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> 佛法「邪知見」大匯集
宏達電
發表於: Sun.12/06, 2015 07:09 am

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有情、無情皆有佛性
錯。有情眾生才有佛性
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《大般涅槃經》
非佛性者。所謂一切牆壁瓦石無情之物。
離如是等無情之物。是名佛性。
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宏達電
發表於: Sun.12/06, 2015 07:17 am

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眼耳鼻舌身是心法
錯。是色陰
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《中阿含經 卷第七 (30)》
內眼處及色。眼識知外色。是屬色陰
內意處及法。意識知外色法。是屬色陰

《說大乘菩薩藏正法經》
眼者四大所造。無常無強而不究竟。無堅無力速朽之法。斯不可信。
耳鼻舌身。亦復如是。四大所造。無常無強而不究竟。無堅無力速朽之法。 

《大寶積經》
何者此眼。眼性非知。但是肉團。不愛不知。不思不覺。無所分別。其性本空。
耳鼻舌身法亦復如是。薄皮厚皮。血肉脂肪。髮毛爪齒。骨髓筋脈。從足至頂。

《楞嚴經》
見精映色結色成根。根元目為清淨四大。因名眼體如蒲萄朶。浮根四塵流逸奔色
聽精映聲卷聲成根。根元目為清淨四大。因名耳體如新卷葉。浮根四塵流逸奔聲
嗅精映香納香成根。根元目為清淨四大。因名鼻體如雙垂爪。浮根四塵流逸奔香
嘗精映味絞味成根。根元目為清淨四大。因名舌體如初偃月。浮根四塵流逸奔味
覺精映觸搏觸成根。根元目為清淨四大。因名身體如腰鼓顙。浮根四塵流逸奔觸
知精映法覽法成根。根元目為清淨四大。因名意思如幽室見。浮根四塵流逸奔法

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宏達電
發表於: Sun.12/06, 2015 07:43 am

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萬法、世間宇宙是佛性生出來的。
錯。萬法世間宇宙是妄想心生出來的
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《法句譬喻經》識神造三界
《佛說大乘隨轉宣說諸法經》如幻化。妄生一切法

《金光明最勝王經》一切諸法盡無常。悉從無明緣力

《大威德陀羅尼經》
心法和合轉生諸法而當有實。
何以故。名心思量生諸法耶。緣境思念能生增長。以是義故。名心思生法

《寶雲經》能生猶如大水。觀察之者。當知心相是大患本

《大方廣佛華嚴經》
一切諸世間 皆從妄想生
是諸妄想法 其性未曾有
如是真實相 唯佛能究竟

《深密解脫經》
諸種阿陀那 能生於諸法
我說水鏡喻 不為愚人說

《大般若波羅蜜多經》
種種世法皆由心造。心不自見種種過失。若善若惡皆由心起
心性速轉如旋火輪。飄忽不停如風野馬。如水瀑起如火能燒。

《大乘本生心地觀經》
 有大力世界生  自在能為變化主
 惡想善心更造集  過現未來生死因
 依止妄業有世間  愛非愛果甯裗
 如流水不暫住  如飄風過國土
 亦如猿猴依樹戲  亦如幻事依幻成
 如空飛鳥無所礙  如空聚落人奔走
 如是心法本非有  凡夫執迷謂非無

《諸法集要經》
一切唯心造 果亦從心得
心若種種生 彼果亦如是
心如彩繪者 畫三界眾生

是心來不知 去亦何所見
緣合即暫有 緣散無所住
是心非積聚 亦非彼長久
非執持相應 一切處無覩
心亦為強名 從和合而起 
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雲破月來
發表於: Sun.12/06, 2015 08:04 am

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”引用
宏達電  發表於: Sun.12/06, 2015 07:43 am
萬法、世間宇宙是佛性生出來的。
錯。萬法世間宇宙是妄想心生出來的

妄想心,是從哪堥茠滿H
無明,是從哪堥茠滿H
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蔡子
發表於: Sun.12/06, 2015 01:21 pm

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妄想心,是從哪堥茠滿H
無明,是從哪堥茠滿H

某甲胃長不明腫瘤痛苦難忍即將昏迷....以前沒有為何現在有?
為今是先追問:何故以前沒有,現在胃腫瘤從何來?......還是先割除腫瘤???
佛經法指出眾生因無明而枉受苦厄....為今要務是先追究無明從何來?怎樣產生?.....或運用各種方法嘗試或割或破或轉或卸或改除掉無明???
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宏達電
發表於: Sun.12/06, 2015 02:37 pm

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真心 和妄心 是同一顆心
錯。真心與妄心 如同,合不起來
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《央掘魔羅經》
佛性煩惱者無有是處。而是佛性煩惱中住
如瓶中燈.瓶破則現。瓶者謂煩惱。燈者謂如來藏。

《佛說文殊師利淨律經》
如紫磨金及如意珠。雖墮不淨為俱合乎。答曰不合
所以者何。其物真故不與偽合
文殊告曰。人心本淨。縱處穢濁則無瑕疵。猶如日明不與冥合
亦如蓮花不為泥塵之所沾污。譬如虛空無能污者。
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宏達電
發表於: Sun.12/06, 2015 02:53 pm

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妄心是真心生出來的。(眾生是佛性生出來的)
錯。真心不起無明
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《佛說無上依經》
一切眾生有陰入界。勝相種類內外所現。無始時節相續流來。
法爾所得至明妙善。此處心意識不能緣起。覺觀分別不能緣起
不正思惟不能緣起若與不正思惟相離。是法不起無明

《勝天王般若波羅蜜經》
法性體淨。一切心識不能緣起
諸餘覺觀不能分別。邪念思惟亦不能緣。法離邪念無明不起。 

《三種悉地破地獄轉業障出三界祕密陀羅尼法》
無明從妄想生。妄想還從妄想生。輪迴十二因緣也。
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大開眼界
發表於: Sun.12/06, 2015 06:56 pm

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妄心 是真心生出來的。(眾生是佛性生出來的)
錯。妄元無因 自生
無起者.無生者.無作者』就是這個意思

《持世經》知是識陰無生者。無作者無起者
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《楞嚴經》如演若多迷頭認影。妄元無因。於妄想中立因緣性

《持世經》
是有為法無有作者無有受者。是有為法自生自墮數中。是故名有為法。
是有為法以虛妄因緣和合行。云何為行自墮數中。以二相緣知故。名有為法生
是法無有作者無使作者。是法自生無能起作者。是故說名有為法。
(墮數中,指墮12因緣法)

《思益梵天所問經》有為法者為住何所。答言。無為性中住

(萬物依虛空而住、而建立)虛空沒有生出萬物。只是作依
(妄心依真心而住、而建立)真心沒有生出妄心。只是作依
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大開眼界
發表於: Sun.12/06, 2015 07:10 pm

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元無因 自生
不懂因果法則的人,應該會認為這違反因果法則
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《楞嚴經》如演若多迷頭認影。妄元無因。於妄想中立因緣性
《佛說阿含正行經》從癡但墮十二因緣。便有生死。
《佛說七女經》一切世間人但坐愚癡故。墮十二因緣便有生死。



因果法則是由妄念所觸動
由妄念 墮入十二因緣法中。輪迴不斷

也就是說,
起妄念不需要原因(妄元無因)
有了妄念,因果法則就開始對你運作
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軟體之美
發表於: Sun.12/06, 2015 08:14 pm

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大開眼界
發表於: Sun.12/06, 2015 08:24 pm

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佛陀未交代第一因
錯。

佛陀講『妄元無因』

就是指,沒有所謂第一因這種事
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大開眼界
發表於: Mon.12/07, 2015 06:01 am

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眾生皆有佛性』,意思是指『眾生都是從佛來的』
錯。『眾生皆有佛性』只是指:眾生未來都將成佛。
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《大般涅槃經》
一切眾生定得阿耨多羅三藐三菩提故。是故我說一切眾生悉有佛性
一切眾生真實未有三十二相八十種好。

一切眾生未來之世當有阿耨多羅三藐三菩提。是名佛性
一切眾生現在悉有煩惱諸結。是故現在無有三十二相八十種好。
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雲破月來
發表於: Mon.12/07, 2015 03:24 pm

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”引用
大開眼界 發表於: Mon.12/07, 2015 06:01 am


無明從哪堥茠滿H
你需要多久的時間,才能答出來..
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大開眼界
發表於: Mon.12/07, 2015 04:19 pm

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諸法皆空,唯因果不空
錯。有為法皆空。因果是有為法,亦空
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《仁王護國般若波羅蜜多經》
一切皆空。是諸法等,即生即滅,即有即空,剎那剎那亦復如是。
何以故?一念中有九十剎那,一剎那經九百生滅,諸有為法悉皆空

《度一切諸佛境界智嚴經》
不起此無明 則無十二因緣。無十二因緣即是不生。
不生即是道。道是了義。了義是第一義。

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因果之法 是有為法
因果定律 是無為法

什麼是因果定律
本住法.緣起法。祂是法界之主。無始來不聲不響 默默運作
有念頭出現,就對目標發動12因緣
(有念頭,即12因緣)

什麼是因果之法
因果定律所啟動的12因緣,俗稱 因果報應等事
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大開眼界
發表於: Mon.12/07, 2015 04:21 pm

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”引用 (雲破月來 發表於: Mon.12/07 @ 2015 03:24 pm)

無明從哪堥茠滿H
你需要多久的時間,才能答出來..


已經在『真心不起無明』『妄元無因 自生』說完了



『無因自生』 不懂嗎?

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軟體之美
發表於: Mon.12/07, 2015 04:24 pm

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釋摩訶衍論
觀察一切諸法因緣和合故。因果不空業報亦有
_____________________
這因果不空只是告訴你有因有果業報亦有
不要亂套其他"空"
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大開眼界
發表於: Mon.12/07, 2015 04:29 pm

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”引用
軟體之美 發表於: Mon.12/07, 2015 04:24 pm 

釋摩訶衍論
觀察一切諸法因緣和合故。因果不空業報亦有
_____________________
這因果不空只是告訴你有因有果業報亦有
不要亂套其他"空" 


佛經說,無無明,即無12因緣

無12因緣,還有業報!?

你會不會太扯了


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雲破月來
發表於: Mon.12/07, 2015 04:45 pm

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”引用
雲破月來 發表於: Mon.12/07 @ 2015 03:24 pm)
無明從哪堥茠滿H
你需要多久的時間,才能答出來..

已經在『真心不起無明』『妄元無因 自生』說完了
『無因自生』 不懂嗎?

你看錯問題,我不是問什麼原因才生無明的..

我是問無明從何而來?
你還需要多久時間,才能答出來..
========================
演若達多會生狂病,是因為他有頭。無因而生狂病。
狂病從頭而來..

山河大地不會生狂病。有因無因,都不會生狂病..
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大開眼界
發表於: Mon.12/07, 2015 05:11 pm

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”引用 (雲破月來 發表於: Mon.12/07 @ 2015 04:45 pm)
”引用

你看錯問題,我不是問什麼原因才生無明的..

演若達多會生狂病,是因為他有頭。無因而生狂病。
狂病從頭而來..

因為他有頭,才生狂病』

有『因為』....
這就不叫『妄元無因』了

演若達多故事的重點是在:無因由的發狂
和他有沒有頭,沒有關係


『自生』就是指,沒有人生他(不是真心生的)
譬如,忽然碰出一個嬰兒。嬰兒不是女人生出來的

妄心就是像這樣,無因由忽然蹦出來
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雲破月來
發表於: Mon.12/07, 2015 05:19 pm

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對於無明所起處,你的智還沒有生起,所以不知無明
起處,所以你無法知幻即離..

你想要知幻即離,可能還要無數年..
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