耳朵、嘴巴、鼻子都有,就是沒有眉毛。老僧要徒弟珍藏師父肖像,說:「我走後,經過十二年,你就下山找我,看見人就拿出畫給他看。如果有人幫你為肖像畫上眉毛,那人就是我。」交代完,老僧就飄然而去。

不久張獻忠流竄入四川,使川民血流成河。老僧的徒弟恪遵師父吩咐,沒有下山,所以性命得以保全。十二年的期限到了時,徒弟才下山,此時清兵入關後,愛新覺羅•皇太極第九子福臨繼位,稱大清世祖章皇帝,年號順治。

小和尚輾轉雲遊了十多年,走遍天下尋找師父,卻一直沒有找到。後來徒弟討飯討到北京,恰逢順治帝到郊外狩獵。小和尚不知這是皇家隊伍,只牢記師父的囑咐,於是竟上前冒犯御駕,請求順治帝看畫。侍衛大驚,想逮捕老僧徒弟,順治帝卻制止了,要小和尚不妨打開畫軸來過目。小和尚打開畫卷後,順治帝一看,詫異的說:「這肖像怎麼沒畫眉毛呢?」命令左右取硯臺、毛筆來,順治帝親手為肖像添上了眉毛。

老僧徒弟此時早已淚雨滂沱,跪倒在地上大喊「師父,我可找到你了!……」。眾人面面相覷,順治帝也吃驚不小。於是小和尚把老僧的囑咐原原本本說了一遍。順治帝恍然大悟:原來自己的前世是峨嵋山老僧啊!怪不得總有出家的念頭冒出來。

1638年3月15日出生的順治帝,馬上要過23歲生日時,於1661年2月5日,黃曆正月初七子刻,拋棄帝位出走,與徒弟遁跡于普陀山深岩之中。世祖離位後,皇三子玄燁于順治十八年繼承皇位,史稱康熙帝。
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老王賣瓜
發表於: Tue.04/11, 2017 04:30 pm

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老王說故事-017

文成公主 - 唐「西海郡王」松贊干布夫人
        1300多年前,唐朝文成公主離開繁華的都城長安(今陝西西安西北),西行約3000公里,歷經千難萬險,來到雪域高原,與吐蕃王松贊干布和親,開創了唐蕃交好的新時代。松贊干布和文成公主的故事至今還在漢藏民間廣為流傳。
    七世紀初,中原地區經過數年的戰爭,李淵(唐高祖)、李世民(唐太宗)父子于618年以長安為都城建立了中國歷史上空前的大唐帝國,國勢非常強盛,成為當時東亞地區文明的中心,對周邊民族部落為生了強烈的影響,許多民族部落紛紛與唐朝修好,或稱臣內附,或納貢請封,促進了漢族與其他少數民族的交流。
    唐太宗貞觀八年(634),松贊干布即位為吐蕃(藏族的祖先)贊普(國王),年僅十三歲,並依靠論科耳,尚囊等輔臣,討伐叛亂,統一吐蕃。當唐帝國稱霸中原時,松贊干布也已稱雄雪域高原,完成了對一些小國的兼併,定都邏娑(今西藏自治區拉薩),建立了統一的吐蕃王朝,並積極謀求與唐朝建立密切關係。從西元634年始,他兩次派能言善辯,聰明機智的大相祿東贊出使長安, 向唐皇求親。西元641元,唐太宗終於同意了松贊干布和親的請求,答應把宗室女文成公主嫁給他。於是文成公主在唐蕃專使及為侍從的陪同下,踏上了漫漫的唐蕃古道。有關祿東贊出使長安的傳說,以及他運用聰明才智,勘破了唐皇設的一道道難題,終於為松贊干布娶回了美麗善良的文成公主的故事,在藏族民間故事中有許多記載。

根據藏族傳說,祿東贊奉松贊干布之命到達長安,向唐太宗提出和親。但當時有格薩(指党項)、大食(指波斯)、天竺、白達霍爾(指突厥或回紇)等國使臣[17],各率一百人同時前來提親。這使唐太宗十分為難,最終決定出難題考驗使臣的智慧,將文成公主嫁給勝出者所屬的國家。[18]
第一試:絲綢穿孔。唐太宗取出一塊翠玉,其中有一個十分曲折的孔,要求眾使臣將一束絲綢穿過這個孔。
四國使臣皆不能穿過,唯祿東贊為人機智靈敏,事先捉了一隻螞蟻,用牛乳把它餵得如拇指般大小;待穿孔之時,將絲綢的一端拴在螞蟻身上,置之於孔前,用力一吹,螞蟻帶著絲綢從孔中爬過,順利完成了任務。

第二試:吃羊鞣革。唐太宗給每個使團五百隻羊、一百壇酒,要求一天之內將羊全部吃完並將羊皮鞣成皮革。
祿東贊令每名隨從各殺羊一隻,將皮剝下,加鹽調和,排隊傳遞羊肉吃下,同時喝酒。吃完羊肉後,祿東贊下令從隊首依次傳遞羊皮搓揉,到了隊末之人便可以塗油了。最終只有吐蕃使團完成了任務。

第三試:為馬、雞辨認母子關係。唐太宗令人將母馬一百匹和小馬一百匹混雜在一起,要求使臣辨認它們之間的母子關係。
祿東贊在前一天晚上將小馬和母馬分別拴在不同的地方,只給小馬吃草不給它們飲水。次日將小馬放入母馬群里,小馬各尋其母吸食其乳,因此得以辨識。唐太宗又讓使臣辨認雞的母子關係。祿東贊將母雞和小雞都放入一個大的雞槽之中,在母雞脖子下跳動覓食的即為其子。

第四試:辨認樹木的根與梢。唐太宗給了使臣一百條松木,要求他們辨認根和梢。
祿東贊命人將松木投入河中,下沉的一端便是根,上浮的一段便是梢。

第五試:辨認路徑。唐太宗在夜間召見各國使臣入宮聽戲,聽戲結束後,唐太宗要求使臣都按原路返回館驛。由於宮中路徑複雜,其他四位使臣都迷路了。只有祿東贊由於在入宮之時,於所經過的每個宮門旁都用藍靛和硃砂作了記號,順利地返回了館驛。

第六試:辨認公主。唐太宗下令給各國使臣三天期限,三天之後到城東郊集合,在三百名美女中辨認出文成公主。
祿東贊事先探聽得知館驛的主婦曾與文成公主相善,向她詢問了文成公主的相貌特徵,最終認出了文成公主。

由於祿東贊順利通過了唐太宗的六次難題的測試,被唐朝人稱讚為「六試婚使」、「六難婚使」。唐太宗讚賞祿東贊的才智,最終決定讓文成公主和親吐蕃。

    松贊干布多年的夙願得以實現,十分高興,親自率軍遠行至柏海(今青海瑪多縣境)迎候。在離黃河源頭不太遠的紮陵湖和鄂陵湖畔,松贊干布建起「柏海行館」,一對異族夫婦便在這美麗的地方,度過了他們的洞房花燭夜。
    松贊干布和文成公主至玉樹(在今青海省)時,看到這奡漲熏u美,氣候宜人,而且長途跋涉,需要休息,兩人便在一條山谷埵矰F一個月。文成公主閒暇時,拿出父皇送給她的穀物種子和菜籽與工匠一起向玉樹人傳授種植的方法和磨面、釀酒等技術。玉樹人非常感激文成公主,當公主要離開繼續向拉薩出發時,他們都依依不捨。當地的藏民還保留了她的帳房遺址,把她的足為和相貌都刻在石頭上,年年膜拜。西元710年,唐中宗時, 唐室的又一名公主金城公主也遠嫁藏王,路過這堮氶A為文成公主修了一座廟,賜名為「文成公主廟」。
    文成公主安抵拉薩時,人們載歌載舞,歡騰雀躍,歡迎她的到來。
    當時,唐朝佛教盛行,而藏地無佛。文成公主是一位虔誠的佛教徒,她攜帶了佛塔、經書和佛像入蕃,決意建寺弘佛。她讓山羊背土填臥塘,建成了「大昭寺」。大昭寺建成後,文成公主與松贊干布親自到廟門外栽插柳樹,成為後世著名的「唐柳」。著名的「甥舅同盟碑」,也稱「長慶會盟碑」就立在唐柳旁。現在大昭寺大殿正中供奉著的一尊釋迦牟尼塑像,也是文成公主當年從長安請來的。大殿兩側的配殿內,有松贊干布、文成公主的塑像,十分精美生動。只是他們臉上因佈施獻金的人太多,而綻開了金皮疙瘩。
    後來,文成公主又修建了小昭寺。從此,佛教慢慢開始在西藏流傳。文成公主還對拉薩四周的山分別以妙蓮、寶傘、右施海螺、金剛、勝利幢、寶瓶、金魚等八寶命名,這些山名一直沿用到現在。
    文成公主一方面弘傳佛教,為藏民祈福消災,同時,還拿出五穀種子及菜籽,教人們種植。玉米、土豆、蠶豆、油菜能夠適應高原氣候,生長良好。而小麥卻不斷變種,最後長成藏族人喜歡的青稞。文成公主還帶來了車輿、馬、騾、駱駝以及有關生為技術和醫學著作,促進了吐蕃的社會進步。
    松贊干布非常喜歡賢淑多才的文成公主,專門為公主修築的布達拉宮,共有1000間宮室,富麗壯觀。但後來毀於雷電、戰火。經過十七世紀的兩次擴建,形成現在的規模。布達拉宮主樓13層,高117米,占地面積36萬餘平方米,氣勢磅為。布達拉宮中保存有大量內容豐富的壁畫,其中就有唐太宗五難吐蕃婚使噶爾祿東贊的故事,文成公主進藏一路遇到的艱難險阻,以及抵達拉薩時受到熱烈歡迎的場面等。這些壁畫構圖精巧,人物栩栩如生,色彩鮮豔。布達拉宮的吐蕃遺址後面還有松贊干布當年修身靜坐之室,四壁陳列著松贊干布、文成公主、祿東贊等的彩色塑像。
    松贊干布迎娶文成公主後,中原與吐蕃之間關係極為友好,此後200多年間,很少有戰事, 使臣和商人頻繁往來。松贊干布十分傾慕中原文化,他脫掉氈裘,改穿絹綺,並派吐蕃貴族子弟到長安國學讀書。唐朝也不斷派出各類工匠到吐蕃,傳授各種技術。
    西元649年,唐太宗李世民去世, 新君高宗李治繼位後,遣使入蕃告哀,以松贊干布為駙馬都尉,封西海郡王。松贊干布欣然接受了唐朝的官爵封號,並致書司徒長孫無忌等人說:「天子初即位,若臣下有不忠者,當發兵赴國征討。」同時,還獻金銀珠寶十五種,請求置於唐太宗靈柩之前,表示深切哀悼和懷念之情。唐高宗並刻了他的石像列在唐太宗的昭陵前,以示褒獎。
    松贊干布雄才大略,統一西藏,促進了吐蕃政治、經濟、文化的發展,加強了藏族與漢族的親密關係,為中國這個統一的多民族國家的歷史發展作出了傑出貢獻。文成公主知書達禮,不避艱險,遠嫁吐蕃,為促進唐蕃間經濟文化的交流,增進漢藏兩族人民親密、友好、合作的關係,做出了歷史性的貢獻。
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老王說故事-018 網路轉傳的


梁武帝本性善良,信佛茹素,拜寶誌禪師為國師,皇后拜法雲法師為師。

有一天,皇后請梁武帝來聽法雲師說法,梁武帝便邀請誌禪師一起去。

法雲師說法,又飲酒、食牛肉!

寶誌禪師看到便進前問:「雲公為國后之師,說法為何飲酒、食牛肉?」

法雲師回答:「我有吃,就好像沒吃。」

寶誌禪師說:「我擔心你以後受苦報之時,會否憶及今天之言!」

後來,法雲師福盡氣消,死後墮入牛胎!

寶誌公,告訴梁武帝,法雲師墮入牛胎的事,梁武帝難以置信!

寶誌公,有一天與梁武帝到野外散步,看見一隻花色牛在耕田,便對梁武帝說:「這隻花色牛便是雲公。」

梁武帝說:「師父怎麼知道雲公正是此牛?」

寶誌禪師說:「皇上叫三聲便知端的。」於是,梁武帝馬上叫了三聲,奇怪!這頭花牛四腳跪地、兩眼流淚?

寶誌公馬上對這頭花牛說:「你以前登堂說法,自己說吃了好像沒吃,如今竟墮入作花牛。」

花牛聽了,往犁撞去而亡!

梁武帝見此景大驚,隨即作了一首偈:
堅持修行度眾生
冒犯口業罪不輕
酒肉不除登臺座
雲公說法墮牛身!

梁武帝看見人間果真有惡報,頗有領悟,便更堅定修行的信心。但是奢華的習性未改,常請寶誌公師來聚會,命歌女演戲。

其實,誌公的心裡並不以為然,梁武帝常在戲碼大鬧時,問寶誌公說:「這齣戲好看嗎?」

寶誌公回答:「我不知道。」

武帝又故意說:「戲在你面前上演,您為什麼不知道?」

寶誌公說:「您可以把獄其中三位刑重犯放出來,我自然有道理向你說清楚。」

梁武帝立即放出監獄裡面,其中的三位死刑重犯,跪在寶誌公面前。

寶誌公便對罪人說:「我在你們三個人的頭上各放一盆水,你們跪在戲臺前,等戲做完,如果沒有滴出一滴水,我就稟奏皇上,赦你們三人無罪;如果溢出一滴水,罪就沒辦法赦免。」

三個死刑重犯遵照寶誌公的話,頭頂著一盆水,跪在戲臺前,到戲劇大鬧時,寶誌公對梁武帝說:「我主,請您去問重犯,戲碼好看嗎?」

梁武帝就問重犯:「這齣戲演得好看麼?」

三位重犯都回答:「我們不知道。」

梁武帝說:「戲碼就在你們面前上演,怎麼會不知道!」

重犯回奏:「罪人只知道顧生命,不知道戲劇好不好看。」

這時,寶誌公就對梁武帝說:「修行人也是這樣啊!」

梁武帝當下恍然大悟,赦犯人無罪。犯人因此獲得重生。於是,誌公作了一首偈:
一盆清水綠悠悠
把來安在罪人首
君王演戲無心看
只為性命不舉頭!

梁武帝聽了寶誌公的偈,豁然開通,捨棄奢華的心,放下萬緣,聽經修行,道心堅固,精進不退。


【靈光獨耀】
普賢菩薩警眾偈曰:
「是日已過,命亦隨減,
如少水魚,斯有何樂?
大眾!
當勤精進,如救頭燃,
但念無常,甚勿放逸!」

正如〈西齋淨土詩〉所說的:「時光減處命光微,到眼榮華轉眼飛。」

不要以為富貴榮華、聲色犬馬是真實不虛的,這些都是虛妄不實的!

人命一天比一天短,好像魚在水堙A水一天比一天少,沒有水,魚就不能生存,斯有何樂!

應該像頭被火燒到了,趕快救護這個火燒頭,甚至「火燒頭燃尚可暫置,無常盛火應速除滅。」

因為得到人身可除無常盛火,所以無時無刻,勇猛精進。想到無常不知道哪一天就要到來,千萬不可懈怠,放逸。
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老王說故事-019 金碧峰禪師的愛缽

宋時有位金碧峰禪師,禪定功夫頗為了得,能於天地間藏身,來無影去無蹤,平生修行了無罣礙,唯一的嗜好就是閑來喜歡玩弄皇帝所賜的玉缽,每在擦拭後,用黃布包裹著,置放在禪床下,不準任何人碰觸它。
光陰荏苒,秋冬易暑,金碧峰禪師本天地藏身,無形無色,只因接受人主的厚賜,貪著心一起,業報隨即現前,閻羅天子派出黑白兩無常,前來勾鎖魂魄歸案。但黑白無常來到金碧峰禪師住處,只見肉身未見魂魄,致無法勾鎖交差。黑白兩無常在百般無奈下,只好招喚土地神祗,查問原由,始知金碧峰禪師入定功夫已達出神入化,無法如常人一樣,可隨時勾鎖到魂魄。黑白無常只好再詢問土地神祗:
「平時金碧峰禪師常在什麼時候出定?」
「並無一定的時間。」
「那有什麼法子可以叫他出定回來?」
「有。他最喜歡御賜的玉缽,只要你對著玉缽,輕輕彈三下,他就會出定回來。」
「玉缽現在放在哪兒?」
「就放在禪床下,用黃布包裹著的就是!」
無常鬼果真在禪床下取出玉缽,並在金碧峰禪師的耳邊,重重地彈了三下。禪師聽到玉缽的響聲,因心系愛缽,隨即出定,黑白無常一擁而上,正好勾鎖住他。此時,金碧峰禪師才知道上當了,自嘆一口氣道:
「都是我對這個玉缽的貪著,害了我的修行全功盡棄!」
他只好用很誠懇的話向黑白無常說:
「請再讓我把玩一次玉缽,我就心甘情願隨你們到閻君那兒去!」
黑白無常心想:「我們已勾住了你的魂魄,還怕你跑掉?」
黑白無常現出一副很不在意的樣子說:「就是讓你把玩兩下子也無妨!」
金碧峰禪師從黑白無常接過玉缽後,隨即往地上一砸,玉缽頓成粉碎,然後說:
「從今以後,我再無罣礙了!」
就在當下,金碧峰禪師又再度入定去了,並在虛空中,告訴黑白無常說:
「四大五蘊本皆空,淨瓶摔破影無蹤;若能鎖得虛空去,回頭再拿金碧峰。」
◎ 附註:
我們在臨命終時,最常割捨不下的就是這些親情、財物、事業…等等,它們都是解脫的致命傷,往生淨土的絆腳石。所以在平時就要「時時勤拂拭」這些塵埃,多作自我反觀的功夫,不要被這些執著,愛戀等沾黏上,自然往生有望,斷惑證真也就不遠了。
在《般若波羅蜜多心經》中,有一段文說「依般若波羅蜜多故,心無罣礙,無罣礙故,無有恐怖,遠離顛倒夢想,究竟涅槃。」若要真正達到涅槃之境,就要心中無罣礙,因心中一有罣礙,業報全部現前,三界就把你包圍起來,縱使你天上天下往還多少次,就是跳脫不出去;唯有般若真空的妙智,才能空去一切的執著與煩惱。
修行修什麼?說穿了就是在修我們自己的習氣,把凡夫的習氣去除掉,例如:貪、瞋、癡、疑、慢、見等,這些會讓我們墮落下去的習氣,將它們去除就是了。所以說:「但盡凡心,別無聖解。」

——敬摘自劉發泉先生《但盡凡心》
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老王說故事-020 走不回來的小和尚

某日,寺院要擴建殿堂,有一棵珍貴的銀杏樹需要移栽到別的地方。方丈命他的兩個弟子去做這件事,辦好後回來覆命。兩人來到樹前開始挖土移樹,但剛挖了幾下,一位小和尚就對另一位說:“師兄,我這把鐵鎬木把壞了。你等著,我去修一下再挖。”師兄勸他移完樹再修不遲,他說:“那怎麼行?用這樣的鎬要挖到什麼時候呀!”於是小和尚去找木匠借斧頭,木匠說:“真是不巧,我的斧頭昨天砍東西弄壞了,就讓我用菜刀給你修一下吧。”小和尚聽了說:“那怎麼行,用刀修得又慢又不好,讓我去找鐵匠把你的斧頭修一下吧。”小和尚帶著斧頭去另一個村子找到鐵匠,鐵匠苦笑著對他說:“我的木炭剛用完,你看……”小和尚放下斧頭,又去山中找燒炭的人,燒炭的人對他說:“我已經好多天沒有燒炭了,因為找不到牛車去把木料運到這裡來。”小和尚又去找一位專運木料的車把式,車把式說:“你看我的牛生病了……”
  幾天之後,當僧人們經過四處打聽找到這位小和尚時,他正提著幾包草藥匆匆從一個集鎮向車把式的村子中趕。大家問他買藥幹什麼,他說為牛治病,又問他為牛治病幹什麼,他說要用牛車運木料……挖樹的事,他早已忘到九霄雲外了。
  在我們的生活中,每個人都會遇到或者經歷這樣的事。認認真真忙碌,辛辛苦苦奔波,到最後聽到有人問“你在幹什麼”時,卻惘然不知如何作答,因為在目標的不斷轉換中,那個最初的目標早已漸漸模糊以至消失了。
  在人生的過程中,那個“最初的目標”便是我們的寶貴自我———生命存在的意義和根據,丟棄了它,就只能像一個空殼人一樣在這個世界上遊蕩。
  無論遇到多少困難和曲折,也不論走出有多遠,都不能忘記來時的路,因為我們必須有個家,必須回家。
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發表於: Mon.07/24, 2017 03:51 pm

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老王說故事-021 三世因果一世還

有一個老太太~~~每天念南無阿彌陀佛~~~每天樂善好施~~~~

他老公粉早就過世了~~~~

留下三個兒子~~~

大兒子當兵戰死~~~

二兒子喝酒掉河裡淹死~~~

三兒子騎馬摔死~~~~

剩一個老太太一個一孤苦~~~

有一天~~~她又跌倒~~~~~瞎了一個眼睛~~~

這樣對嗎??
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
有因果嗎??村人議論著~~~

後來一個高僧經過~~~說出了因果~~~

本來這個老太太前幾世無惡不作,要受粉多的苦~~~

一世獨眼死老公~~~

一世戰死~~~

一世喝酒淹死~~~

一世騎馬摔死~~~

現在~~~因果不可思議~~~他全家人都在西方等他呢~~~~

講完~~~~

所謂的”對錯”,我們~~~真的不知道~~~

所以~~~心經~~~觀自在菩薩

行深般若波羅蜜多時~~~

照見五蘊皆空~~~度一切苦厄~~~

對錯~~~也是空相喔~~~

至誠合十~~~
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