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夢未醒
發表於: Sun.02/18, 2018 09:27 am

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有:沒入「涅槃」的「阿羅漢」嗎?
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夢未醒
發表於: Sun.02/18, 2018 09:31 am

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有:沒入「涅槃」的「阿羅漢」嗎?

有:沒入「貪瞋癡永滅無餘」的「貪瞋癡永滅無餘之行者」嗎?
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雲破月來
發表於: Sun.02/18, 2018 01:58 pm

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立言 發表於: Sun.02/18, 2018 03:38 am
你說:「活著時,色身與法身非一非異也。」
昏迷到你要醒一醒啊!
你不知道自己說的話吧。
我告訴你

1.你說:活著,色身
就是「生滅的」色受想行識五受蘊身心啦!
2.你說:與法身,
就是「不生不滅的」法性。
3.你說:非一非異也。
非一:就是生滅的色身不即是不生不滅的法身。
非異:就是生滅的色身不離不生不滅的法身。
非一非異:就是生滅當下即是不生不滅,不即不離啦!

立言不否認這種色身狀況。
生滅當下與不生滅的法性非一非異,不是生滅本身即是不生滅。
你5566連這個都說錯,可見於佛法幼稚且無知。

《大般若經》卷569
天王當知。真如名為無異無變,無生無諍,自性真實,以無諍故說名真如。如實知見諸法不生,諸法雖生真如不動,真如雖生諸法而真如不生,是名法身。清淨不變,如虛空無等等。
=====================================
1.諸法不生
2.諸法雖生
3.真如雖生諸法

什麼是諸法不生?


答案:師姐已經很慈悲的告訴你了..

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雲破月來
發表於: Sun.02/18, 2018 02:42 pm

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夢未醒 發表於: Sun.02/18, 2018 09:31 am
有:沒入「涅槃」的「阿羅漢」嗎?

有:沒入「貪瞋癡永滅無餘」的「貪瞋癡永滅無餘之行者」嗎?

五蘊皆空,有五蘊是空,除五蘊也空。
色身是空,出色身亦空。

進階佛法說,不除貪瞋癡

《諸法無行經》
 貪欲是涅槃 恚癡亦如是 如此三事中 有無量佛道
 若有人分別 貪欲瞋恚癡 是人去佛遠 譬如天與地
 菩提與貪欲 是一而非二 皆入一法門 平等無有異
 凡夫聞怖畏 去佛道甚遠 貪欲不生滅 不能令心惱
 若人有我心 及有得見者 是人為貪欲 將入於地獄

 貪欲之實性 即是佛法性 佛法之實性 亦是貪欲性
 是二法一相 所謂是無相 若能如是知 則為世間導

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雲破月來
發表於: Sun.02/18, 2018 02:51 pm

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降真香 發表於: Sun.02/18, 2018 09:16 am
又我說錯在那堜O?

生滅本身如鏡中影像,
難道你以為鏡中影像(比喻生滅)是從直接鏡(比喻不生不滅)中生出來的?

師姐善說也

1.生滅本身如鏡中影像
難道你以為鏡中影像(比喻生滅)是從直接鏡(比喻不生不滅)中生出來的?

諸佛用鏡像比喻度化眾生
也用夢幻泡影比喻度化眾生

鏡像喻,不完整,對有些人來說,是不夠的。
所以,諸佛還加上夢幻喻..

因此
2.生滅本身如夢中影像
難道你以為夢中影像(比喻生滅)是從作夢的心(比喻不生滅)中生出來的?

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立言
發表於: Wed.02/21, 2018 02:34 am

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~借用一下阿鍋引論~

http://tw-buddha.com/forum3/index.php?show...dpost&p=1020754

無門拈起麻三斤道:
突出麻三斤,言親意更親。
來問是非者,便是是非人。


若人道無門強是非,莫謗和尚好。
……………


呵呵…雲破與5566於此一著子如丈二金剛,則貼再多也是不入禪門者。
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